家望溪公文集中，指《金 》、《大誥》大《周官》等書多王莽時改竄偽作，于是桐城文章家攻漢學者，每讀經傳，吹毛索斑，往往于一字一句，直疑為漢儒之偽。浚師嘗舉以告李恢垣同年曰︰“葉書山庶子（酉）謂聖賢引用，皆指所近而言。如孔子曰‘泰山其頹’、‘登泰山而小天下’，孟子曰‘泰山之于丘垤’之類。《中庸》‘載華岳而不重’，明是以長安之人指長安之山，其為漢儒偽托無疑。此論君以為然否？”恢垣曰︰“聖言且不論，孟子所引乃有若之言（應引‘挾泰山以超北海’句）。此已一誤。而泰山河海尚近于魯（按︰語氣與鳳凰麒麟為類，不單泰山而何舉耶）？若執‘載華岳而不重’一言，指《中庸》為漢儒所作，不知尚有‘振河海而不泄’句也。按《周禮•職方氏》︰‘河南曰豫州，其山鎮曰華山。’鄭注雲︰‘在華陰。’‘正西曰雍州，其山鎮曰岳山。’鄭注雲︰‘岳，吳岳也。’《爾雅•釋山》︰‘河南，華；河西，岳。’郭璞注與鄭合，而皆本諸《漢書》。《漢書•地理志》京兆尹縣十二，其五華陰，班氏自注雲︰“太華山在南，有祠，豫州山。’右扶風縣二十一，其十五 ，班氏自注雲︰‘吳山在西，古文以為 山，雍州山。’（《後漢書•郡國志》有吳岳山，注曰︰‘別名吳山，《周禮》所謂岳山。’即郭注也）。核以今之輿圖，華山在同州府華州，岳山在鳳翔府寶雞縣，皆隸陝西，是固西京三輔之地，河流亦徑華陰，此無可疑。而海則遠矣。考西北瀦水之泊，如蒲昌、青海、居延之類，亦名為海，而陝西並無。是海則非東海，即南海，相距數千里，猶可指為近地乎？一孔之儒，固多目論，存之徒起爭端，非所取耳。”
