續生 張佐 陸鴻漸 賈耽 治針道士 貞元末布衣 柳成 甦州義師 吳堪
續 生 濮陽郡有續生者，莫知其來，身長七八尺，肥黑剪發，留二三寸，不著 褲，破衫齊膝
而已。人遺財帛，轉施貧窮，每四月八日。市場戲處，皆有續生。郡人張孝恭不信，自在戲
場，對一續生，又遣奴子往諸處看驗，奴子來報，場場悉有。以此異之。天旱，續生入興泥
涂，偃展久之，必雨。土人謂之豬龍。市內有大坑，水潦停注，常有群豬止息其間，續生向
夕來臥。冬月飛霜著體，睡覺則汗氣沖發。無何。夜中有人見北市灶火洞赤，徑往視之，有
一蟒蛇，身在灶里，首出在灶外，大于豬頭，並有兩耳。伺之平曉，乃是續生，拂灰而去，
後不知所之。（出廣《古今五行記》）
濮陽郡有個叫續生的，沒人知道他是從哪里來的，身長七八尺，又黑又胖，留著二三寸
長的頭發，連開襠褲子都不穿，一件破衣衫垂到膝蓋而已。別人送給他財物衣服，他轉而送
給貧窮的人。每逢四月八日，市場上的所有游戲之處，都有續生在那里。郡中有個叫張孝恭
的人，不相信會是真的，便自己坐在一個戲場里面對著一個續生，又派僕人往各處去察看，
僕人回來向地報告說場場都有個續生。由此便以為續生確實是個奇異的人。天旱的時候。續
生鑽到泥土里，綣縮伸展一陣子，肯定就下雨，當地人稱他為豬龍。市內有個大坑，水流到
這里就不再往外淌了，常有一群群的豬躺在里面休息，續生到了夜晚也來躺著。冬天時，雪
花落在他的身上，就被他睡覺時的汗氣融化蒸發了。沒過多久，夜間有人看見北市場火光通
紅，走到跟前一看，見一條大蟒，身子在灶中腦袋在灶外，腦袋跟豬頭一般大，並且長著兩
個耳朵。等到天亮一看，原來是續生，只見他拂去身上的灰就出來了，後來，不知續生到什
麼地方去了。
張 佐 開元中，前進士張佐常為叔父言，少年南次 杜，郊行，見有老父，乘青驢。四足白，
腰背鹿革囊，顏甚悅懌，旨趣非凡。始自斜逕合路。佐甚異之。試問所從來，叟但笑而不
答。至再三。叟忽怒叱曰︰“年少子乃敢相逼。吾豈盜賊椎埋者耶，何必知從來？”佐遜謝
曰︰“向慕先生高躅，願從事左右耳，何賜深責？”叟曰︰“吾無術教子，但壽永者，子當
嗤吾潦倒耳。”遂復乘促走，佐亦撲馬趁之，俱至逆旅，叟枕鹿囊，寢未熟，佐乃疲，貰白
酒將飲，試就請曰︰“單瓢期先生共之。”叟跳起曰︰“此正吾之所好，何子解吾意耶。”
飲訖，佐見翁色悅，徐請曰︰“小生寡昧。願先生賜言，以廣聞見，他非所敢望也。”叟
曰︰“吾之所見，梁隋陳唐耳，賢愚治亂，國史已具，然請以身所異者語子。吾宇文周時居
歧，扶風人也，姓申名宗，慕齊神武，因改宗為觀。十八，從燕公子謹征梁元帝于荊州，州
陷，大將軍旋，夢青衣二人謂余曰︰“呂走天年，人向主，壽不千。”吾乃詣佔夢者于江陵
市，佔夢者謂余曰︰“呂走回字也，人向主住字也，豈子住乃壽也。”時留兵屯江陵。吾遂
陳情于校尉拓跋烈，許之，因卻詣佔夢者曰︰“住即可矣。壽有術乎？”佔者曰︰“汝前生
梓潼薛君冑也，好服術蕊散。多尋異書。日誦黃老一百紙，徙居鶴鳴山下，草堂三間，戶外
駢植花竹。泉石縈繞。八月十五日，長嘯獨飲，因酣暢。大言曰︰“薛君冑疏澹若此，豈無
異人降止（止原作旨，據明抄本改）。”忽覺兩耳中有車馬聲。因頹然思寢。頭才至席。遂
有小車，朱輪青蓋，駕赤犢，出耳中，各高三二寸，亦不覺出耳之難，車有二童，綠幘青
帔，亦長二三寸。憑軾呼御者，踏輪扶下，而謂君冑曰︰“吾自兜玄國來，向聞長嘯月下，
韻甚清激，私心奉慕，願接清論。”君冑大駭曰︰“君適出吾耳，何謂兜玄國來？”二童子
曰︰“兜玄國在吾耳中，君耳安能處我？”君冑曰︰“君長二三寸，豈復耳有國土，儻若有
之，國人當盡焦螟耳？”二童曰︰“。胡為其然，吾國與汝國無異。不信，請（請原作盡，
據明抄本改）從吾游，或能便留，則君離生死苦矣。”一童因傾耳示君冑，君冑覘之，乃別
有天地，花卉繁茂，甍棟連接。清泉縈繞，岩岫杳冥。因捫耳投之。已至一都會，城池樓
堞，窮極壯麗。君冑彷徨，未知所之，顧見向之二童，已在其側，謂君冑曰︰“此國大小于
君國，既至此，盍從吾謁蒙玄真伯。蒙玄真伯居大殿，牆垣階陛，盡飾以金碧，垂翠簾帷
幔。中間獨坐。真伯身衣雲霞日月之衣，冠通冠，垂旒，皆與身等。玉童四人，立侍左右，
一執白拂，一執犀如意。二人既入，拱手不敢仰視，有高冠長裾緣綠衣人，宣青紙制曰︰
“肇分太素，國既有億。爾淪下土，賤卑萬品，聿臻于如此，實由冥合，況爾清乃躬誠，葉
于真宰，大官厚爵，俾宜享之，可為主 大夫。”君冑拜舞出門，即有黃帔三四人，引至一
曹署。其中文簿，多所不識，每月亦無請受，但意有所念，左右必先知，當便供給。因暇登
樓遠望，忽有歸思，賦詩曰︰“風軟景和煦，異香馥林塘。登高一長望，信美非吾鄉。”因
以詩示二童子，童子怒曰︰“吾以君質性沖寂，引至吾國，鄙俗余態，果乃未去。鄉有何憶
耶？”遂疾逐君冑，如陷落地，仰視，乃自童子耳中落，已在舊去處。隨視童子，亦不復
見。因問諸鄰人，雲失君冑已七八年矣，君冑在彼如數月，未幾而君冑卒。生于君家，即今
身也。”佔者又雲︰“吾前生乃出耳中童子，以汝前生好道，以得到兜玄國，然俗態未盡，
不可長生，然汝自此壽千年矣。吾受汝符，即歸。”因吐朱絹尺余，令吞之，佔者遂復童子
形而滅。自是不復有疾，周行天下名山，迨茲向二百余歲。然吾（吾原作無，據明抄本
改。）所見異事甚多，並記在鹿革中。”因啟囊，出二軸書甚大，字頗細，佐不能讀，請叟
自宣，略述十余事，其半昭然可記。其夕將佐略寢，及覺已失叟。後數日。有人于灰谷湫見
之，叟曰︰“為我致意于張君。”佐遽尋之，已不復見。（《出玄怪錄》）
開元中年，前科進士張佐，常跟叔父講述那個自己親見親聞的故事。
張佐少年時旅居南方 杜，一次在郊外走路，看到一個老頭兒，騎著四蹄雪白的青驢，
背著鹿皮包，和顏悅色，旨趣非凡。剛從小路走上大道，張佐對他頗為驚異，試探著問他是
從什麼地方來的，老頭兒听了只是笑而不答。張佐再三詢問，老頭兒突然憤怒地呵叱道︰
“好你個少年小子，竟敢如此相逼！我難道是死了椎埋起來的盜賊不成，有什麼必要知道我
是從哪里來的？”張佐謙遜地致禮說︰“只因一向仰慕先生的行跡高超，甘願在您身邊服務
而已，為什麼如此嚴厲地責備我呢？”老頭兒說︰“老朽並無什麼法術可以教給你，我只是
個長壽的人，你恐怕是在嘲笑我年邁潦倒罷。”說完又騎上驢急急奔去，張佐也跳上馬去追
趕他，兩人都到客店里住下來，老頭兒枕著鹿皮包還沒睡熟，張佐因疲勞賒了白酒要喝，便
試探著邀請老頭兒說︰“就用這一只瓢請先生與我共飲。”老頭兒跳起來說︰“這正是我的
愛好。你怎麼如此了解我的心意呢！”酒喝完後，張佐見老翁滿臉喜悅，便小聲請求道︰
“小生愚昧寡聞，願听先生賜言以廣見聞，不敢有什麼別的非份之想。”老頭兒說︰“我所
見到的，不外是梁隋陳唐幾代的事情罷了，其中的賢愚和治亂，在國史書上都已記載；我只
把與史書不同的親身經歷講給你听听吧。我在宇文周時居住于岐地，是扶風人，姓申名宗，
因仰慕齊代神武而改宗為觀。十八歲時跟從燕公子謹到荊州去征伐梁元帝，荊州攻陷後大將
軍凱旋而回，我與部隊留守在江陵。有一天，夢見穿著青衣的兩個人對我說︰‘呂走天年，
人向主，壽不千。’我便到江陵市去找佔夢的，佔夢的對我說︰‘“呂走”，“回”字也；
“人向主”，“往”字也。豈不是說你回家居住便能長壽嗎？’當時留下的兵駐扎在江陵，
我便向校尉拓跋烈陳情返鄉，被批準了。我又到佔夢的那里去告別說︰‘回家去住已經可以
了，要想長壽還有什麼方法呢？’佔夢的說︰‘你的前身是梓潼的薛君冑，好服用道術煉制
的藥散，多尋奇異之書，日誦黃老一百頁，遷居于鶴鳴山下，有草堂三間，門外遍植奇花修
竹，有泉水與山石。縈繞在其中，有一年的八月十五日，一個人坐在那里長嘯獨飲，喝到酣
暢時高聲喊道︰“薛君冑疏淡若此，難道沒有異人降臨到我的面前！”忽然覺得兩只耳朵里
有車馬的聲音，于是頹然想睡。腦袋剛剛沾席，便見眼前出現了小車，紅色車輪青色車蓋，
前面駕著紅色的牛犢，小車從自己的耳朵里出來，各高兩三寸，也不覺得從耳朵里出來時怎
麼困難，車上有兩個小童，綠頭巾青披肩，也是長兩三寸，依著車上的欄桿呼喚車夫，踏著
車輪扶下車後對君冑說︰“我們從兜玄國來，以前听到您長嘯于月下，聲韻十分清徹激越，
內心深表敬慕，很願接受您的清高之論。”君冑大驚道︰“你們剛才從我的耳朵里出來。怎
麼說是從兜玄國來呢。”二童子說︰“兜玄國是在我們的耳朵里面，您的耳朵里哪能住下我
們？”君冑說︰“你們的身長只有二三寸，哪能再在耳朵里有國土。就算有的話，那麼國人
也該都是干巴小蟲罷了。二童說︰“怎麼能那個樣？我們國家與你的國家並無不同。如果不
信就請跟著我們去看看，有可能就留在那里，那您脫離了生死之苦了。”一個小童便側過耳
朵來讓君冑觀看，君冑往里面一瞧，但見別有天地，花卉繁密茂盛，瓦屋一棟接著一棟，清
泉盤旋縈繞，山崖高聳入雲。于是摁下自己的兩耳走了進去，很快便來到一個都會，只見城
池樓閣，無比壯觀華麗。君冑正彷徨于街頭，不知道該往哪里走，在向周圍張望時看見原先
見過的那兩個小童已經站在自己身邊，小童對君冑說︰“這個國家與你的國家相比，到底哪
個大哪個小？既然到了這里，何不跟我們去拜見蒙玄真伯。”蒙玄真伯居住在一座大宮殿
里，牆壁與台階都裝飾得金碧輝煌，室內掛著翠簾帷帳。蒙玄真伯端坐在正殿中央，身穿繡
滿雲霞日月的錦繡衣服，頭上戴著通天冠，冠上下垂的流甦可與身體等長。四個玉童侍立在
真伯左右，一對手執白拂塵，一對手執犀角如意。小童與君冑走進大殿之後，個個拱手行禮
不敢抬頭仰視，一個頭頂高帽身穿長裙圍著綠衣服的人走上前來，高聲宣讀青紙文書道︰
“肇分太素，國既有億。爾淪于下土，賤卑萬品，聿臻于如此，實由冥合，況爾清乃躬誠，
葉于真宰，大官厚爵，俾宜享之，可為主 大夫。”君冑起舞拜謝，然後走出門來，門外有
身著黃帔的三四人給他引路，領到一處官署。這里面的文牘簿冊他大都不能認識，每月也沒
有人前來請示和領受什麼，但只要他心里想的東西，沒等自己開口吩咐，身邊的侍從便預先
知道，當即奉獻上來滿足他的需求。一日閑暇無事，他便登樓遠望，忽然產生了回歸故鄉的
念頭，提筆賦詩道︰“風軟景和煦，異香馥林塘。登高一長望，信美非吾鄉。”寫成後送給
兩個童子傳閱，不料童子憤怒地說︰“原以為你性情沖淡平靜，所以引渡到我們國家，沒想
到你的鄙俗余態，至今仍未除去。故鄉有什麼值得懷念的呢？“說完急忙馳逐君冑。君冑覺
得好似從什麼地方落到了地上，抬頭一看，原來是從童子的耳朵里掉落下來，依然回到了舊
地方。回頭再看童子時，已經蹤影全無。詢問各位鄰居，都說君冑已失蹤七八年了，而君冑
在那邊僅僅住了幾個月，沒過多久君冑便去世了。後來又出生在君家，也就是現在的他。”
佔夢的又說︰‘我的前身就是從耳朵里出來的那個童子，因為你的前身愛好道術，所以能到
兜玄國去，但因你俗態尚未脫盡，不可長生不老；然而自此以後你可長壽一千年。我交給你
符 之後，立即回去。’說完。從嘴里吐出一尺多長的紅絹子，令我吞下，佔夢的隨即恢復
童子原形而幻滅了。從此之後我再不生病，周游了天下的名山，至今已經活了二百余歲，見
到的奇異事情非常多，都記載在鹿皮包里呢。”說著，老頭兒就去打開鹿皮包，取出特別大
的兩軸書，字極細小，張佐不能認讀，便請老頭兒自己宣講，老頭兒約略講述了十余件事，
其中一半明了可記。那天夜晚張佐听完老頭兒講的故事之後，就迷迷糊糊地睡著了，醒來一
看，老頭兒已失蹤了。過了幾天，有人在灰谷湫看見過他，他說︰“替我向張佐致意。”張
佐听說後，急忙去找他，但已在也看不到他了。
陸鴻漸 竟陵僧有于水邊得嬰兒者，育為弟子，稍長，自筮得蹇之漸，繇曰︰“鴻漸于陸，其羽
可用為儀。”乃姓陸，字鴻漸，名羽。羽有文學，多意思，狀一物，莫不盡其妙，茶術最
著。鞏縣陶者多為瓷偶人，號陸鴻漸，買十器，得一鴻漸。市人沽茗不利，輒灌注之。羽于
江湖稱竟陵子，于南越稱桑苧公。
貞元末卒。（出《國史補》）
竟陵有個和尚在河邊拾到一個嬰兒，把他收養起來作為自己的弟子，稍稍長大之後自己
佔卜得卦“蹇之漸”，卜詞是“鴻漸于陸，其羽可用為儀。”于是確定姓陸，字鴻漸，名
羽。陸羽頗具文學天賦，思想很活躍，每描述一件事物，無不淋灕盡致地表達出它的微妙之
處，尤其精通茶術。鞏縣的陶瓷匠人大都會制作瓷人玩偶，他們就把瓷人稱為陸鴻漸，每買
十件陶器就可以得到一個鴻慚，人們感到買了來裝茶不吉利，所以都把買到的鴻慚裝滿了
水。陸羽在江湖上號稱竟陵子，在南越則稱他為桑苧公，他死于貞元末年。
賈 耽 賈耽相公鎮滑台日，有部民家富于財，而父偶得疾，身體漸瘦。糜粥不通，日飲鮮血半
升而已。其家憂懼，乃多出金帛募善醫者，自兩京及山東諸道醫人，無不至者，雖接待豐
厚，率皆以無效而旋。後有人自劍南來，診候旬日，亦不識其狀，乃謂其子曰︰“某之醫，
家傳三世矣，凡見人之疾，則必究其源。今觀叟則惘然無知，豈某之藝未至，而叟天降之災
乎？”然某聞府帥博學多能，蓋異人也。至于卜筮醫藥，罔不精妙，子能捐五十千乎？”其
子曰︰“何用？”曰︰“將以遺御吏，候公之出，以車載叟于馬前，使見之，儻有言，則某
得施其力矣。”子如其言，公果出行香，見之注視，將有言。為監軍使白事，不覺馬首已
過。醫人遂辭去。其父後語子曰。吾之疾是必死之徵，今頗煩躁，若厭人語，爾可載吾城外
有山水處置之，三日一來省吾。如死則葬之于彼。”其子不獲已，載去。得一盤石近池，置
之，悲泣而歸。其父忽見一黃犬來池中，出沒數四，狀如沐浴。既去，其水即香，叟渴欲
飲，而氣喘力微，乃肘行而前，既飲，則覺四體稍輕，飲之不已，既能坐，子驚喜，乃復載
歸家。則能飲食，不旬日而愈。他日，賈帥復出，至前所置車處，問曰︰“前度病人在否，
吏報今已平得。公曰︰“人病固有不可識者。此人是虱癥，世間無藥可療，須得千年木梳燒
灰服之，不然，即飲黃龍浴水，此外無可治也，不知何因而愈。”遣吏問之，叟具以對。公
曰︰“此人天與其疾，而自致其藥，命矣夫。”時人聞之，咸服公之博識，則醫工所謂異人
者信矣。（出《會昌解頤》）
賈耽相公鎮守滑台的時候，有個人家里有很多財富，而老父親偶然得了病，老頭兒的身
體逐漸消瘦，水米不進，只靠每天喝半升鮮血維持生命而已。家里人憂慮害怕，便出高價招
聘看病的，從東西兩個京城到山東各道的醫生沒有不來的，但是，盡管他給予醫生以豐厚的
待遇。醫生卻都因診治無效而告退。後來有個從劍南來的人，診斷觀察了十來天也不能識別
是什麼癥狀，便對患者的兒子說︰“我的醫術已經家傳三代了，凡是給人看病，必定追究清
楚患病的根源。這次觀察老頭兒的病則什麼也看不明白；是我的醫術不到家。還是老人的病
屬于天降的災難呢？我听說本府統帥博學多能，他是個異人呵！至于卜卦相命行醫問藥等等
學問，沒有他不精通的。你能捐錢五十千嗎？”老頭兒的兒子說︰“干什麼用？”這位醫生
說︰“用來送給御史。等到相公出門時，你用車子載著老人到他的馬前面，使他能看見，如
果他能對老人的病說點什麼，我就可以施展我的能力了。”老頭兒的兒子照他的話辦了，相
公果然出門燒香祭廟，看到老頭兒時注視了一看，剛要說什麼，恰好監軍使報告事情，不知
不覺間相公的馬就走過去了。這位醫生也只好告辭而去。老頭兒後來對兒子說︰“我的病是
死癥，現在心里很煩躁，好像厭煩听人說話，你可把我載到城外有山有水的地方，把我安置
在那里，三天去看我一次。如果死了，就安葬在那個地方。”他兒子不得已，只好把他載了
去，我找到一塊靠近水池的大石頭，就把老頭兒安置下來，悲痛哭泣著回了家。老頭兒忽然
看見一只黃毛狗來到水池中，幾出幾沒，好像在洗澡的樣子。黃毛狗走了之後，池水就有了
香味，老頭兒口渴了想去喝，但因氣力弱站不起來，只好用兩肘支地爬行到池邊，喝了幾口
之後便覺得四肢漸漸輕松起來，于是堅持天天飲用，兒子見他能夠坐起來了，驚喜不已，于
是又把他載回家里。回家之後就能正常飲食了，不到十天便已痊愈。過了幾天，賈耽元帥又
出來了，走到原先放車子的地方便問道︰“上次在這里看到的那個病人還在不在？”身邊的
人告訴他那個人現在已經康復了。相公說︰“人的疾病確實有不可識別的。這個人患的是虱
癥，世上沒有藥能治，必須用千年的木梳燒成灰服下去，不然，就得飲用黃龍洗澡的水；此
外無法可治。不知他是怎麼治愈的。”派人去詢問，老頭兒便將詳細情形告訴了他。相公說
道︰“這個人是天降疾病給他，而他自己又踫到了那種藥。這就是命運呀！”當時的人听
了，都佩服相公的學識博廣，原先那位醫生說他是異人，真是名副其實呀。
治針道士 德宗時，有朝士墜馬傷足，國醫為針腿，去針，有氣如煙出，夕漸困憊，將至不救，國
醫惶懼。有道士詣門雲︰“某合治得。”視針處，責國醫曰︰“公何容易，死生之穴，乃在
分毫，人血脈相通如江河，針灸在思其要津。公亦好手，但誤中孔穴。”乃令舁床就前，于
左腿氣滿處下針曰︰“此針下，彼針跳出，當至于檐板。”言訖，遂針入寸余，舊穴針拂然
躍至檐板，氣出之所，泯然而合，疾者當時平愈。朝士與國醫拜謝。以金帛贈遺，道士不
受，啜茶一甌而去，竟不知所之矣（出《逸史》）
德宗在位的時候，有位朝廷官員從馬上跌下來傷了腳，國醫為他針灸，針扎下去見有氣
體像煙一樣冒了出來，到晚上他就漸漸困乏昏迷起來，眼看就要咽氣，國醫驚慌恐懼。有一
位道士走進門來說︰“我正好能治。”他看了看扎針的地方，責備國醫道︰“您把這事看得
太容易了！死穴與活穴只差分毫，人的血脈就像江河一樣互相聯通，針灸時要仔細準確地辨
認其要害部位。您也是針灸好手，但是扎錯了穴位。”便叫人把病床抬到跟前，在病人左腿
氣體飽滿的地方下針道︰“這一針下去，那根針就跳出來，能跳到天棚板。”說完，針已下
去一寸多，舊穴位的那根針一下子跳到天棚板，出氣的那個地方自然地合上了，患者當時就
恢復了健康。他與國醫向道士頻頻致謝。患者贈送金銀絲帛，道士不收，喝了一杯茶就走
了，不知到底去了什麼地方。
貞元末布衣 貞元末，有布衣，于長安中游酒肆，吟詠以求酒飲，至夜，多酣醉而歸，旅舍人或以為
狂。寄寓半載，時當素秋，風肅氣爽，萬木凋落，長空寥廓，塞雁連聲。布衣忽慨然而四
望，淚下沾襟，一老叟怪而問之，布衣曰︰“我來天地間一百三十之春秋也，每見春日煦，
春風和，花卉芳菲，鸚歌蝶舞，則不覺喜且樂，及至此秋也，未嘗不傷而悲之也。非悲秋
也，悲人之生也。韶年即宛若春，及老耄即如秋。”因朗吟曰︰“陽春時節天地和，萬物芳
盛人如何。素秋時節天地肅，榮秀叢林立衰促。有同人世當少年，壯心儀貌皆儼然。一旦形
羸又發白。舊游空使淚連連。”老叟聞吟是詩，亦泣下沾襟。布衣又吟曰︰“有形皆朽孰不
知，休吟春景與秋時。爭如且醉長安酒，榮華零悴總奚為。”老叟乃歡笑，與布衣攜手同醉
于肆。後數日，不知所在，人有于西蜀江邊見之者。（出《瀟湘錄》）
貞元末年，有個平民書生在長安城里逛酒店，靠著吟詠詩歌跟人家要酒喝，到了夜晚，
常常大醉而歸，旅店里的人有的以為他是個瘋子。他已在這里寄住了半年了，時令正是深
秋，風肅氣爽，萬木凋落，長空寥廓，塞雁連聲。這位平民書生忽發感慨，四顧周圍一片秋
色，不覺淚下沾襟。一個老頭兒見他這副模樣兒，很覺奇怪，問他何以如此。他說︰“我來
到天地間一百三十個春秋了，每見春日和煦春風柔和，花草芳香鶯歌燕舞時，就不自覺地歡
喜快樂起來。等到這樣的秋天來臨時，又未曾不感到傷懷與悲哀。令我悲傷的，不是秋色而
是人生呀。青春年華就好像明媚的春天，老態龍鐘的暮年則如脫盡芳華的秋天。”說到這
里，他便朗聲吟道︰“陽春時節天氣和，萬物芳盡人如何。素秋時節天地肅，榮秀叢林立衰
促。有同人世當少年，壯心儀貌皆儼然。一里形羸又發白，舊游空使淚連連。”老頭兒听他
吟完這首詩後，自己也不覺淚下沾襟。這位平民書生又吟道︰“有形皆朽孰不知，休吟春景
與秋時。爭如且醉長安酒，榮華零悴總奚為。”老頭兒听罷這一首便開懷大笑起來，與書生
手拉手來到酒店，一塊兒醉在那里。過了幾天，這位平民書生不知到哪里去了，有人曾在西
蜀的江邊看見過他。
柳 城 貞元末，開州軍將冉從長輕財好士，儒生道者多依之。有畫人寧采，圖為竹林會，甚
工。坐客郭萱、柳城二秀才。每以氣相軋，柳忽眄圖，謂主人曰︰“此畫巧于體勢，失于意
趣，今欲為公設薄伎，不施五色，令其精彩殊勝，如何。”冉驚曰︰“素不知秀才此藝。然
不假五色，其理安在？”柳嘆曰。我當出入畫中治之。”萱抵掌曰︰“君欲紿三尺童子
乎？”柳因要其賭，郭請以五千抵負，冉亦為保。柳乃騰身赴圖而滅，坐客大駭。圖表于
壁，眾摸索不獲。久之，柳忽語曰︰“郭子信未？”聲若出畫中也。食頃，瞥自圖上墜下，
指阮籍像曰︰“工夫祗及此。”眾視之，。覺阮籍圖像獨異，唇若方嘯，寧采睹之，不復
認。冉意其得道，與郭俱謝之。數日竟他去。宋存壽處士在冉家時，目擊其事。（出《酉陽
雜俎》）
貞元末年，開州軍將冉從長不重財物而喜愛有知識有本領的人，有許多儒家弟子和道家
先生紛紛去投靠他。有位畫師叫寧采，畫了一幅《竹林會》，很有功夫。坐客之中有兩個秀
才郭萱和柳城，兩人總是互不服氣而互相爭強，柳城忽然看了看《竹林會》，然後對主人
說︰“這幅畫巧于體裁姿勢，失于意趣，我現在為您表演一個小小的技巧，不使用五色就讓
畫里的人神采更好。怎麼樣？”冉公驚奇地說︰“從來不知道秀才有這種技藝。但不用五色
就能作畫，哪有這種道理？”柳城嘆道︰“我要出入于這幅畫中來做給您看。”郭萱拍著他
的手掌說︰“你想欺騙三尺高的小孩子嗎？”柳城便請他與自己賭勝負，郭萱表示自己輸了
可以五千錢相抵，冉公也願為他們作保。講好之後，柳城便飛起身體奔向圖畫，然後不見
了，坐客們大驚，圖畫仍然貼在牆上，大家去摸索了半天什麼也沒找到。過了好長時間，柳
城忽然說起話來︰“郭萱，你到底相信不相信？”聲音好像從畫里出來的。又過了一頓飯的
工夫，忽然看到柳城從畫上掉了下來，指著阮籍的圖像說︰“我剛才的功夫只涉及到他。”
眾人一看，都感到阮籍的圖像跟別的相比已經變了樣兒，嘴唇好像要大叫的樣子，寧采仔細
看了看，也認不出原來的樣子了。冉公認為柳城是得了道的人，便與郭萱都向他致謝。過了
幾天，柳城終于辭別冉公而去了別處。宋存壽處士住在冉公家里的時候，親眼看到了上邊發
生的事情。
甦州義師 甦州貞元中，有義師狀如風狂。有百姓起店十余間，義師忽運斤壞其檐。禁之不止。主
人素知其神。禮曰︰“弟子活計賴此。”顧曰︰“爾惜乎。”乃擲斤于地而去。其夜市火，
唯義師所壞檐屋數間存焉。常止于廢寺殿中，無冬夏常積火，燒（明抄本燒作壞）幡木像悉
火之。好活燒鯉魚，不具湯而食。垢面不洗，洗之輒雨，其中以為雨候。將死，飲灰汁數
斛，乃念佛坐，不復飲食，百姓日觀之，坐七日而死。時盛暑，色不變，支不摧。（出《酉
陽雜俎》）
貞元年間，甦州有一位義師，模樣兒就像個瘋子。有一家百姓蓋起店房十余間，義師忽
然掄起斧子砍壞店的房檐，有人上去阻攔也擋不住。主人一向知道他有神力，向他施禮道︰
“弟子的生活全靠這幾間店房呢。”義師看了看他，說︰“你感到惋惜嗎？”便把斧子扔到
地上走了。那天夜里市內起了火，只有被義師砍壞房檐的那幾間屋子沒被火燒壞而保存了下
來。義師經常住在殘破寺廟的神殿里，無論冬天與夏天殿堂里總點著火，供神用的紙幡和木
像他都拿來當柴燒。他喜歡火燒活鯉魚，一點湯也不填就吃。臉髒了也不洗，一洗臉就下
雨，他洗不洗臉就成為下雨與否的天氣預報。臨死前，他喝了幾杯灰漿，便坐下來念佛，再
也不進飲食，當地百姓天天去看他，坐了七天就死了。當時正值炎熱的暑季，但他死後，顏
色毫無變化，肢體也不倒塌。
吳 堪 常州義興縣，有鰥夫吳堪，少孤無兄弟，為縣吏，性恭順。其家臨荊溪，常于門前，以
物遮護溪水，不曾穢污。每縣歸，則臨水看玩，敬而愛之。積數年，忽于水濱得一白螺，遂
拾歸，以水養。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之，如是十余日。然堪為鄰母哀其寡獨，故
為之執爨，乃卑謝鄰母。母曰︰“何必辭，君近得佳麗修事，何謝老身。”堪曰︰“無。”
因問其母，。母曰︰“子每入縣後，便見一女子，可十七八，容顏端麗，衣服輕艷，具饌
訖，即卻入房。”堪意疑白螺所為，乃密言于母曰︰“堪明日當稱入縣，請于母家自隙窺
之。可乎？”母曰︰“可。”明旦詐出，乃見女自堪房出，入廚理爨。堪自門而入，其女遂
歸房不得，堪拜之，女曰︰“天知君敬護泉源，力勤小職，哀君鰥獨，敕余以奉媲，幸君垂
悉，無致疑阻。”堪敬而謝之。自此彌將敬洽。閭里傳之，頗增駭異。時縣宰豪士聞堪美
妻，因欲圖之。堪為吏恭謹，不犯答責。宰謂堪曰︰“君熟于吏能久矣，今要暇蟆毛及鬼臂
二物，晚衙須納，不應此物，罪責非輕。”堪唯而走出，度人間無此物，求不可得，顏色慘
沮，歸述于妻，乃曰︰“吾今夕殞矣。”妻笑曰︰“君憂余物，不敢聞命，二物之求，妾能
致矣。”堪聞言。憂色稍解，妻曰︰“辭出取之。少頃而到。堪得以納令，令視二物，微笑
曰︰“且出。”然終欲害之。後一日。又召堪曰︰“我要蝸斗一枚，君宜速覓此，若不至，
禍在君矣。”堪承命奔歸，又以告妻，妻曰︰“吾家有之，取不難也。”乃為取之，良久，
牽一獸至，大如犬，狀亦類之，曰︰“此蝸斗也。”堪曰︰“何能。”妻曰︰“能食火，奇
（奇原作其，據明抄本改）獸也，君速送。”堪將此獸上宰，宰見之怒曰︰“吾索蝸斗，此
乃犬也。”又曰︰“必何所能？”曰︰“食火。其糞火。”宰遂索炭燒之，遣食，食訖，糞
之于地，皆火也。宰怒曰。用此物奚為。”令除火埽糞，方欲害堪，吏以物及糞，應手洞
然，火 暴起，焚 牆宇，煙焰四合，彌亙城門，宰身及一家，皆為煨燼，乃失吳堪及妻。
其縣遂遷于西數步，今之城是也。（出《原化記》）
常州義興縣有個鰥夫吳堪，少年喪父又無兄弟，在縣衙當小官吏，為人性情恭順。他家
面臨荊溪，他常常在門前用什麼東西遮護著溪水，使這里的溪水從不污染。每當他從縣衙回
來，就到溪水邊看著玩兒，對待溪水敬而愛之。過了幾年，他忽然從水邊拾到一只白螺，便
帶回家里用水養起來。他從縣里回來，見家里已經備好了飲食，于是坐下便吃，這樣過了十
多天。但吳堪以為是鄰居大媽可憐他是個單身漢，特意為他燒火做飯，便客客氣氣地感謝鄰
居大媽。大媽說︰“用不著說這些話，你近日得到一個好女子為你收拾家務，為什麼來謝
我？”吳堪說︰“沒有的事。”又問大媽到底是怎麼回事，大媽說︰“你每天進了縣衙後，
便見一個女子，有十七八歲，模樣兒端莊秀麗，穿戴輕快鮮艷，飯菜都做好了就退到臥房里
去。”吳堪心里懷疑是那只白螺干的，便偷著對大媽說︰“我明天照常說要去縣里，請讓我
在大媽家里從空隙中偷著看看到底是怎麼回事，可以嗎？”大媽說︰“可以。”第二天早上
吳堪詐稱出門上班去了，便見一個女子從他臥房里出來，進入廚房料理做飯的事。吳堪突然
從門口闖入，那個女子想回房去已來不及，吳堪對她行禮，女子說，“上天知道你敬重保護
泉源、殷勤對待小小的職務，可你鰥夫孤獨，叫我來作你的伴侶侍奉你，望你能夠理解，不
要有什麼懷疑。”吳堪恭敬地表示感謝。自此之後，兩人相處得更為融洽，互敬互愛。鄉里
人將此事互相傳告，頗感驚異。這時，縣宰與豪士听說吳堪有個漂亮妻子，便想弄到自己的
手里。吳堪為吏謙恭勤謹，犯不著被打被罵，縣宰對吳堪說︰“你早就熟悉自己的職能了，
今天我向你要兩件東西︰蛤蟆毛和鬼的胳膊，限你晚上回衙交納。不答應交納此物，罪責不
輕。”吳堪順從地接受了任務後走出大門，心想人間並無此物，根本求不到。他神情沮喪，
回家把這件事告訴了妻子，然後嘆道︰“我今天晚上就要死了！”妻子笑著說︰“你為別的
東西而犯愁，我不敢听你的命令。要求這兩件東西，我能給你弄到。”吳堪听了，憂郁的神
情稍稍寬解。妻子說︰“我現在就此與你告辭出去取這兩件東西。”不大一會兒她就取回來
了。吳堪得到手後就拿回去交給縣令，縣令看這兩件東西，微笑道︰“你且出去吧。”這一
次雖然沒有難倒他，但縣令終歸要加害于他的。過了一天，又召見吳堪說︰“我跟你要蝸斗
一枚，你要速速找到此物，如果找不到，當心災禍落到你的頭上呵！”吳堪秉承命令急忙跑
回家，又把此事告訴了妻子。妻子說︰“這件東西我家里有，取來並不難。”說完就去給他
取去。過了好久，牽回來一只獸，大小像只狗，形狀也與狗類似，妻子說︰“這就是蝸
斗。”吳堪說︰“能做什麼？”妻子答道︰“能吃火。這是一只奇獸，你趕快送了去。”吳
堪把此獸奉送給縣宰，縣宰見到此獸憤怒地說︰“我跟你要的是蝸斗，這乃是一只狗！”又
說︰“要它干什麼？”答道︰“吃火。屙的糞便也是火。”縣宰便要木炭點著火，讓那只獸
去吃，吃完之後屙在地上，都是火。縣宰惱怒道︰“用這東西做什麼！”並命令清除火堆打
掃糞便，正要加害吳堪，差吏拿著器具走近糞堆，一動手就出現了孔洞，火與風暴起，燒著
了牆壁和房子，濃煙與火焰從四面合攏過來，堵塞了城門，縣宰本人及其全家都化為灰燼，
吳堪及其妻子也走失了。這個縣城的地址便往西邊遷移了許多步，如今的縣城就是遷移之後
新建的。
