卷七 ◎记睿亲王事

类别:子部 作者:清·方浚师 书名:蕉轩随录

    摄政睿亲王以顺治七年十二月初九日戌时薨于喀喇城,年三十有九。未几,苏克萨哈、詹岱、穆济伦首告王谋篡逆迹,罢追封,撤庙享。十年,谕工部:“睿王坟园,因伊罪恶,竟行废坏,似属不忍。其房屋门墙,俱著修理,柱用黑色。仍命信郡王看守。”十二年,副理事官彭长庚言:“诸王俱树勋劳,而睿王之功为冠,当其初薨,尚无异议,乃为时无几,朝议纷起,论事削爵,毁灭过甚。方今水旱相继,似同风雷之警,或其中不无冤抑,乞赐昭雪。”又一等子许尔安言:“睿王罪固难辞,而功亦不可泯。乞笃亲亲之谊,隆敬大臣之典。”均奉旨密议,经王、大臣等议,彭长庚欺诳妄言,许尔安与长庚无异,均应斩决。蒙恩改徙宁古塔。迨乾隆四十三年正月初十日,内阁奉上谕:“睦亲彰善,王政宜先。继绝昭屈,圣经所重。朕自临御以来,间日恭阅列祖列宗《实录》一册,因得备知祖宗创业艰难,及尔时懿亲荩臣,勤劳佐命,底定中原,伟伐殊功,实为从古所未有。而当时策勋锡爵,荣号崇封,所以酬答者,本从优厚,迨其后或有及身缘事,旋被降削者,或有子孙承袭,更易封号者。迄今平情准理,若不为之溯述阐扬,追复旧恩,于心实有所未惬。因念睿亲王多尔衮当开国时,首先统众入关,扫荡贼氛,肃清宫禁,分遣诸王追歼流寇,抚定疆陲,一切创制规模,皆所经画。寻即奉迎世祖车驾入都,定国开基,以成一统之业。厥功最著,顾以摄政有年,威福不无专擅,诸王大臣未免畏而忌之,遂致殁后为苏克萨哈等所构,授款于其属人首告,诬以谋逆,经诸王定罪除封。其时我世祖章皇帝实尚在冲龄,未尝亲政也。夫睿王果萌异志,则方兵权在握,何事不可为?且吴三桂之所迎,胜国旧臣之所奉,止知有摄政王耳,其势更无难号召。即我满洲大臣心存忠笃者,自必不肯顺从,然彼诚图为不轨,无难潜锄异己,以逞逆谋。乃不于彼时因利乘便,直至身后以敛服僭用明黄龙衮,指为觊觎之证,有是情理乎?况英亲王阿济格,其同母兄也。于追捕流贼回京时,诓报李自成自死,且不候旨班师,睿王即遣员斥责其非,并免王公等往迎之礼。又阿济格出征时,胁令巡抚李鉴释免逮问道员,及擅至鄂尔多斯、土默特取马,会议其罪,降为郡王。平日办理政务,秉公持正若此。是果有叛志、无叛志乎?又《实录》载睿王集诸王、贝勒、贝子、公、大臣等,遣人传语曰:‘今观诸王、贝勒、大臣,但知谄媚于予,未见有尊崇皇上者,予岂能容此!昔太宗升遐,嗣君未立,英王、豫王跪请予即尊位,予曰:“尔等若如此言,予当自刎,誓死不从。”遂奉皇上缵承大统。似此危疑之时,以予为君,予尚不可,今乃不敬皇上而媚予,予何能容!自今以后,有尽忠皇上者,予用之、爱之,其不尽忠、不敬事皇上者,虽媚予,予不尔宥也。’且云:‘太宗恩育予躬,所以特异于诸子弟者,盖深信诸子之成立,惟予能成立之。’每览《实录》至此,未尝不为之堕泪。则王之立心行事,实能笃忠荩,感厚恩,深明君臣大义,尤为史册所罕觏。使王彼时如宋太宗之处心积虑,则岂肯复以死固辞而不为邪说摇惑耶?乃令王之身后,久抱不白之冤于泉壤,心甚悯焉。假令当时王之逆迹稍有左验,削除之罪果出于我世祖圣裁,朕亦宁敢复翻成案?乃实由宵小奸谋构成冤狱,而王之政绩载在《实录》者,皆有大功而无叛逆之迹,又岂可不为之昭雪乎?昨于乾隆三十八年,因其茔域久荒,特敕量为缮葺,并准其近支以时祭扫。然以王之生平尽心王室,尚不足以慰彼成劳。朕以为应加恩复还睿亲王封号,追谥曰忠,补入玉牒,并令补继袭封,照亲王园寝制度修其茔墓,仍令太常寺春秋致祭。其原传尚有未经详叙者,并交国史馆恭照《实录》所载,敬谨辑录,添补《宗室王公功绩传》,用昭彰阐宗勋至意。又如豫亲王多铎,从睿亲王入关,肃清京辇,即率师西平流寇,南定江、浙,实为开国诸王战功之最,乃以睿亲王之诬狱株连,降其亲王之爵,其后又改封信郡王,虽至今承袭罔替,但以王之勋绩超迈等伦,自应世胙原封,以彰殊眷,岂可以风影微眚,辄加贬易乎?朕以为应复其原封。又诸王中披坚执锐,拓土开疆,共成一统之业者,如礼亲王代善,后改封康亲王;郑亲王济尔哈朗,后改封简亲王;肃亲王豪格,后改封显亲王;克勤郡王岳托,后改封平郡王;当时俱茂著壮猷,克昭骏烈,载在宗盟。今其子孙所袭,均非始封之名,外人不知,妄疑宗藩当国家缔造时有大勋劳,而后裔均不得长延带砺,似为阙典。即其本支承家袭庆,亦以去祖渐远,几忘其先世锡封之由,弗克顾名奋效,所系于宗室子孙者甚重。况功臣封内,如扬古利之英诚公,费英东之信勇公,额亦都之果毅公,俱以本号相传,其子孙承袭者,各能溯勋阀以宣伟绩,不失故家乔木之遗。今以亲贤世胄,竟改其初封嘉号,何以垂诒奕祀,示酬庸追本之义乎?朕以为应复其原号。著交军机大臣会同宗人府悉心妥议具奏。其余宗室诸王、贝勒等,如有显著功绩,其封爵后经降夺者,除本人身罹重愆,自不当复邀优典,若系承袭之子孙获咎议处者,仅当斥其本身,而不当追贬其祖宗世爵,方为平允。亦著一并会查议奏。再配享太庙诸王,仅有通达、成功、慧哲、宣献四郡王,其太祖、太宗、世祖时戮力行间,栉风沐雨之亲藩,如向所举数人皆未之及,盖由当时议礼诸王各怀私意,遂尔湮没其勋伐,不得同侑馨香,岂足以彰公道?所有睿亲王、礼亲王、豫亲王、郑亲王、肃亲王、克勤郡王俱著补置牌位,配享太庙,用以妥功宗而昭渥典。至通达郡王系显祖之子,武功、慧哲、宣献三郡王系景祖之子,当时虽身与配享,第以宗支而论,已在觉罗之列,是以宗室王公表传内未经列传,但思宗室传既限于支派,国史传又以届在宗潢,令此四王无所附丽,亦觉欠缺。著并交国史馆查明四王事实,补为立传,列于国史诸大臣传之前。即或当时纪载简少,其功绩无由稽核,无妨不拘详略,各立一传,以征信实。并将此通谕知之。钦此!”大哉王言,所以笃念亲藩、表扬忠绩者,至深且切。盖我纯皇帝之心,即列祖、列宗之心也。浚师备员薇省,校修玉牒,曾阅王之事迹,退而笔之于书。复检家藏邸报,谨恭录之,俾览者有所考焉。


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