九天使者 十仙子 二十七仙 姚泓 李衛公
九天使者 唐開元中，玄宗夢神仙羽衛，千乘萬騎，集于空中。有一人朱衣金冠，乘車而下，謁帝
曰︰“我九天采訪，巡糾人間，欲于廬山西北，置一下宮，自有木石基址，但須工力而
已。”帝即遣中使，詣山西北，果有基跡宛然。信宿，有巨木數千段，自然而至，非人所
運。堂殿廊宇，隨類致木，皆得足用。或雲，此木昔九江王所采，擬作宮殿，沉在江州湓
浦；至是神人運來，以供所用。廟西長廊，柱礎架虛，在巨澗之上。其下汨流奔響，泓 不
測，久歷年歲，曾無危墊。初作廟時，材木並至，一夕巨萬，皆有水痕。門殿廊宇之基，自
然化出，非人版築。常有五色神光，照燭廟所，常如晝日。揮斤運工，略無余暇，人力忘
倦，旬日告成。畢工之際，中使夢神人曰︰“赭堊丹綠，廟北地中，尋之自得，勿須遠
求。”于是訪之，采以充用，略無所缺。既而建昌渡有靈官五百余人，若衣道士服者，皆言
詣使者廟。今圖象存焉。初玄宗夢神人日，因召天台道士司馬承禎，以訪其事。承禎奏曰︰
“今名山岳瀆血食之神，以主祭祠，太上慮其妄作威福，以害蒸黎，分命上真，監蒞川岳，
有五岳真君焉。又青城丈人為五岳之長，潛山九天司命立九天生籍，廬山九天使者執三天之
符，彈劾萬神，皆為五岳上司，盍各置廟，以齋食為饗。”玄宗從之。是歲，五岳三山，各
置廟焉。（出《錄異記》）
唐朝開元年間，唐玄宗夢見了神仙的儀仗隊，千乘萬騎會集在空中。有一個人穿著紅色
衣服，戴著金色帽子，從車上下來，拜見唐玄宗說︰“我是九天的采訪使，到人間來巡察探
訪，想要在廬山的西北面蓋一所下宮，木石基址已經有了，只是需要人力罷了。”唐玄宗就
派中使到廬山西北去看，果然有基址在那里。過了兩宿，又有幾千根大木頭自然地到來，不
是什麼人所運來的。按照殿、堂、廊、宇的不同需要，分別弄來不同的木料，長短粗細都很
適用。有人說，這些木頭是以前九江王采伐的，打算建造宮殿，沉沒在江州湓水岸邊，其實
是神仙運來供使用的。廟西的長廊，柱子架在空中，在大山澗的上面，它下面有奔流轟響的
河水，深不可測，已經好多年了，從來沒有危險發生。當初蓋廟的時候，木材是一齊來的，
一天晚上就來了上萬根，根根都有水痕。門殿廊宇的基石，是自然變化出來的，並不是人築
造的。曾經有五色的神光，照耀著要蓋廟的地方，常常像白天一樣。蓋廟的時候，人們揮斧
做工，一點不閑著，卻誰也不疲倦，十來天就把廟蓋了起來。完工的時候，中使夢見一個神
仙對他說︰“赭堊、丹、綠各種顏料，廟北的地下就有，找一找就能找到，不必到很遠的地
方去找。”于是中使派人尋找，挖回來使用，一點也不缺。後來建昌渡有五百多名仙官，好
像穿著道士服的人，都說要到使者廟來。現在那圖像還存在。當初唐玄宗夢見神仙的那天，
就找來了天台山的道士司馬承禎，向他打听這事。司馬承禎奏道︰“現在名山大川里供奉的
神，都是把他們當作一方之主來祭祠的。太上老君擔心他們作威作福而為害黎民百姓，分別
派來上界的仙人，到名川岳監察他們。五岳有真君在那里，又有青城丈人為五岳之長。潛山
的九天司命主管九天的生死簿籍；廬山九天使者執掌清微天、禹余天、大赤天等三天的令
符，可彈劾所有的神仙。他們都是五岳的上司。何不各為他們蓋上廟，用齋食犒賞他們
呢？”唐玄宗听了他的話。這一年五岳三山都蓋起了廟。
十仙子 唐玄宗嘗夢仙子十余輩，御卿雲而下列于庭，各執樂曲而奏之，其度曲清哉，真仙府之
音也。及樂闋，有一仙人前而言曰︰“陛下知此樂乎？此神仙《紫雲曲》也。今願傳授陛
下，為聖唐正始音。與夫咸池大夏，固不同矣。”玄宗喜甚，即傳受焉。俄而寤，其余響猶
若在听。玄宗遽命玉笛吹而習之，盡得其節奏；然嘿不泄。及曉，听政于紫宸殿，宰臣姚
崇、宋 入，奏事于御前，玄宗俯若不聞。二相懼，又奏之。玄宗即起，卒不顧二相。二相
益恐，趨出。時高力士侍于玄宗，即奏曰︰“宰相請事，陛下宜面決可否。向者崇、 所
言，皆軍國大政，而陛下卒不顧，豈二相有罪乎？”玄宗笑曰︰“我昨夕夢仙人奏樂曰《紫
雲曲》，因以授我，我失其節奏，由是嘿而習之，故不暇听二相奏事。”即于衣中出玉笛，
以示力士。是日力士至中書，以事語于二相。二相懼少解。曲後傳于樂府。（出《神仙感遇
傳》，陳校本作出《宣室志》）唐玄宗曾經夢見十多個仙子，駕著祥雲下到庭院里站成一
排，各拿著樂器演奏。那樂曲清越優美，真正是仙府里的聲音。等到音樂停止，有一位仙人
上前說道︰“陛下知道這是什麼音樂嗎？這是神仙的《紫雲曲》，現在願意傳授給陛下，作
為大唐的標準的基本的音樂，和那《咸池》、《大廈》等樂曲就大大不同了。”唐玄宗特別
高興，立即接受傳授。不一會兒，他醒了，那音樂的余響還像在耳中。他急忙拿起玉笛吹奏
演習，完全掌握了那樂曲的節奏，但是他默默地記在心里，沒有向別人泄露。等到天亮，他
在紫宸殿听政，宰相姚崇、宋 進來，向他奏報事情，他好像根本沒听見。二宰相害怕了，
又奏報一遍。玄宗就站了起來，但他到底沒理睬二相。二相更加害怕，急忙走出去。當時高
力士侍立在玄宗身旁，立即奏道︰“宰相請示事情，陛下應該當面決定，是否可行。方才姚
崇和宋 說的，都是軍政大事，而你始終不理，難道二相有罪了嗎？”玄宗笑道︰“我昨天
夜里夢見仙人奏樂，曲名叫《紫雲曲》，他們就把曲子傳授給我。我怕忘了它的節奏，因此
默默地在心里練習，所以顧不上听二位國相奏事。”于是他從衣服里取出玉笛來給高力士
看。這一天高力士來到中書省，把事情對二相講了，二相的畏懼稍微消解了。這支曲子後來
傳給了樂府。
二十七仙 唐開元中，玄宗皇帝晝景宴居，昏然思寐，夢二十七仙人雲︰“我等二十八宿也，一人
寓直，在天不下。我等寄羅底間三年矣，與陛下鎮護國界，不令戎虜侵邊。眾仙每易形混跡
游處耳。”既寤，敕天下山川郡縣，有‘羅底’字處訪之，竟不能得。他夕又夢雲︰“有音
樂處是也。”再（“再”字原缺，據明抄本、陳校本補。）詔訪焉。于寧州東南五里，有地
名羅川，川上有縣，縣以川名。有羅州山，相傳有洞穴，而翳薈不通。樵牧者聞音樂之聲。
詔使尋之，久而不見。忽有白兔出于林中，徑入崖下。尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有
石像二十七真，得之以進。乃于內殿設位，晨夕焚香，躬自瞻謁。命夾 工作二十七像，送
于本洞。于其處置通聖觀，改縣為真寧以旌之。賜寶香及爐，爐今猶在。鄉里之人言︰“昔
年有底老者，不知所來，龐眉皓發，異于他叟。或出或處，鄉俗咸敬之。于山下賣酒，常有
異人來飲。或藥童樵父，來往其家。一旦眾人謂底老曰︰“加其醞，更一飲，不復來矣。”
如其言，加釀以待焉。釀熟，群仙果至，飲酣，居下者一人，與坐雲︰“我請刻眾仙之形，
以留于世。”乃取石二十七片。刻成二十七人。俄頃之間，備得眾仙真容，置于洞中，依飲
時列坐。皆志仙之名氏于其背。安訖而散去。底老亦不復知所之。時人咸謂仙舉也。底老
者，疑其氐宿耳。後著作郎東門誥，為贊序以紀之。（出《神仙感遇傳》）
唐朝開元年間，玄宗皇帝在白天宴居昏昏欲睡，夢見二十七位仙人對他說︰“我們是天
上的二十八宿，一個人因為值班，在天上不能下來。我們寄住在羅底間三年了，一直給陛下
鎮護國界，不讓外寇侵擾邊疆。眾神仙常常改換形貌混跡在人群中到處游玩。”醒了之後，
他就下令全國，尋找那個叫“羅底”的地方，到底也沒找到。改天的夜里又夢見二十八宿對
他說，“羅底”在一個有音樂的地方。于是他就又下令尋找。在寧州東南五里的地方，有個
地方叫羅川，川中有縣，縣是以川名命名的。還有個羅州山，相傳山中有洞穴，而且草木蔭
翳不通，打柴的放牧的听到里邊有音樂之聲。唐玄宗下令派人尋找這個地方，找了很久也沒
找到。忽然有一只白兔從林中跑出來，直接跑進一座山崖下邊，尋找兔子跑入的地方找到了
一個洞口。進洞一看，這是一個寬敞的石室，里邊有二十七尊石像。于是就把這二十七尊石
像運進宮中，在殿內為它們設了位置，早晚燒香。皇帝還親自來瞻仰拜謁。皇帝又讓夾印花
工仿制了二十七尊神像，送回原來的洞里，在那地方蓋起了通聖觀，改羅川縣為真寧縣，用
來表彰這個地方。又賜了寶香和香爐，香爐至今還在。本地的人說，往年有一位底老人，不
知他從什麼地方來。他眉毛花白，頭發雪白，與其他老頭不同，有時外出，有時靜處，鄉里
人都敬重他。他在山下賣酒，常常有些跟普通人不同的人來喝酒。有的藥童和樵夫，也來往
于他家。一天早晨眾異人對他說︰“加酒啊，再喝一回，以後不再來了！”像他們說的那
樣，他加酒招待他們。酒燙好之後，群仙果然來了。喝到酣暢的時候，在下邊的一個人來到
座間說︰“我要刻下眾仙人的像留于後世。”于是他取出二十七塊石片，刻成了二十七個
人，頃刻之間，完全刻出了眾仙人的逼真容貌，放在洞中，按照喝酒時的座次排列，全都在
後面記上他們的名字，安放完了便散去。底老也不知去了哪里，當時人們都認為他成仙飛升
了。底老，人們懷疑他是二十八宿中的氐宿，後來著作郎東門誥，寫了贊序記下了這件事。
姚 泓 唐太宗年，有禪師行道精高，居于南岳。忽一日。見一物人行而來，直至僧前，綠毛覆
體。禪師懼，謂為梟之屬也；細視面目，即如人也。僧乃問曰︰“檀越為山神耶？野獸耶？
復乃何事而特至此？貧道禪居此地，不擾生靈，神有知，無相惱也。”良久，其物合掌而言
曰︰“今是何代？”僧曰︰“大唐也？”又曰︰“和尚知晉宋乎？自不知有姚泓乎？”僧
曰︰“知之。”物曰︰“我即泓也。”僧曰︰“吾覽晉史，言姚泓為劉裕所執，遷姚宗于江
南，而斬泓于建康市。據其所記，泓則死矣，何至今日子復稱為姚泓耶！”泓曰︰“當爾之
時，我國實為裕所滅，送我于建康市，以徇天下；奈何未及肆刑，我乃脫身逃匿。裕既求我
不得，遂假一人貌類我者斬之，以立威聲，示其後耳。我則實泓之本身也。”僧因留坐，語
之曰︰“史之說豈虛言哉？泓笑曰︰“和尚豈不聞漢有淮南王劉安乎，其實升仙，而遷、固
狀以叛逆伏誅。漢史之妄，豈復逾于後史耶？斯則史氏妄言之證也。我自逃竄山野，肆意游
行，福地靜廬，無不探討。既絕火食，遠陟此峰，樂道逍遙，唯餐松柏之葉。年深代久，遍
身生此綠毛，已得長生不死之道矣。”僧又曰︰“食松柏之葉，何至生毛若是乎？”泓曰︰
“昔秦宮人遭亂避世，入太華之峰，餌其松柏，歲祀浸久，體生碧毛尺余。或逢世人，人自
驚異，至今謂之毛女峰。且上人頗信古，豈不詳信之乎？”僧因問請須所食。泓言︰“吾不
食世間之味久矣，唯飲茶一甌。”仍為僧陳晉宋歷代之事，如指諸掌。更有史氏闕而不書
者，泓悉備言之。既而辭僧告去，竟不復見耳。（出《逸史》）
唐太宗的時候，有一位禪師的道術精明高超。他住在南岳。忽然有一天，有一個東西像
人那樣走來，直接來到他的面前。那東西一身綠毛遮蓋著身體，禪師有些害怕，以為是梟一
類動物。仔細看了看面目，那東西像人。禪師就問道︰“施主是山神呢，還是野獸呢？你又
是為了何事來到這里？貧僧住在此地，不打擾生靈，神有知，就不會惱恨我。”許久，那東
西合掌說道︰“現在是什麼朝代？”和尚說︰“現在是唐朝。”那人又說︰“和尚您知道晉
朝和南北朝的宋嗎？從那時到現在是多少年了？”和尚說︰“從晉朝到現在，將近四百年
了。”那人就說︰“和尚您博古知今，難道不知道有個姚泓嗎？”和尚說︰“知道。”那人
說︰“我就是姚泓。”和尚說︰“我看《晉史》，那上面說姚泓被劉裕捉住，把姚氏宗族遷
移到江南，而在建康市上把姚泓斬了。根據這種記載，姚泓已經死了，為什麼到了今天，你
還說自己是姚泓呢？”姚泓說︰“在那個時候，我國確實被劉裕所滅，把我送到建康市上，
向天下示眾。他們哪知道未到行刑，我就逃跑藏起來了。劉裕既然找不到我，就找一個相貌
像我的人殺掉，以保住自己的威名，給以後的人看罷了。我確實是姚泓本人。”和尚于是留
他坐下，對他說︰“史書上說的，難道是假話嗎？”姚泓笑道︰“和尚你難道不知道漢朝有
個淮南王劉安嗎？他其實已經飛升成仙，而司馬遷和班固寫他叛逆被殺。漢史的荒謬之處，
難道還能超過後來的史書嗎？這就是史學家說錯話的證據。我自從逃進山野，肆意地游玩，
福地靜廬，沒有不去探索的。斷絕煙火飯食之後，後來登上這座山峰，樂于修道，日日逍
遙，只吃松柏樹的葉子。年長日久，遍身長出了綠毛，已經得到了長生不死的道術了。和尚
又說︰“吃松柏的葉子，怎麼至于長出這樣多的綠毛呢？”姚泓說︰“以前秦朝宮中的一個
女人遭到戰亂，避世逃進了太華山，吃那里的松柏葉子，時間漸久，她身上長出了一尺多長
的綠毛。有時候她遇上世人，人們自然都感到驚奇。那地方至今還叫毛女峰。況且上人你很
相信古人，難道不相信這件事嗎？”和尚于是就問姚泓想要吃點什麼。姚泓說︰“我不吃人
世間的食物已經很久了。只喝了一杯茶。”他仍然給和尚講晉朝和南北朝宋的事，就像說著
手掌紋那樣講得很清楚。還有一些史家缺漏沒寫的，他全都講得很詳細。然後他向和尚告
別，以後就沒有再見到他。
李衛公 甦州常熟縣元陽觀單尊師，法名以清。大歷中，常往嘉興。入船中，聞香氣頗甚，疑有
異人。遍目舟中客，皆賈販之徒，唯船頭一人，顏色頗殊，旨趣恬靜。單君至中路，告船
人，令易席座船頭，就與言也。既並席之後，香氣亦甚。單君因從容問之。答曰︰“某本此
地人也，少染大風，眉發皆落，自惡不已，遂私逃于深山，意任虎豹所食。數日，山路轉
深，都無人跡。忽遇一老人問曰︰‘子何人也，遠入山谷。’某具述本意。老人哀之。視
曰︰‘汝疾得吾，今能差矣。可隨吾行。’因隨老人行，入山十余里，至一澗，過水十余
步，豁然廣闊，有草堂數間。老人曰︰‘汝未可便入，且于此堂中待一月日，後吾自來看
汝。’因遺丸藥一裹，令服之。又雲︰‘此堂中有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗、甦、
蜜之類，恣汝所食。”某入堂居，老人遂行，更入深去。某服藥後，亦不饑渴，但覺身輕。
如是凡經兩月日，老人方至。見其人笑曰︰“爾尚在焉，不亦有心哉！汝疾已差，知乎？”
曰︰‘不知。’老人曰︰‘于水照之。’鬢眉皆生矣，色倍少好。老人曰︰‘汝未合久居
此。既服吾藥，不但祛疾，可長生人間矣。且修行道術，與汝二十年後為期。’因令卻歸人
間。臨別，某拜辭曰︰‘不審仙聖復何姓名，願垂告示。’老人曰︰‘子不聞唐初衛公李靖
否！即吾身是也。’乃辭出山。今以所修恐未合聖旨，年限將及，再入山尋師耳。”單君因
記其事，為人說之。（出《原仙記》，明抄本作出《原化記》）
甦州常熟縣元陽觀里有一位單尊師，法名叫以清。大歷年間，有一次他到嘉興去，走進
船中，聞到一股很大的香氣，懷疑船中有奇異的人。他把船中人逐個打量，見他們全都是商
販之類的人物，只有船頭上的一個人，模樣很是與眾不同，性格很恬靜。單尊師走到半路
上，告訴船家，把他的坐席換到船頭上去，想靠近那個人說話。二人的坐席靠近之後，單尊
師聞到更大的香氣。單尊師于是從容地問那人。那人回答說︰“我本來就是這地方人，小時
候得上了麻瘋病，眉毛頭發全掉了，自己也很厭惡自己，就私自逃進深山，打算是讓虎豹吃
掉算了。走了幾天，山路漸漸轉深，全都沒有人跡了，忽然遇上一位老人問我說︰‘你是什
麼人？為什麼大老遠跑到山里來？’我詳細地說明了本意。老人可憐地看著我說︰‘你的病
遇上我，現在就可以好了。你可以跟著我走。’于是我跟著老人走。進山十幾里，來到一處
山澗。渡過澗水十幾步，山谷豁然廣闊了，出現了幾間草房。老人說︰‘你不能馬上就進
去，暫且在這草房里住上一個來月，以後我自然會來看你。’于是老人送給我一包丸藥，讓
我服用。他又說︰‘這草房里有黃精、百合、茯苓、薯蕷、棗、栗子、甦子、蜂蜜等東西，
你隨便吃。’我進屋住下，老人就走了，向更深的山中走去。我吃了藥之後，也不知饑渴。
只覺得身體很輕。如此過了兩個來月，老人才來。他見了我便笑道︰‘你還在這兒呢？這不
也是很有恆心嗎？你的病已經好了，知道嗎？’我說︰‘不知道。’老人說︰‘到水邊上照
照！’我去一照，見頭發眉毛全長出來了，顏色比小時候更好。老人說︰‘你不應該長住在
這里。吃了我的藥之後，不只治病，還能長生不老呢！你要好好修行道術，二十年之後再和
你相見。’于是他讓我回到人間。臨別的時候，我拜辭說︰‘不知道老神仙的姓名，希望老
神仙告訴我。’老人說︰‘你沒听說唐朝初期的衛公李靖嗎？那就是我呀！’于是我辭別他
出山而來。現在因為我修行的恐怕不符合老神仙的旨意，年限要到了，再進山尋找老師罷
了。”單尊師于是便記錄了此事，對人說起過這件事。
