《孔叢子》書曰︰“若保赤子。子張問曰︰‘听訟可以若此乎?’孔子曰︰‘可哉!古之听訟者,惡其意,不惡其人,求所以生之,不得其所以生,乃刑之,君必與眾共焉。今之听訟者,不惡其意而惡其人,求所以殺,是反古之道也。’”浚師按︰歐陽文忠《瀧岡阡表》述其太夫人之言曰︰“汝父為吏,嘗夜燭治官書,屢廢而嘆,吾問之,則曰︰‘此死獄也,我求其生不得爾。’吾曰︰‘生可求乎?’曰︰‘求其生而不得,則死者與我皆無恨也。矧求而有得耶?以其有得,則知不求而死者有恨也。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也。’”此一段全從《孔叢子》運化而出,不知者專以“求生不得”二語屬之文忠先人矣。宋以來作者,于文章傳注引用古人言語,往往作為己意,雖考亭亦不免。韓昌黎雲詞必己出,宜三復之焉。