吳荷屋中丞（榮光）《吾學錄》載︰“文昌之祀，其說有二。一以為天神，《天官書》斗魁戴匡六星，一上將，二次將，三貴相，四司命，五司中，六司祿，是為文昌宮，文昌之稱始于此。一以為人鬼，在周為張仲，在漢為張良，在晉為涼王呂光，在五代為蜀主孟昶。在姚秦之世，又為越 人張惡子立廟梓潼山，唐明皇西狩，追封左丞，僖宗入蜀，封順濟王，宋咸平中改封英顯，元延（ ）初加封輔元開化文昌司祿帝君，帝君之稱始于此。”按︰《潛確類書》︰“文昌六星在北斗魁前，如筐形，天之六府也，主集計天道。一曰上將大將軍，建威武；二曰次將尚書，正左右；三曰貴相太常，理文緒；四曰司祿司中，隸賞功進爵；五曰司命怪太史，主滅咎；六曰司寇大理，佐理寶。佔光色明潤，大小均齊，則天瑞臻，百職理。”雲雲。所雲“六曰司寇”，與《天官書》“六曰司祿”不符。《寰宇記》︰“濟順王本張惡子，晉人，戰死而廟存。唐廣明二年僖宗入蜀，神見于利州桔柏津，封為濟順王，親幸其廟，解劍贈之。時王鐸扈從，因題詩雲。”《輿地紀勝》︰“靈應廟即梓潼廟，在梓潼縣北十八里七曲山。”《明一統志》︰“按《圖志》，神姓張，諱亞子，其先越 人，因母報仇徙居是山。自秦以後，世著靈異。宋建炎以來累封神文聖武孝德忠仁王。”所記濟順王與吳錄作順濟王不符。又《寰宇記》︰“張惡子昔至長安，見姚萇，謂曰︰‘卻後九年，君當入蜀。若至梓潼七曲山，幸見尋。’至建元十二年，萇隨楊安南伐，未至七曲山，迷道。游騎忽見一鹿，逐至廟門，鹿自死，迫騎共剝之。有頃，萇至，悟曰︰‘此是張君為吾設主客之禮。’烹食而去。”據此，梓潼靈應廟似專為張亞子立。余家舊藏梓潼縣七曲山文昌帝君像石拓，所乘騎或曰白特。特，雄也，牡馬亦曰特，《周禮•夏官•校人》“凡馬，特居四之一”是也。朱文正公（ ）自以前身為文昌宮之盤陀石，因號盤陀老人。有扶乩者謂文正系文昌二世儲君，名淵石，故字石君，奏加文昌封號，行九拜禮。雖傳聞異詞，然既列于祀典，而舉業家求科名者遂崇奉罔替。吾邑文昌祠據形家言地勢最佳，為合邑人文所關，以故香火較他處極盛。道光間先資政公曾捐貲重修，復書楹帖雲︰“人間文字無憑，惟行陰騭；天上主司有眼，但看心田。”不沾滯考據文昌是星、是人，而專就讀書進取者勉其存心立品，宜吾師黃琴士先生嘆為超脫也。
