華嚴和尚 唐休 門僧 儀光禪師 玄覽 法將
華嚴和尚 華嚴和尚學于神秀。禪宗（宗原作師，據陳校本改）謂之北祖，常在洛都天宮寺，弟子
三百余人。每日堂食，和尚嚴整，瓶缽必須齊集。有弟子，夏臘道業，高出流輩，而性頗褊
躁。時因臥疾，不隨眾赴會。一沙彌瓶缽未足，來詣此僧，頂禮雲︰“欲上堂，無缽如何？
暫借，明日當自置之。”僧不與曰︰“吾缽已受持數十年，借汝必恐損之。”沙彌懇告曰︰
“上堂食頃而歸，豈便毀損。”至于再三，僧乃借之曰︰“吾愛缽如命，必若有損，同殺我
也。”沙彌得缽，捧持兢懼。食畢將歸，僧已催之。沙彌持缽下堂，不意磚破蹴倒，遂碎
之。少頃，僧又催之。既懼，遂至僧所，作禮承過，且千百拜。僧大叫曰︰“汝殺我也。”
怒罵至甚，因之病亟，一夕而卒。爾後經時，和尚于嵩山岳寺與弟子百余人，方講華嚴經，
沙彌亦在听會。忽聞寺外山谷，若風雨聲。和尚遂招此沙彌，令于己背後立。須臾，見一大
蛇，長八九丈，大四五圍，直入寺來。怒目張口。左右皆欲奔走，和尚戒之不令動。蛇漸至
講堂，升階睥睨，若有所求。和尚以錫杖止之，雲︰“住。”蛇欲至坐。，俯首閉目。和尚
誡之，以錫杖扣其首曰︰“既明所業，今當回向三寶。”令諸僧為之齊聲念佛，與受三歸五
戒，此蛇宛轉而出。時亡僧弟子已有登會者，和尚召謂曰︰“此蛇汝之師也。修行累年，合
證果之位，為臨終之時，惜一缽破，怒此沙彌，遂作一蟒蛇。適此來者，欲殺此沙彌。更若
殺之，當墮大地獄，無出期也。賴吾止之，與受禁戒，今當舍此身矣，汝往尋之。”弟子受
命而出。蛇行所過，草木開靡，如車路焉。行四十五里，至深谷間，此蛇自以其首叩石而死
矣。歸白和尚曰︰“此蛇今已受生，在裴郎中宅作女。亦甚聰慧，年十八當亡。即卻為男，
然後出家修道。裴郎中即我門徒，汝可入城，為吾省問之。其女今已欲生，而甚艱難，汝可
救之。”時裴寬為兵部郎中，即和尚門人也。弟子受命入城，遙指裴家，遇裴請假在宅，遂
令報雲︰“華嚴和尚傳語。”郎中出見，神色甚憂。僧問其故，雲妻欲產，已六七日，燈燭
相守，甚危困矣。僧曰︰“我能救之。”遂令于堂門之外，淨設床席。僧入焚香擊磬，呼和
尚者三，其夫人安然而產一女。後果年十八歲而卒。（出《原化記》）
華嚴和尚就學于神秀。禪宗稱神秀為北派的創始人，他常常住在洛陽天宮寺，有弟子三
百余人。每天在食堂集體開飯時，和尚總是非常嚴整，瓶與缽齊備。有個弟子，道業高于同
輩，而性情偏狹急躁。當時因為有病臥在床上，所以不能與大家一起聚會。一個沙彌的瓶缽
不全，來到此僧跟前，頂禮道︰“我沒有缽，如何是好，只好向您暫借，明天我就去置
辦。”此僧不借給他，說︰“我的缽子已經用幾十年了，借給你害怕打壞了。”沙彌懇求
道︰“上飯堂吃飯用不多久就回來，哪能就毀壞了。”這樣懇求了好幾遍，此僧便借給了
他，但對他說︰“我愛缽如命，如若真的有所損壞，就跟殺了我一樣啊！”沙彌借到了缽
子，戰戰兢兢地捧在手里。吃完飯正要往回走，那個僧人已經在催促他了。沙彌拿著缽子從
食堂台階上往下走，不料被破磚拌倒，缽子便被摔碎了。不一會兒，僧人又催促他，他感到
恐懼，便到僧人那里，向他行禮承認罪過，而且千拜萬拜。僧人大叫道︰“你殺了我了！”
接著是大發雷霆地叫罵。因為這件事，他的病情極度惡化，過了一宿就死了。這以後，經過
了一段時間，華嚴和尚在嵩山岳寺給一百多個弟子講《華嚴經》，那個沙彌也在听講。忽然
听到寺外山谷中傳來類似刮風下雨的聲音，和尚便召喚這個沙彌，讓他站到自己的背後。不
一會兒，見一條大蛇，八九丈長，四五圍粗，直接來到寺里，瞪著憤怒的眼楮，張開血盆大
口。周圍的人都要逃奔，和尚禁止他們，不許亂動。大蛇慢慢爬到講堂，爬上台階後左右環
顧，好象要尋找什麼。和尚用錫杖擋住它，說道︰“停下！”蛇正要爬到座位上去，這時便
低下頭閉上眼楮。和尚要訓誡它，用錫杖敲著它的頭說︰“既然明白所業，如今就該回向三
寶。”他讓眾僧為它齊聲念佛，又給它受了三歸五戒，這條蛇便彎彎曲曲地出去了。當時那
位亡僧的弟子也有前來听講的，和尚召呼到面前，對他說道︰“這條蛇就是你師父。他修行
了多年，該當證果的份兒了，因為臨終的時候痛惜一只缽子壞了，就對這個沙彌大發怒氣，
于是成了一條蟒蛇。到這里來的目的，是想殺死這個沙彌。如果真把沙彌殺了，他就該墮入
大地獄，永無出來的時候了。虧我制止了，給他受了禁戒，如今他能脫去蟒蛇的身形了。你
去找找他。”弟子接受命令出去了。蛇所走過的地方，草本都倒在一邊，趟開一條道就像車
子走過的路一樣。蛇行了四十五里，到了深深的山谷里，便自己往石頭上撞腦袋，直到撞
死。弟子們回來告訴了和尚，和尚說︰“此蛇現在已經投生，投生到裴郎中家作他女兒。這
個女兒也十分聰慧，十八歲就該死亡。然後又轉而投生為男的，長大之後出家修道。裴郎中
是我的門徒，你可以進城去，替我探望他。他女兒現在正往下生，但是很難產，你可以救救
她。”這時裴寬為兵部郎中，是和尚的門生。弟子受命入城後，遠遠地就看見了裴家，正趕
上裴寬請假在家，弟子便讓人報告說︰“華嚴和尚捎話來了！”郎中出門與弟子相見。他神
色非常憂慮，弟子問他什麼緣故，他說妻子要生產，已經六七天了，天天晚上點著燈守著
她，看樣子非常危險。弟子說︰“我能救。”于是令人在臥室門外，擺上潔淨的床席。弟子
進去焚香敲磬，連呼三聲“和尚”，裴寬的夫人即安然地生下一個女孩。這個女孩後來果然
十八歲就死了。
唐休 門僧 唐中宗時，唐公休 為相。嘗有一僧，發言多中，好為厭勝之術。休 甚敬之。一日，
僧來謂休 曰︰“相國將有大禍，且不遠數月，然可以禳去。”休 懼甚，即拜之。僧曰︰
“某無他術，但奉一計耳，願听之。”休 曰︰“幸吾師教焉。”僧曰︰“且天下郡守，非
相國命之乎？”曰︰“然。”僧曰︰“相國當于卑冗官中，訪一孤寒家貧有才干者，使為曹
州刺史。其深感相國恩，而可以指蹤也。既得之，願以報某。”休 且喜且謝，遂訪于親
友。張君者，家甚貧，為京卑官。即日拜贊善大夫，又旬日，用為曹州刺史。既而召僧謂
曰︰“已從師之計，得張某矣。然則可教乎？”僧曰︰“張君赴郡之時，當令求二犬，高數
尺而神俊者。”休 唯之。已而張君荷唐公特達之恩，然莫喻其旨，及將赴郡，告辭于休
，既而謝之曰︰“某名跡幽昧，才識疏淺。相國拔此沈滯，牧守大郡，由擔石之儲，獲二
千石之祿。自涸轍而泛東溟，出窮谷而陟層霄，德固厚矣，然而感恩之外，竊所憂惕者，未
知相國之旨何哉？”休 曰︰“用君之才耳，非他也。然常聞貴郡多善犬，願得神俊非常者
二焉。”張君曰︰“謹奉教。”既至郡，數日，乃悉召郡吏，告之曰︰“吾受丞相唐公深
恩，拔于不次，得守大郡。今唐公求二良犬，可致之乎？”有一吏前曰︰“某家育一犬，質
狀異常，願獻之。”張大喜，即獻焉。既至，其犬高數尺而肥，其臆廣尺余，神俊異常，而
又馴擾。張君曰︰“相國所求者二也，如何？”吏白曰︰“郡內唯有此，他皆常也。然郡南
十里某村某民家，其亦有一焉。民極惜之，非君侯親往，不可取之。”張君即命駕，齎厚值
而訪之，果得焉。其狀與吏所獻者無異，而神彩過之。張君甚喜，即召親吏，以二犬獻休
。休 大悅，且奇其狀，以為未常見。遂召僧視之，僧曰︰“善育之，脫相君之禍者，二
犬耳。”後旬日，其僧又至，謂休 曰︰“事在今夕，願相君嚴為之備。”休 即留僧宿。
是夜，休 坐于堂之前軒，命左右十余人，執弧矢立于榻之隅。其僧與休 共處一榻。至夜
分，僧笑曰︰“相君之禍免矣，可以就寢。”休 大喜，且謝之，遂撤左右，與僧寢焉。迨
曉，僧呼休 曰︰“可起矣。”休 即起，謂僧曰︰“禍誠免矣，然二犬安所用乎？”僧
曰︰“俱往觀焉。”乃與休 偕尋其跡，至後園中，見一人僕地而卒矣，視其頸有血，蓋為
物噬者。又見二犬在大木下，仰視之，見一人袒而匿其上。休 驚且詰曰︰“汝為誰？”其
人泣而指死者曰︰“某與彼，俱賊也。昨夕偕來，且將致害相國。蓋遇此二犬，環而且吠，
彼遂為噬而死。某懼，因匿身于此，伺其他去，將逃焉。迨曉終不去，今即甘死于是矣。”
休 即召左右，令縛之。曰︰“此罪固當死，然非其心也，蓋受制于人耳。願釋之。”休
命解縛，其賊拜泣而去。休 謝其僧曰︰“賴吾師，不然，死于二人之手。”僧曰︰“此蓋
相國之福也，豈所能為哉？”休 有表弟盧軫，在荊門，有術士告之︰“君將有災戾，當求
一善禳厭者為，庶可矣。”軫素知其僧，因致書于休 ，請求之。僧即以書付休 曰︰“事
在其中耳。”及書達荊州，而軫已卒。其家開視其書，徒見一幅之紙，並無有文字焉。休
益奇之。後數年，其僧遁去，竟不知其所適。（出《宣室記》）
唐中宗在位時，唐休 為宰相。他有個僧人，說什麼事情多數能言中，擅長于降服鬼魔
賊盜的方術。休 對他很敬重。一天。僧人來對休 說︰“相國將要遭受大災禍，而且就在
不遠的數月之內。然而可以驅除。”休 非常恐慌，于是求他相救。僧人說︰“我沒有別的
辦法，只能獻你一條計策而已，請你按計而行。”休 忙道︰“全仗師父教誨！”僧人說︰
“如今天下的郡守，不都是相國任命的嗎？”“是的。”“相國應當在那些小官里面，訪求
一個無依無靠、家境貧寒、又有才干的人，讓他作曹州刺史。他一定深感相國的恩德，于是
就可以指示他辦什麼事情。等你找到這個人後，請來告訴我。”休 又高興又表示感謝，于
是遍訪各位親友，終于打听到一個姓張的，家境十分貧寒，現正在京城充任小官吏。當天就
拜他為贊善大夫。又過了十天。便任命他為曹州刺史。然後召見門僧對他說︰“我已遵從師
父之計，找到一個姓張的了。下一步該怎麼辦，你可以教給我嗎？”門僧說︰“張君到曹州
郡赴任的時候，應當叫他弄到兩只狗，要有幾尺高而且是矯健凶猛的。”休 點頭應允。事
後，張君蒙受相國特意提拔之恩，卻又不明白他的用意，等到要去赴任的時候，便向休 辭
行，同時致謝道︰“我的名聲和身分低微，不為人知，才識又十分粗淺。相國把我從默默無
聞中提拔起來，讓我為大郡之守，由石米之俸而得二千石之祿。這等于涸轍之魚游進了東
海，出窮谷而登雲霄，相國的恩德實在太深厚了。然而感恩之外，我所憂慮與擔心的是，不
知相國這麼做的意圖是什麼。”休 道︰“為了發揮你的才干而已，別無他意。然而常常听
說貴郡有許多良犬，我想要弄到兩只驕健凶猛不同于平常的。”張君說︰“一定遵囑照
辦！”他到曹州郡後，過了幾天，便召集全郡的差吏，對他們說︰“我受唐丞相深厚的恩
德，從不知名的位置提拔了上來，作了大郡的太守。如今唐相國跟我要兩只良犬，能弄到
嗎？”有個差吏說︰“我家里養了一只狗，品種、長相跟普通狗不同，願意獻出來。”張君
非常高興，他便把狗獻出來了。狗被送到後，只見它有幾尺高而且很肥壯，胸脯有一尺多
寬，神俊非凡，而且很有訓練。張君說︰“相國跟我要的是兩只，那一只怎麼辦呢？”差吏
告訴他說︰“郡城里面只有這一只，其他的都是普通狗。但在郡城南面十里處有個村莊的一
戶人家，也有這麼一只。那家人特別愛惜那只狗，除非老爺親自去，否則是要不來的。”張
君立即命令備車，帶著很多東西去訪問那戶人家，終于弄到了那只狗。這只狗的形狀與差使
所獻的那只沒有兩樣，但神采超過那只。張君非常滿意，立即派一位親近差使把兩只狗獻給
了休 。休 十分高興，並且驚奇于這兩只狗的形狀，認為是輕易看不到的，于是召來門僧
觀看。門僧說︰“要好好地養著它們，能夠解救相國災禍的，只有這兩只狗。”過了十天，
門僧又來了，對休 說︰“事情就在今夜，請相國嚴加防範。”休 便留下門僧住宿。這天
夜晚，休 坐在臥室前面的窗下，命令十余名親兵拿著弓箭侍立在臥榻四周，門僧與休 在
一張床上。到了半夜，門僧笑著說︰“相國的災禍已經免除了，可以上床睡覺了。“休 大
喜，並向門僧致謝，于是撤走了親兵，與門僧上床就寢。到天亮時，門僧招呼休 道︰“可
以起床了！”休 立即起了床，跟門僧說︰“災禍確實是免除了，然而那兩只狗有什麼用處
呢？”門僧說︰“我們一起看看去。”說完便與休 共同去察看蹤跡。走到後園里，見一個
人趴在地上死了，發現他的脖子上有血，可能是被什麼東西咬的。又見那兩只狗正在一棵大
樹底下，仰著頭往上看，只見一人明晃晃地躲在樹上。休 驚奇地盤問道︰“你是誰？”那
人哭泣著指指地上那個死了的說︰“我與他都是賊，昨晚上一起到這里來，想要殺害相國，
踫上這兩只狗，圍著我們直叫喚，結果他被咬死了，我怕也被咬死，所以躲到了這里，本想
等它們走了就逃跑，直到天亮它們也沒走，現在只好死在這里了。”休 立即喚來親兵把他
綁了。門僧勸道︰“他的罪過自然應當處死，但這並非出自他的心願，肯定是受別人指使而
干的，請把他放了吧。”休 命人解開了繩索，那個賊叩頭致謝，哭哭啼啼地走了。休 感
謝門僧說︰“幸虧師父相救，不然，我就死在這兩個人的手下了。”門僧說︰“這全是相國
的福份呀，哪是我所能夠救得了呢。”休 有個表弟叫盧軫，住在荊門，有位術士告訴他︰
“你要有災難，應當求一位擅長禳厭之術的人給你驅除，可能會有救的。”盧軫早就知道表
哥家里有這麼個僧人，便給休 寫信，請他求求這個僧人。門僧便把一封信交給休 ，對他
說︰“你所求的事，就在這里面。”等這封信送到荊州時，盧軫已經死了。他家里的人打開
這封信看時，只見有一張白紙，紙上並沒有文字。休 更加以為門僧是位奇人。過了幾年，
這位僧人隱遁而去，不知他究竟去了什麼地方。
儀光禪師 長安青龍寺儀光禪師，本唐室之族也。父 琊王，與越王起兵，伐天後，不克而死。天
後誅其族無遺。惟禪師方在襁褓，乳母抱而逃之。其後數歲，天後聞 琊王有子在人間，購
之愈急。乳母將至岐州界中，蠰女工以自給。時禪師年已八歲矣，聰慧出類，狀貌不凡。乳
母恐以貌取而敗，大憂之。乃求錢為造衣服，又置錢二百于腰下，于桑野中，具告以其本
末。泣而謂曰︰“吾養汝已八年矣，亡命無所不至。今汝已長，而天後之敕訪不止，恐事泄
之後，汝與吾俱死。今汝聰穎過人，可以自立，吾亦從此逝矣。”乳母因與流涕而決，禪師
亦號慟不自勝，方知其所出。乳母既去，師莫知其所之。乃行至逆旅，與諸兒戲。有郡守夫
人者，之夫任處，方息于逆旅，見禪師與諸兒戲，狀貌異于人，因憐之。召而謂曰︰“郎家
何在？而獨行在此耶？”師偽答曰︰“莊臨于此，有時而戲。”夫人食之，又賜錢五百。師
雖幼而有識，恐人取其錢，乃盡解衣，置之于腰下。時日已晚，乃尋小徑，將投村野。遇一
老僧獨行，而呼師曰︰“小子，汝今一身，家已破滅，將何所適？”禪師驚愕佇立，老僧又
曰︰“出家閑曠，且無憂畏，小子汝欲之乎？”師曰︰“是所願也。”老僧因攜其手，至桑
陰下，令禮十方諸佛已，因削其發。又解衣裝，出袈裟，令服之。大小稱其體，因教其披著
之法。禪師既披法服，執持收掩，有如舊僧焉。老僧喜曰︰“此習性使之然。”其僧將行，
因指東北曰︰“去此數里有伽藍，汝直詣彼，謁寺主雲，我使爾為其弟子也。”言畢，老僧
已亡矣。方知是聖像也。師如言趣寺，寺主駭其所以，因留之。向十年，禪師已洞曉經律，
定于禪寂。遇唐室中興，求 琊王後，師方謂寺僧言之，寺僧大駭。因出詣岐州李使君，師
從父也，見之悲喜。閔舍之于家，欲以狀聞，師固請不可。使君有女，年與禪師侔，見禪師
悅之，願致款曲，師不許。月余，會使君夫人出，女盛服多將使者來逼之。師固拒萬端，終
不肯。師紿曰，身不潔淨，沐浴待命。女許諾，方令沐湯。師候女出，因之噤門。女還排
戶，不果入。自牖窺之，師方持削發刀，顧而言曰︰“以有此根，故為欲逼，今既除此，何
逼之為。”女懼，止之不可。遂斷其根，棄于地，而師亦氣絕。戶既閉，不可開，女惶惑不
知所出。俄而府君夫人到，女言其情。使君令破戶，師已復甦。命良醫至，以火燒地既赤，
苦酒沃之，坐師于燃地，傅以膏，數月疾愈。使君奏禪師是 琊王子。有敕，命驛置至京，
引見慰問，賞賜優給，復以為王。禪師曰︰“父母非命，鄙身殘毀，今還俗為王，不願
也。”中宗降敕，令禪師廣領徒眾，尋山置蘭若，恣听之。禪師性好終南山，因居于興法
寺。又于諸谷口，造禪庵蘭若凡數處，或入山數十里。從者僧俗常數千人，迎候瞻侍，甚于
卿相。禪師既證道果，常先言將來事，是以人益歸之。開元二十三年六月二十三日，無疾而
終。先告弟子以修身護戒之事，言甚切至。因臥，頭指北方，足指南方，以手承頭，右肋在
下，遂亡。遺命葬于少陵原之南面，鑿原為室而封之。柩將發，異香芬馥，狀貌一如生焉。
車出城門，忽有白鶴數百，鳴舞于空中，五色彩雲，徘徊覆車，而行數十里。所封之處，遂
建天寶寺，弟子輩留而守之。（出《紀聞》）
長安青龍寺的儀光禪師，本是唐朝皇室的成員。其父 琊王與越王起兵，討伐則天皇
後，未能成功而死亡。則天皇後誅滅其全家，不允許遺漏一個。唯獨禪師當時正在襁褓之
中，奶媽抱著他跑掉了。事後幾年，則天皇後听說 琊王有個兒子還活在人間，懸賞捉拿，
十分緊急。奶媽把他帶到岐州境內，靠賣女工維持生活。當時禪師已經八歲了，天資聰明，
出類拔萃，相貌也非常出眾。奶媽深恐因為相貌特出而敗露。非常擔憂，便弄錢給他做了套
新衣服，又在他腰下放二百個錢，帶他到荒郊野外去，把事情的真實經過都告訴了他。奶媽
一面抽泣一面對他說︰“我已養活你八年了，為了逃命無所不至。如今你已長大，而則天皇
後又不住地下令打听你的下落，我怕事情泄露之後，你與我都得死。如今你聰明過人，可以
自立了，我也要從此消聲匿跡了。”奶媽便與他流著眼淚告別了，禪師也號啕大哭悲痛不
已。剛剛知道自己的出身，奶媽就離去了，禪師不知道自己該往何處去。他信步而行。到了
一家客店，便與小孩們一起玩了起來。有位郡守的夫人要到丈夫任職的地方去，正在這家客
店休息，看到禪師與幾個小孩玩，見他相貌不同于常人，便很喜歡他。夫人招呼他到面前，
對他說︰“你家住在什麼地方？怎麼一個人走到這里來了呢？”禪師撒謊答道︰“我們村莊
離這里很近，時常來這里玩。”夫人給他東西吃又送給他五百個錢。禪師雖然年幼卻很有見
識，害怕別人拿他的錢，便把衣服解開，都放在腰下了。天已經晚了，他就沿著小路往前
走，想找個村莊投宿。走著走著，遇見一位老僧一個人趕路。老僧招呼禪師道︰“小子，你
現在只身一人，家已經破滅了，要到什麼地方去？”禪師吃驚地站下了，老僧又說︰“出家
為僧悠閑自在，無憂無慮又無所畏懼。小子，你想出家嗎？”禪師說︰“這正是我的心
願。”老僧便拉著他的手，到了一棵桑樹下面，令他向十方諸佛行完了禮，剃光了他頭發。
老僧又解開自己的衣服包，取出一領袈裟讓他穿上，見大小正好合體，于是又教給他穿著的
方法。只見禪師執持收掩、熟練自如，有如老僧人一般。老僧十分歡喜，說︰“這是你的習
性使你能夠這樣的。”老僧要走，便指著東北方向說︰“離此數里有座寺院，你可直接到那
里去謁見寺主，就說我讓你給他當弟子的。”說完，老僧已經不見了。這才知道老僧原來是
佛聖的化形。禪師照他說的到了寺院，寺主听了他來歷十分驚訝，于是收留了他。不足十
年，禪師便已通曉了佛教的經律，能夠定于禪寂。李唐皇室中興後，到處尋求 琊的後代，
禪師這才將自己的身世告訴了同寺的僧人，僧人們听了大為震驚。禪師離開寺院到了岐州李
使君處，把他當作伯父叔父李太守見到他又悲又喜。便讓他住在自己家里，太守要把他的情
況奏聞皇上，禪師堅決不同意。太守有個女兒，年齡與禪師相同，見到禪師後非常喜歡他，
願意向他表白心情，禪師沒有答應。一個多月後，趕上使君夫人外出，女兒便盛妝打扮，打
發許多人來逼迫禪師就範。禪師萬般推辭，始終不肯。後來他謊稱身上不干淨，等沐浴完了
再從命。女兒同意了他謊言，就讓他去沐浴。禪師等女兒出去之後，便在屋里把門插死了。
女兒回來推門，結果沒有推開，進不去。從窗戶上窺視時。見禪師手里拿著削發刀，回頭看
著她說︰“只為有此禍根，招來欲火相逼，如今除掉這個禍根，還逼我作啥。”女兒見此十
分恐懼，又制止不了他。禪師于是斷其根，棄之于地，而禪師也休克過去了。門已關得緊緊
的，打不開，女兒惶惑不知所措。一會兒，太守夫人回來了，女兒對她講述了詳情。太守命
人搗碎了房門，禪師已經甦醒過來。太守又命人請來了良醫。醫生用火把地燒紅了，澆上了
苦酒，把禪師坐在燃燒著的地上，然後給他敷上了藥膏。幾個月之後痊愈了，使君便奏稟皇
上禪師是 琊王的兒子。皇上敕命將禪師通過驛站送到京都，到了京都即被引見慰問，賞賜
給他優厚的待遇，又讓他當了王爺。禪師說︰“父母死于非命，自己的身體已經殘毀，如今
還俗為王，不合自己的心願。”中宗皇帝于是降旨，數令禪師廣收門徒，選擇名山建造寺
廟，所有這些事宜都要听從禪師的意願。禪師生性喜愛終南山，于是住進了興法寺。又在各
個谷口建造尼庵寺廟許多處，有的則建造在幾十里的深山里，跟從禪師的僧人與俗眾常常多
達幾千人，其迎候瞻侍之盛況，超過公卿將相。禪師既已證果得道，常常預言未來的事情，
人們因此更樂于歸順于他。開元二十三年六月二十三日，禪師無病而死。死前他告誡弟子們
關于刻苦修身與維護戒規的事宜，言辭十分懇切。說完之後便躺倒了，頭向北方，腳向南
方，以手托著腦袋，身體右側朝下，躺好之後就死了。他留下遺囑，讓把他安葬在少陵原的
南面。要在少陵原上挖成墓穴，將遺體封閉在里面。送葬的那天，靈柩要出發時，他的遺體
散發出濃郁的芳香，相貌與活著的時候一模一樣。靈車出城門後，突然有幾百只白鶴，在空
中起舞悲鳴，五顏六色的彩雲飄來飄去地遮扶著靈車，這樣走了幾十里。就在封存禪師遺體
的墓地旁邊，建造了一座天寶寺，弟子們住在那里守護著他。
玄 覽 唐大歷末，禪師玄覽住荊州陟屺寺。道高有風韻，人不可得而親。張 常畫古松于齋
壁，符載贊之。衛象詩之，亦一時三絕也。悉加堊焉。人問其故，曰︰“無事疥吾壁也。”
僧那即其甥，為寺之患，發瓦探 ，壞牆燻鼠。覽未嘗責之。有弟子義詮，布衣一食。覽亦
不稱之。或有怪之，乃題詩于竹上曰︰“欲知吾道廓，不與物情違。大海從魚躍，長空任鳥
飛。”忽一夕，有一梵僧，排戶而進曰︰“和尚速作道場。”覽言︰有為之事，吾未常
作。”僧熟視而出，反手闔戶，門扃如舊。覽笑謂左右曰︰“吾將歸矣。”遂遽浴訖，隱幾
而化。（出《酉陽雜俎》）
唐朝大歷末年，禪師玄覽住在荊州的陟屺寺。道業高又有風韻，人們很難跟他親近。為
了贊揚他的道業和人品，在他住處的牆上，有張��畫的古松，符載撰寫的贊文，還有衛象題
寫的詩。這三樣東西也算是一時的三絕。玄覽卻把他們統統涂掉了。別人問他為什麼要涂
掉，他說︰“他們這是無緣無故使我牆上生疥瘡。”僧那是他的外甥，是寺廟里的一個禍
患，不是揭開房瓦掏家雀，就是刨牆挖洞燻老鼠。但是玄覽卻從不責備他。有個弟子叫義
詮，穿的是布制衣衫，一天只吃一頓飯，嚴守教規，刻苦修練。玄覽對他從不稱贊。有人責
怪他，他便在竹竿上題詩道︰“欲知吾道廓，不與物情違。大海縱魚躍，長空任鳥飛。”一
天晚上突然來了個梵僧，推門進屋道︰“和尚，速速去作道場！”玄覽說︰“凡屬有所作為
的事情，我是輕易不做的。”這位僧人打量他一番就出去了，他反手帶上了房門，但門內的
插關卻跟原來插的一樣。玄覽對身邊的人說︰“我要回去（死）了。”于是急忙洗浴完畢，
倚著幾案死了。
法 將 長安有講涅��經僧曰法將，聰明多識，聲名籍甚。所在日講，僧徒歸之如市。法將僧到
襄陽。襄陽有客僧，不持僧法，飲酒食肉，體貌至肥，所與交。不擇人。僧徒鄙之。見法將
至，眾僧迎而重之，居處精華，盡心接待。客僧忽持斗酒及一蒸 來造法將。法將方與道俗
正開義理，共志心听之。客僧逕持酒肴，謂法將曰︰“講說勞苦，且止說經，與我共此酒
肉。”法將驚懼，但為推讓。客僧因坐門下，以手擘 襄而餐之，舉酒滿引而飲之。斯須，
酒肉皆盡，因登其床且寢。既夕，講經僧方誦涅經，醉僧起曰︰“善哉妙誦，然我亦嘗誦
之。”因取少草，布西牆下，露坐草中，因講涅��經，言詞明白，落落可听。講僧因輟誦听
之，每至義理深微，常不能解處，聞醉僧誦過經，心自開解。比天方曙，遂終涅��經四十
卷。法將生平所疑，一朝散釋都盡。法將方慶希有，布座禮之，比及舉頭，醉僧已滅。諸處
尋訪，不知所之。（出《紀聞》）
長安有個講《涅��經》的僧人叫法將，天資聰明，學識廣博，名聲很大。他每天講經的
時候，僧徒們紛紛前來听講，就像趕集那樣人多。法將到了襄陽。襄陽有一個客僧，不守佛
教的戒規，又喝酒又吃肉，身體很肥胖，與人交際也不選擇對象，什麼人都跟他來往。僧徒
們都很鄙視他。法將到來時，眾僧隆重歡迎，安排給他最好的住處，熱誠地接待他。有一
天，客僧拿著一斗酒與一只蒸熟的小豬，突然闖到法將面前。法將正在給僧人及幾個沒有出
家的教徒講解佛教義理，大家在專心致志地听講。客僧明晃晃的舉著酒與菜肴，對法將說︰
“講說得太勞累了，暫且停止說經。與我來共同飲酒吃肉。”法將又驚又怕，一個勁兒地往
外推。客僧便坐在門外台階下面，用手撕開小豬吃了起來，舉起滿滿的酒杯就喝。不大一會
兒，酒與肉全部干進去了。然後爬上他的床就睡著了。到了晚上，法將正在念誦《涅��
經》，喝醉了的客僧起床說︰“善哉善哉！實在是美妙的念誦！然而當年我也曾這麼念誦
過。”他拿一把干草，鋪在西面牆根下，露天坐在干草上，也講說起《涅��經》來，言詞流
暢明白，听得清清楚楚。法將于是停止了念誦，用心听他講說，每到義理深奧微妙、自己過
去不能理解的地方，听了他的講說之後，心中頓然領悟。到天剛亮的時候，客僧講誦完了
《涅��經》四十卷。法將平時感到疑難的地方，一下子都解釋清楚了。法將正要讓座行禮，
祝賀他稀世少有的本領，但等他抬起頭來時，客僧已經無影無蹤了。他四處尋訪，不知道他
去了什麼地方。
