西藏在四川、 南徼外，東西六千四百余里，南北六千五百余里，東至四川界，東南至 南界，西至大沙海，北至青海界，至京師一萬四千余里。其地有四，曰衛（所屬諸城自拉薩至盆多，共三十一城），曰藏（所屬諸城自札什倫博至埒阿木凌，共十九城）。東境曰喀木（所屬諸城自達爾至努布爾，共十城），西境曰阿里（所屬諸城自《布朗達克喀爾》至畢底，共十二城），統計所轄七十二城（魏源所記六十九城，誤）。衛與喀木皆屬達賴喇嘛，藏與阿里皆屬班禪喇嘛，別設駐藏大臣鎮撫之。凡封爵承襲及入貢事宜，隸于理藩院。置互市于四川打箭爐，貢道由打箭爐分為二班。凡喇嘛道行最高者曰胡土克圖，轉世者曰呼畢爾罕。其秩之貴者曰國師、曰禪師，次曰札薩克大喇嘛、曰札薩克喇嘛，又次曰大喇嘛、曰副喇嘛。自札薩克喇嘛以上，皆頒給印信。其徒之分處喀爾喀即內札薩克部落者，皆為蒙古所尊奉，仍遙屬于達賴喇嘛、班禪喇嘛。余見《皇清文獻通考》。姚惜抱筆記所載前後藏道里遠近甚詳，魏氏源《綏撫西藏》兩《記》及《西藏後記》多未采入，今並錄之，以資掌故。姚記雲︰“中國至西藏有南北二道，北道自甘肅西寧出口，西南行，由青海至前藏四千一百余里，南道自成都西九百二十里至打箭爐出口，西六百八十里至里塘，西五百余里至巴塘，西千四百里至察木多，四千五百里至拉里，西千里至札什城。札什城者，前藏也。南道別一途自打箭爐稍北行由草地至察木多，由察木多復稍北又由草地，亦至札什城，其路近于里塘、拉里之路，然與北道皆寒苦尤甚，故行者由南道里塘為多。昔漢欲求大夏，四道並出，其北方閉氐、笮，南方閉雋、昆明。計今通藏之南道，漢氐、笮所閉道也。自札什城南行九百里，至札什倫布，所謂後藏也。自札什倫布又南行，則至怒江，接 南域外西夷之境。自前後藏東至里塘，司其地者皆以僧與民長雜治之。而僧尤重，在前藏者曰達賴喇嘛，在後藏者曰班禪喇嘛此其尤尊者，呼曰胡土克圖。胡土克圖者，師也。其弟子曰班弟，班弟所任職曰倉儲巴者，主其財，任其煩事。其分居他部為喇嘛之長曰堪布，而民長曰碟巴，又有堪布兼碟巴者。蓋西夷所敬惟僧也。喇嘛者，皆于佛法修夙命通，死而知所往生之所，然亦間有死而失其通者。其班弟輒諱之，迎民間子擇其慧者一人，以謂即其先師。曰先師受生數十余世矣，而猶一人也。其寺宇極華盛，然禁婦女入甚嚴。胡土克圖出，則班弟驅少婦不使見，蓋恐其心亂而失道。乾隆四十五年，高宗壽七十，班禪自後藏來覲為祝，上禮敬之甚隆。而西山一僧直至其前，斥責甚厲，以謂入中國見繁麗盛美，非其宜也。班禪聞而伏首，愧服之甚。未幾，果死于京師，不能言所往生。其後後藏猶立所謂班禪者，而實迎異人子當之而已。”
