“珠亡忽震蛟龍睡，軒敞寧忘犬馬情。親拾寒瓊出幽草，四川風雨鬼神驚。”“一⑴自築珠丘土，雙匣猶傳竺國經。獨有春風知此意，年年杜宇泣冬青。”“昭陵玉匣走天涯，金粟堆前幾吠鴉。水到蘭亭轉嗚咽，不知真帖落誰家。”“珠鳧玉雁又成埃，班竹臨江首重回。猶憶年時寒食祭，天家一騎捧香來。”世皆傳為唐玨作，而林德陽（景熙）集中亦載之。按︰德陽《霽山集》五卷，紀文達撰提要雲“札木楊喇勒智（原作楊璉真伽）發宋諸陵，以遺骨建鎮南塔。景熙以計易真骨葬之。其忠義感動百世，然諸書或以其事歸唐玨。今考此集載《夢中作》四詩，與諸書所載玨作同。玨他詩不概見，而此四詩詞格實與景熙他詩相類，且‘雙匣親傳竺國經’句，與景熙葬高、孝兩陵之說合，與玨同葬諸陵之說不合。考集中有《和唐玉潛》一詩，玉潛即玨之字，則二人本屬舊友，或當時景熙與玨共謀此舉，其事秘密，傳聞異詞，遂訛為玨作也。”浚師按︰徐沁《金華游錄》注雲︰“楊璉真伽發陵事，諸書紀載，歲月不同。按︰《元史》世祖至元二十一年九月丙申，以江南總攝楊璉真伽發宋陵冢所收金銀寶器修天衣寺。又按︰宋文憲《書穆陵遺骼事》及丘文莊《續資治通鑒》，皆雲至元二十一年甲申，僧嗣佔、妙高上言欲毀宋會稽諸陵，江南總統楊璉真伽與丞相桑哥表里為奸，明年乙酉正月奏請如三僧言。蓋其謀始于甲申，而成于乙酉，與周草窗密《癸辛雜識》年月正同。是時會稽唐玉潛玨、永嘉林景熙德陽、鄭宗仁樸翁與皋羽咸主王監簿家，協謀收掩陵骨。故唐玉潛作《冬青樹引》以紀其事，而景熙答皋羽詩亦有‘夜夢繞勾越，落日冬青枝’，豈非諸公共事之明證乎？又鄭明德《遂昌雜錄》雲︰‘當發陵時，林景熙故為丐者，背竹籮，挾竹夾，遇物夾投籮中。潛鑄金牌系腰間，賄西僧求得高、孝兩陵骨，貯兩函，葬東嘉。’故夢中作詩有“雙匣親傳竺國經”之句。厲太鴻孝廉編《宋詩紀事》，謂六陵遺骨《癸辛雜識》、《輟耕錄》俱雲葬蘭亭，若雲高、孝兩陵林攜葬東嘉，則詩中所雲‘水到蘭亭’句又何謂耶？當以周草窗、陶南村所紀為是，而景熙則共事人也。夢中詩系唐玉潛作，雲景熙作者非。”此論亦確，特並存之（浚師又按︰王監簿名英孫，號修竹，鄭宗仁號樸翁，亦號即翁，曾著《易說》若干卷，俱見詩集。本朝全祖望所著《六陵祠祭議》、《冬青義士祠祭議》等篇尤詳）。
