長樂村聖僧 屈突仲任 婺州金剛 菩提寺豬 李思元 僧齊之
張無是 張應 道嚴
長樂村聖僧 開元二十二年，京城東長樂村有人家，素敬佛教，常給僧食。忽于途中得一僧座具，既
無所歸，至家則寶之。後因設齋以為聖僧座。齋畢眾散，忽有一僧扣門請餐。主人曰︰“師
何由知弟子造齋而來此也？”僧曰︰“適到𤌍痋@ 煥鮮ψ 匆蛔 擼 諶耘 唬 br />
“‘請我過齋，施錢半于眾僧，污我座具，苦老身自浣之。’吾前禮謁，老僧不止。因問之
曰︰‘老 梨何處齋來？何為自浣？’僧具言其由，兼示其家所在，故吾此來。”主人大
驚，延僧進戶。先是聖僧座，座上有羹汁翻污處。主人乃告僧曰︰“吾家貧，卒辦此齋，施
錢少，故眾僧皆三十，佛與聖僧各半之。不意聖僧親臨，而又污其座具。愚 盲冥，心既差
別，又不謹慎于進退，皆是吾之過也。”（出《紀聞》）
唐玄宗開元二十二年。京城東面長樂村有一戶人家，一向敬奉佛教，常常給僧人飯吃。
他偶然間在道上撿到一件僧人的座具，既然找不到失主，他便拿回家里保存了起來。後來因
為請僧人吃飯，他便拿出來讓一位聖僧坐著。吃完飯後，大家都散了，突然有個僧人敲門要
飯吃，主人說︰“師父怎麼知道弟子今天準備了齋飯就來了呢？”僧人說︰“剛才走到� br />
水，見一位老師父坐在水邊洗一件座具，嘴里還氣哼哼地說︰‘請我去吃飯，施舍給眾僧才
半串錢，又玷污了我的座具，害得我自己來洗刷。’我走上前去施禮拜見，老僧仍然洗他的
座具說他的氣話，根本不理我。我便問他道︰‘老禪師到什麼地方去吃飯了？為什麼自己洗
呢？’老僧跟我講述了事情的經過，同時告訴了你家的地址，所以我就來了。”主人听了大
為驚訝，把這位僧人領進了屋里。原先聖僧坐的座位上，有菜湯灑在上邊弄髒的地方。主人
便告訴僧人說︰“我家貧窮，倉促之間操辦這次齋飯，施舍的錢少，所以眾僧都是每人三十
文，佛與聖僧各半串。想不到聖僧親臨我家，而又弄污了他的座具。我既頭腦呆笨，又沒有
謹慎地應酬。這些都是我的過錯啊！”
屈突仲任 同官令虞咸頗知名。開元二十三年春往溫縣，道左有小草堂，有人居其中，刺臂血朱和
用寫一切經。其人年且六十，色黃而羸瘠，而書經已數百卷。人有訪者，必丐焉。或問其所
從，亦有助焉。其人曰︰“吾姓屈突氏，名仲任。即仲將、季將兄弟也。父亦典邵，莊在
溫，唯有仲任一子，憐念其少，恣其所為。性不好書，唯以樗蒲弋獵為事。父卒時，家僮數
十人，資數百萬，莊第甚眾。而仲任縱賞好色，荒飲博戲，賣易且盡。數年後，唯溫縣莊存
焉。即貨易田疇，拆賣屋宇，又已盡矣，唯莊內一堂巋然。僕妾皆盡，家貧無計。乃于堂內
掘地埋數甕，貯牛馬等肉。仲任多力，有僮名莫賀咄，亦力敵十夫。每昏後。與僮行盜牛
馬，盜處必五十里外。遇牛即執其兩角，翻負于背，遇馬驢皆繩蓄其頸，亦翻負之。至家投
于地，皆死。乃皮剝之，皮骨納之堂後大坑，或焚之，肉則貯于地甕。晝日，令僮于城市貨
之，易米而食。如此者又十余年。以其盜處遠，故無人疑者。仲任性好殺，所居弓箭羅網叉
彈滿屋焉，殺害飛走，不可勝數，目之所見，無得全者。乃至得刺蝟，赤以泥裹而燒之，且
熟，除去其泥，而蝟皮與刺，皆隨泥而脫矣，則取肉而食之。其所殘酷，皆此類也。後莫賀
咄病死，月余，仲任暴卒，而心下暖。其乳母老矣，猶在，守之未瘞。而仲任復甦，言曰︰
“初見捕去，與奴對事，至一大院，廳事十余間，有判官六人，每人據二間。仲任所對最西
頭，判官不在，立仲任于堂下。有頃判官至，乃其姑夫鄆州司馬張安也。見仲任驚，而引之
登階。謂曰︰“郎在世為惡無比，其所殺害千萬頭，今忽此來，何方相拔？”仲任大懼，叩
頭哀祈。判官曰︰“待與諸判官議之。”乃謂諸判官曰︰“僕之妻佷屈突仲任造罪無數，今
召入對事。其人年命亦未盡，欲放之去，恐被殺者不肯。欲開一路放生，可乎？”諸官曰︰
“召明法者問之？”則有明法者來，碧衣 。判官問曰︰“欲出一罪人，有路乎？”因以
具告。明法者曰︰“唯有一路可出，然得殺者肯。若不肯，亦無益？”官曰︰“若何？”明
法者曰︰“此諸物類，為仲任所殺，皆償其身命，然後托生。合召出來，當誘之曰︰‘屈突
仲任今到，汝食�𤩅式A即托生。羊更為羊，馬亦為馬，汝余業未盡，還受畜生身。使仲任為
人，還依舊食汝。汝之業報，無窮已也。今令仲任略還，令為汝追福，使汝各舍畜生業，俱
得人身，更不為人殺害，豈不佳哉？’諸畜聞得人身必喜，如此乃可放。若不肯，更無余
路。”乃鎖仲任于廳事前房中，召仲任所殺生類到。判官庭中，地可百畝。仲任所殺生命，
填塞皆滿。牛馬驢騾豬羊獐鹿雉兔，乃至刺蝟飛鳥，凡數萬頭。皆曰；“召我何為？”判官
曰︰“仲任已到。”物類皆咆哮大怒，騰振蹴踏之而言曰︰“巨盜盍還吾債。”方忿怒時，
諸豬羊身長大，與馬牛比，牛馬亦大倍于常。判官乃使明法入曉諭。畜聞得人身，皆喜，形
復如故。于是盡驅入諸畜，乃出仲任。有獄卒二人，手執皮袋兼秘木至，則納仲任于袋中，
以木秘之，仲任身血，皆于袋諸孔中流出灑地。卒秘木以仲任血，遂遍流廳前。須臾，血深
至階，可有三尺。然後兼袋投仲任房中，又扃鎖之。乃召諸畜等，皆怒曰︰“逆賊殺我身，
今飲汝血。”于是兼飛鳥等，盡食其血。血既盡，皆共舐之，庭中土見乃止。當飲血時，畜
生盛怒，身皆長大數倍，仍罵不止。既食已，明法又告︰“汝已得債，今放屈突仲任歸，令
為汝追福，令汝為人身也。”諸畜皆喜，各復本形而去。判官然後令袋內出仲任，身則如
故。判官謂曰︰“既見報應，努力修福。若刺血寫一切經，此罪當盡。不然更來，永無相出
望。”仲任甦，乃堅行其志焉。（出《經聞》）
同官縣令虞咸頗有名氣。唐玄宗開元二十三年春天他去溫縣時，看到道旁有一座小草
房，里面住有一個人，此人刺破胳臂取出血來與朱砂和在一起，用來抄寫“一切經”（即佛
教經書的全部著作，亦稱“大藏經”）。此人將近六十歲了，臉色枯黃，身體瘦弱，已經抄
寫了幾百卷佛經了。凡有向他訪求的人，他都給他一卷。有的向他求幫忙，他也肯幫助。這
個說︰“我姓屈突，名叫仲任。”他就是仲將、季將的兄弟。父親也曾任過郡守，老家在溫
縣，只有仲任一個兒子，憐念他年輕，任其所為，不加任何管束。仲任生性不喜歡讀書，整
天只知道賭博游樂打獵。父親去世時，家里有僮僕數十人，資產幾百萬，田莊宅第許多處。
而仲任生性放蕩好色，整日吃喝玩樂，幾年之後便把家產變賣完了，只剩下老家溫縣的那一
處田莊。他便又賣田產又拆房子，結果這所田莊也折騰光了，只有莊內的一座房子還沒有拆
掉。僮僕妻妾卻已散盡，家庭生活貧窮，又沒有謀生之計，他便在這座房子里挖開地面，埋
藏下幾只缸，用來貯存牛馬等肉。仲任很有力氣，有個僕人叫莫賀咄，力氣也能抵得上十個
人。每天黃昏之後，他就與這個僮僕到五十里外的地方去偷牛偷馬。遇到牛時就抓住兩只牛
角翻手背到背上，遇到馬或驢時，就用繩子套住脖子，也翻手背著。到了家里往地上一扔，
牛與馬驢全都死了。于是就開始剝皮，皮與骨頭卻扔進房後的大坑里，或者干脆燒掉，肉則
裝在地下的缸里。到了白天，就讓僮僕背到城里市場上賣掉，買回米來做飯吃，就這樣又過
了十幾年。因為他們偷盜的地方離家里很遠，所以沒有人懷疑他們。仲任生性好殺，他住的
地方滿屋子都是弓箭、羅網、叉子、彈弓之類。經他手殺害的飛禽走獸不計其數，凡是讓他
看見的，無一能夠逃脫。就連刺蝟他也用泥裹起來放在火里燒，燒熟之後剝掉泥，刺蝟的皮
也就隨著泥而脫落，于是就撕開吃肉。他殘害生靈的情形，都跟這個例子相似。後來莫賀咄
病死了，一個多月之後，屈突仲任也暴亡，但他的胸口還熱乎。仲任的乳母已經老了，還健
在，她就守著仲任的尸體，沒有埋掉。後來仲任又甦醒過來了，于是講述了在陰曹地府的經
歷。他剛被抓到陰間時，與僮僕一塊兒受審訊，到了一個大院里，有十幾間公堂，六個判
官，每個判官佔據兩間。仲任受審的那間公堂在最西頭。剛進去時判官不在，他就站在公堂
下面，過了一會兒判官來了，原來是他姑夫鄆州司馬張安。張安見是仲任，大為吃驚。把他
領上台階，對他說︰“佷兒在世間作惡太多，沒人比得過你，你所殺害的生命有千萬條。如
今突然來到這里，有什麼辦法救你出去呢？”仲任听了十分害怕，連忙跪下叩頭哀求，張安
說︰“待我與各位判官商量商量看。”張安便對各位判官說︰“我的妻佷屈突仲任作了無數
罪孽，現被召進來審判。他的壽命還沒有完。我想放他出去，又怕被他殺害的冤魂不同意。
我想開一條生路放他走，可以嗎？”各位判官都說︰“叫明法來問問他。”明法被找來了，
他穿著窄小的綠色衣服，神態畏縮不安。判官問道︰“想放一個罪人出去，有路嗎？”于是
就把仲任的情況告訴了他。明法說︰“只有一條路可以出去，但是必須得被殺害的那些鬼魂
同意。如果它們不同意，那就沒法放生。”判官說︰“那怎麼辦呢？”明法說︰“這些東西
都是被仲任殺害的，都要償還它們生命，讓它們去托生。應當把它們召喚出來，勸誘它們
說︰‘屈突仲任現已來到這里，你們如果立即把他吃了，就可以馬上去托生，因為你們的余
業尚未完了，所以還得托生為畜生，倘若仲任托生為人，還是依舊要吃你們。你們之間的冤
孽推來推去，永遠沒有窮期。現在暫且讓仲任活著回去，令他為你們趕修功德，使你們個個
舍去畜生之業，都能托生為人，再不被殺害了，豈不是好事麼？’這些畜類听說能夠托生為
人肯定會高興，這樣便可以放生仲任。如果它們還不同意，別無其它門路。”判官便把仲任
鎖在公堂前面的房子里，召喚被他殺害的冤魂到院子里，判官站在院子的中央。院子極大，
佔地百畝，被仲任殺害的冤魂擠得滿滿的，牛馬驢騾豬羊 鹿野雉兔子，還有刺蝟飛鳥等，
應有盡有，總計幾萬頭。它們齊聲喊道︰“召喚我們來干什麼？”判官說︰“屈突仲任已經
來到這里……”院子里立即騷動起來，冤魂們個個咆哮大怒，蹦跳頓足地齊聲喊道︰“大強
盜為什麼不償還我們血債！”正在憤怒的時候，只見那些豬羊的身體頓時漲大起來，一個個
都像牛馬一般大；而那些牛馬也漲到平常的兩倍大。判官便讓明法進來向它們陳述得失利
害，極力勸導。畜生們听說能夠托生為人，一個個歡喜雀躍，火滅氣消之後，氣漲的身體又
恢復了原形。于是便把它們全都趕回了各自的地方。仲任被放了出來，有兩個獄卒手拿著皮
袋與圓木棒走來，把仲任裝在袋里，用木棒打，仲任身上的血從袋子的孔隙中流了出來，灑
在地上。直到木棒子沾滿了血，這才不再打了，這時血已流遍公堂下面。不一會兒，血便漲
到了台階，足有三尺深。然後，連袋子一起把仲任扔進了房子里，又把房門鎖上。獄卒又去
召喚那些畜生，畜生們憤怒地說︰“逆賊殺死了我們，如今我們要喝你的血。”于是走獸與
飛禽們都去吃仲任的血，吃完了之後又一塊兒用舌頭去舔，直到院子露出地面為止。當它們
在喝血的時候，由于非常憤怒，畜生的身體都漲大了幾倍。血吃完了之後，明法又來告訴它
們說︰“你們已經得到血債了，現在放屈突仲任回去，叫他為你們去修功德，讓你們托生為
人。”畜生們皆大歡喜，各各恢復了原形就回去了。然後，判官張安叫人把仲任從袋子里放
出來，只見仲任的身體依然如故。張安對他說︰“既然受到了報應，回去之後就要努力修造
功德。如能刺破身上的血，用來抄寫‘一切經’，你的罪過就能贖完。不然，如果再被捉
來，那就永無救出去的希望了。”屈突仲任活過來之後，便堅定不移地履行著自己的誓願，
孜孜不倦地刺臂出血抄寫“一切經”。
婺州金剛 婺州開元寺門有二金剛，世稱其神，鳥雀不敢近。疾病祈禱者累有驗，往來致敬。開元
中，州判司于寺門樓上宴會，眾人皆言金剛在此，不可。一人曰︰“土耳，何能為？”乃以
酒肉內口。須臾，樓上雲昏電掣，既風且雷，酒肉飛揚，眾人危懼。獨污金剛者，曳出樓外
數十丈而震死。（出《廣異記》）
婺州開元寺的門樓內有兩尊金剛塑像，世人都說它們特別神靈，烏雀不敢靠近。有病的
人向它們祈禱時，屢屢應驗，前來敬奉與祈禱的人整天絡繹不絕。唐玄宗開元年間，婺州判
司在開元寺門樓上舉行宴會，眾人都說這個地方有金剛神像，不應在這里舉辦宴會。有個人
卻說︰“那不過是一堆泥而已，有什麼了不起的！”說完便將酒肉往金剛神像的嘴里塞。不
大一會兒，樓上烏雲密布電光閃閃，狂風挾著雷鳴襲了上來，桌上的酒肉亂飛。眾人見狀十
分恐懼，但是獨有那個污辱金剛神像的人，被風扯到樓外數十丈處，遭受雷擊而死了。
菩提寺豬 唐開元十八年。京菩提寺有長生豬，體柔肥碩，在寺十余年。其歲豬死。僧焚之，火既
燼，灰中得舍利百余粒。（出《紀聞》）
唐玄宗開元十八年。京都菩提寺里有一口長生不老豬，體態柔軟肥大，在寺里長了十余
年了。這一年，這口豬死了。僧人把它用火燒了，火熄滅後，灰里找到一百多粒閃閃發光的
遺骨。
李思元 唐天寶五載夏五月中，左清道率府府史李思元暴卒。卒後心暖，家不敢殯。積二十一
日，夜中而才甦。即言曰︰“有人相送來，且作三十人供。”又曰︰“要萬貫錢與送來
人。”思元父為署令，其家頗富，因命具饌，且鑿紙為錢。饌熟，令堂前布三十僧供。思元
白曰︰“蒙恩相送，薄饌單蔬，不足以辱大德。”須臾若食畢，因令焚五千張紙錢于庭中。
又令具二人食，置酒肉，思元向席曰︰“蒙恩釋放，但懷厚惠。”又令焚五千張紙錢畢，然
後偃臥。至天曉，漸平和。乃言曰︰“被捕至一處，官不在，有兩吏存焉，一曰馮江靜，一
曰李海朝。與思元同召者三人，兩吏曰︰“能遺我錢五百萬，當舍汝。”二人不對，思元獨
許之，吏喜。俄官至，謂三人曰︰“要使典二人，三人內辦之。”官因領思元等至王所。城
門數重，防衛甚備，見王居有高樓十間，當王所居三間高大，盡垂簾。思元至，未進，見有
一人，金章紫授，形狀甚貴，令投刺謁王。王召見，思元隨而進至樓下，王命卻簾，召貴人
登樓。貴人自階陛方登，王見起，延至簾下。貴人拜，王答拜，謂貴人曰︰“今既來此，即
須置對，不審在生有何善事？”貴人曰︰“無。”王曰︰“在生數十年，既無善事，又不忠
孝，今當奈何？”因�輥駒唬骸翱扇 敬Ψ幀！憊筧舜竅攏 詞 叮 寫蠛詵緄攪鼻埃 br />
直吹貴人將去。遙見貴人在黑風中，吹其身忽長數丈，而狀隳壞，或大或小，漸漸遠去，便
失所在。王見佇立，謂階下人曰︰“此是業風，吹此人入地獄矣。”官因白思元等，王曰︰
“可捻籌定之。”因簾下投三疋絹下，令三人開之。二人開絹，皆有當使字，唯思元絹開無
有。王曰︰“留二人，舍思元。”思元出殿門，門西牆有門東向，門外眾僧數百，持幡花迎
思元，雲︰“菩薩要見。”思元入院，院內地皆于清池，院內堂閣皆七寶，堂內有僧，衣金
縷袈裟，坐寶床。思元之禮謁也，左右曰︰“此地藏菩薩也。”思元乃跪。諸僧皆為贊嘆
聲，思元聞之泣下。菩薩告眾曰︰“汝見此人下淚乎？此人去亦不久，聞昔之梵音，故流涕
耳。”謂曰︰“汝見此間事，到人間一一話之，當令世人聞之，改心修善。汝此生無雜行，
常正念，可復來此。”因令諸僧送歸。思元初甦，具三十人食，別具二人肉食，皆有贈益，
由此也。思元活七日，又設大齋畢，思元又死。至曉甦雲︰“向又為菩薩所召，怒思元曰︰
‘吾令汝具宣報應事，何不言之？’將杖之，思元哀請乃放。”思元素不食酒肉，及得再
生，遂乃潔淨長齋，而其家盡不過中食。而思元每人集處，必具言冥中事，人皆化之焉。
（出《紀聞》）
唐玄宗天寶五年夏季五月間。左清道率府府史李思元突然病故。死後胸口仍然熱乎，家
里人沒敢殯葬。停放了二十一天，半夜里甦醒了。剛剛甦醒就對別人說︰“有人把我送回來
的，快準備三十個人的供品。”又說︰“還要一萬貫錢，送給送我回來的人。”思元的父親
當署令，家里很富裕，便令人準備飯菜，而且把紙裁成錢。飯菜做好後，令人在房前擺上供
給三十個僧人享用的飯菜，思元口中念道︰“承蒙各位相送，謹備簡單的飯菜，不足以供奉
各位高僧大德。”不一會兒，就像吃完飯了一樣，于是令人在院里燒了五千張紙錢。然後又
準備了兩個人的飯，擺上了酒肉，思元對著酒桌說︰“承蒙釋放之恩，永記大恩大德。”說
完又讓人燒了五千張紙錢。之後，思元便躺下休息。到天亮時，身體已經逐漸平復，于是講
迷了死後在陰間的經歷。剛開始，他被抓到一個地方，這里的官兒沒在，只有兩個吏卒守在
那里，一個人叫馮江靜，一個叫李海朝。與思元一起抓來的還有兩個人。兩個吏卒對他們三
人說︰“誰能贈給我們五百文錢，我們就放了誰。”那兩人沒有回答，只有思元自己答應給
他們五百文錢，吏卒非常高興。不一會兒，當官兒的來了。對他們三人說︰“要用兩個典
吏，從你們三人里面挑。”當官兒的便領著思元等三人來到閻羅王住的地方。只見這里有好
幾道城門，防衛十分嚴密，閻羅王住在一座十間的高樓上，其中他本人所住三間最為高大，
門窗都掛著簾子。思元等人來到這里後，還沒有進去，便見一人佩戴著金章綬帶，樣子極高
貴，也被傳令去謁去閻羅王。閻羅王要召見他們了，思元跟在貴人後面進來到了樓下，閻羅
王命人卷起門簾，召喚貴人上樓，貴人剛登上樓梯，閻羅王看見後就站了起來，把他請到簾
子下面，貴人施禮參拜，閻羅王回禮致謝，然後對貴人說︰“現在既然來到這里，就須接受
審問。不知你生前有什麼功德之事？”貴人答道︰“沒有。”閻羅王說︰“有生數十年，既
無功德之事，又不忠簾孝，如今應當怎麼辦呢？”于是緊鎖著眉頭道︰“送給主管人員去處
分！”貴人告辭退下，沒等走下幾級階梯，突然一陣黑風刮來，一下子就把貴人卷走了，遠
遠望去，見貴人在黑風的吹拂中身體忽然長大到幾丈長，好像被撕碎了，被撕成大小不同的
幾部分，漸漸刮遠了，什麼也看不到了。閻羅王一直站在樓上觀看，對樓下的人說︰“這是
妖風，把這個人刮進地獄去了。”當官兒的告訴他，思元等人已在此等候多時，閻羅王說︰
“可以抓鬮決定。”于是從簾子下面扔下三塊絹布包，叫他們三人各撿一塊打開。那兩人打
開自己撿到的布包一看，上面都有“當使”二字，唯獨思元的布包上沒有字。閻羅王說︰
“留下這兩個人。”沒有要思元。思元走出殿門，在殿門西面的牆上有個向東開的門，門外
有幾百個僧人，手里拿著旗幡迎接思元，說︰“菩薩邀請你進去相見。”思元走到院內，只
見院內的地面全在清清的池水上面，院內的樓閣房舍全是金銀珍珠瑪瑙等七寶瓖嵌而成，殿
堂里面有個僧人，穿的是金羅袈裟，坐在寶床上。思元上前施禮拜見，身邊的人說︰“這是
地藏菩薩。”思元于是跪拜。各位僧人齊聲頌贊，思元听了感動得流下淚來。菩薩告訴眾僧
道︰“你們看見此人流淚了吧？這個人離開人間時間不長，所以听到原先熟悉的佛教頌贊之
聲，就流下了眼淚。”菩薩對思元說︰“你看到這里的事，回到人間後要一一向人們講述，
要讓世人知道之後，改邪歸正，好好行善。你這一生沒有淫亂殺生的行為，以後要經常端正
自己的信念，你還可以來到這里的。”說完便令僧人們把他送回了人間。思元當初甦醒過來
時，準備了三十人的素食，又單獨準備了兩個人的肉食，對三十個僧人與兩個吏卒都給了五
千紙錢，就是因為有這段經歷。思元復活後的第七大，又準備了大型的祭典，祭典結束後他
又死了。天亮時復甦過來說，他又被地藏菩薩召了去，生氣地對他說︰“我讓你回去宣傳報
應的事，為什麼不宣講？”菩薩要打棍以示懲罰，經他苦苦哀求才又放他回來了。思元一向
不吃酒肉，這次死而復生之後，干脆不沾腥葷，永遠吃素，他全家人也都中午後忌食。而思
元每當有人聚集在一起的時候，就必定向人講述陰間如何報應的事，人們都被他感化了。
僧齊之 勝業寺僧齊之好交游貴人，頗曉醫術，而行多雜。天寶五載五月中病卒，二日而甦。因
移居東禪定寺，院中建一堂，極華飾，長座橫列等身像七軀。自此絕交游，精持戒。自言
曰︰“初死見錄至鬼王庭，見一段肉，臭爛在地。王因問曰︰“汝出家人，何因殺人？”齊
之不知所對。王曰︰“汝何故杖殺寺家婢？”齊之方悟。先是寺中小僧何馬師與寺中青衣
通，青衣後有異志，馬師怒之，因構青衣于寺主。其青衣，不臧之人也，寺主亦素怨之，因
眾僧堂食未散，召青衣對眾。且棰殺之。齊之諫寺主曰︰“出家之人，護身口意，戒律之
制，造次不可違，而況集眾殺乎？”馬師贊寺主。寺主大怒，不納齊之，遂棰樸交至，死于
堂下。故齊之悟王之問，乃言曰︰“殺人者寺主，得罪者馬師，今何為見問？”王前臭肉，
忽有聲曰︰“齊之殺我。”王怒曰︰“婢何不起而臥言？”臭肉忽起為人，則所殺青衣。與
齊之辯對數反，乃言曰︰“當死時，楚痛悶亂，但聞旁有勸殺之聲，疑是齊之，所以訴
之。”王曰︰“追寺主。”階吏曰︰“福多不可追。”曰︰“追馬師。”吏曰︰“馬師命未
盡。”王曰︰“且收青衣，放齊之。”初齊之入，見王座有一僧一馬。及門，僧亦出，齊之
禮謁。僧曰︰“吾地藏菩薩也。汝緣福少，命且盡。所以獨追。今可堅持僧戒，舍汝俗事，
住閑靜寺，造等身像七軀。如不能得錢，彩畫亦得。”齊之既甦，遂乃從其言焉。（出《紀
聞》）
勝業寺僧人齊之喜歡與顯貴的人物交往，很懂得醫術，但行為舉止隨便，不大守戒規。
唐玄宗天寶五年五月中旬病故，兩天後又復活了。復活之後使移居于東邊的禪定寺，在寺院
中修建了一間極為華麗的廟堂，堂內橫排陳列著七座等身大的佛像。從此之後停止了一切交
際活動。精誠恪守戒律。他自己說，當初死過去的時候，被送到了鬼王的法庭，見有一塊臭
爛肉在地上，鬼王便問他道︰“你是出家人，為什麼殺人？”齊之莫名其妙，無言以對。鬼
王說︰“你為什麼打殺了寺廟上的女僕？”齊之這才明白是怎麼回事。在這之前，寺廟里的
小和尚何馬師與廟上的女僕私通，女僕後來變了心，何馬師對她心懷怨恨，便向寺主誣陷
她。這個女僕本不是清白之人，寺主平日也很恨她，便乘眾僧集體吃飯還沒散的時候，把女
僕找來，當著大家的面用竹條抽她。齊之勸說寺主道︰“出家之人，在行為、說話、意志方
面，卻要遵守戒律，切切不可違背；況且又是當著眾僧大開殺戒呢？”何馬師則極力稱贊、
慫恿寺主的打人行為。寺主十分惱火，根本不采納齊之的勸告，連抽帶打，女僕便被活活打
死在院子里。因為有這件事，所以齊之明白了鬼王的問話，齊之便說道︰“殺人者是寺主，
得罪她的是何馬師，現在為什麼問罪于我？”鬼王前面的那塊臭肉忽然發出聲音來︰“是齊
之殺了我。”鬼王憤怒地喝道︰“奴婢為什麼不識長輩，而要躺在那里說話呢？”臭肉突然
站了起來變成一個人，正是被打死的那個女僕。女僕與齊之你來我往地辯論了幾個回合，後
來便說︰“當我快被打死的時候，神經迷亂，只听到旁邊有慫恿寺主打死我的聲音，懷疑是
齊之，所以告了他。”鬼王說︰“追拿寺主！”階下差吏說道︰“寺主做的功德很多，不能
捉拿。”鬼王說︰“追拿何馬師！”差吏說道︰“何馬師的壽命未盡。”鬼王使說︰“暫且
收下女僕，釋放齊之。”齊之剛進來時，看見鬼王座旁有一個僧人一匹馬，現被釋放走到門
口時，僧人也出來了，齊之便上前施禮拜見。僧人說道︰“我是地藏菩薩。你因為功德做得
少，壽命又盡了，所以獨獨把你追拿來了。如今回去之後，可要堅守僧人戒律，丟掉你與塵
俗交往的那些事，住在閑靜的寺院里，另造等身佛像七尊。如果不能弄到錢，用彩筆畫七幅
佛像也可以。”齊之復活之後。便遵從菩薩的告誡住到了禪定寺。
張無是 唐天寶十二載冬，有司戈張無是居在布政坊。因行街中，夜鼓絕門閉，遂趨橋下而蜷。
夜半，忽有數十騎至橋，駐馬言︰“使乙至布政坊，將馬一乘往取十余人。”其二人，一則
無是妻，一則同曲富叟王翁。無是聞之大驚。俄而取者至雲︰“諸人盡得，唯無是妻誦金剛
經，善神護之，故不得。”因喝所得人名，皆應曰︰“唯。”無是亦識王翁，應聲答曰畢，
俄而鼓動。無是歸家，見其妻猶誦經坐待。無是既至，妻曰︰“汝常不外宿，吾恐汝犯夜，
故誦經不眠相待。”天曉，聞南鄰哭聲，無是問之，則王翁死矣。無是大懼，因以具告其
妻，妻亦大懼。因移出宅，謁名僧，發誓願長齋，日則誦經四十九遍。由是得免。（出《紀
聞》）
唐玄宗天寶十二年冬天。有個司戈張無是居住在布政坊。一天晚上，他正走在大街上
時，最後一遍鼓聲敲完之後，大門都關閉了，他便悄悄溜到橋下蜷縮起來。半夜時，突然听
到有幾十人騎馬來到橋上。勒住馬說道︰“某某去布政坊，帶上一匹馬到那里把這十幾個人
拿來。”十幾個人中有兩人，一個是張無是的妻子，一個則是張無是同一街的富翁王老頭。
張無是听了大吃一驚。不一會兒，那個去抓人的回來報告說︰“幾個人都抓到了，唯獨張無
是妻子正在誦念《金剛經》，有神靈保護她，所以沒抓到。”于是吆喝著抓來的人名，一個
個都應一聲“是”。張無是也認識王老頭，听到他也被抓來了。點名與應答結束之後，不一
會兒便響起了解除夜禁的鼓聲。張無是回到家里，見妻子仍然念誦佛經，坐著等他。無是既
已到家，妻子便說︰“你平常不在外面住宿，我怕你違犯夜禁被治罪，所以念經祈求保佑，
等了你一宿沒有睡覺。”天亮之後，听到南面鄰居的哭聲，無是一打听，原來是王老頭死
了。無是非常恐懼，便把夜里在橋下听到的事情告訴了妻子，妻子听了也非常恐懼害怕。他
們便從家里搬走了，去拜訪了一位名僧，發下誓願永遠守齋，每天誦經四十九遍。于是，張
無是的妻子便沒有被鬼抓走。
張 應 歷陽張應本是魔家，娶佛家女為婦。妻病困，為魔事不差。妻曰︰“我本佛家女，乞為
佛事。”應便往精舍中見竺曇鎧，鎧曰︰“佛普濟眾生，但當一心受持耳。曇鎧明當往其
家。”其夜，應夢見一人，長一丈四五尺，于南面趨走入門，曰︰‘此家乃爾不淨。’夢中
見鎧，隨此人後而白曰︰‘此處如欲發意，未可以一二責之。’應眠覺，遂把火作高座。鎧
明日食時往應家，高座已成，夫妻受戒，病亦尋瘥。咸康二年，應病甚，遣人呼鎧，連不
在。應死得甦，說時（說時原作時說，據明抄本改）有數人，以鐵鉤鉤將北下一板岸，岸下
見鑊湯、刀山、劍樹、楚毒之具。應忘曇鎧字，但喚“和尚救我”，語（原無語字，據明抄
本補）鉤將去人曰︰“我是佛子。”人曰︰“汝和尚字何等？”應忘其字，但喚佛而已。俄
轉近鑊湯，有一人長一丈四五尺，捉金杵欲撞。應走，人怖散去。長人將應歸曰︰“汝命
盡，不得復生。與汝三日中，期誦三偈。取和尚字還。當令汝生（本書卷一一三張應條，當
令汝生下有三日當復命過即生天矣十字）。遂推應著門內，便活。後三日復死。（出《神鬼
傳》）
歷陽的張應本是巫道之人，娶了佛教信徒人家的女兒為媳婦。妻子患病時，張應運用巫
術治療。病情絲毫不見好轉。妻子說︰“我本是佛教信徒人家的女兒，求你替我利用佛教的
辦法治一治。”張應便到寺院里拜見竺曇鎧，曇鎧說︰“佛家是普濟眾生的，但應專心供奉
才是。明天我會去你家的。”當天夜里，張應夢見一個人，身長一丈四五尺，從南面慢慢走
進了門，說︰“這個家里如此地不干淨！”夢中見曇鎧跟隨這個巨人身後，對張應說︰“這
個地方有向誠之心，不可能用一兩處小錯責怪他了。”張應睡醒之後，便點火照明趕緊制作
高台。曇鎧第二天吃早飯時來到張應家，高台已經作成，夫妻二人便由曇鎧受了戒。受戒之
後，妻子的病很快就好了。晉成帝咸康二年。張應病重，派人招呼曇鎧，去了幾次曇鎧都不
在。張應死而復活之後，說當時有幾個人用鐵鉤子鉤著他，往北走，從一陡岸上下去，岸下
見有沸湯、刀山、劍樹、棍棒之類的殘酷刑具。張應當時忘記了曇鎧的字號，只是呼喚為︰
“和尚救我”，對鉤他走的人說︰“我是佛教弟子。”那人問他道︰“你師父的字號是什
麼？”張應忘記了師父的字號，只是一個勁兒地喊“佛”而已。不一會兒便把他推到大鍋的
沸水跟前，有一個身長一丈四五尺的巨人走來，手持鐵棍就要往大鍋上撞去，張應離開了，
抓他來的那些人都嚇得四散逃跑了。巨人把張應帶回來說︰“你的壽命已經完了，不能再復
活。給你三天期限，你要念誦三段偈語話，拿到你師父的字號回來，就會讓你托生。”說完
便把張應推到了門內。張應于是得以復活。三天之後他又死了。
道 嚴 有嚴師者，居于成都實歷寺（明抄本實歷作寶應）。唐開元十四年五月二十一日，于佛
殿前軒，燃長明燈，忽見一巨手，在殿西軒。道嚴悸且甚，俯而不動。久之，忽聞空中語
雲︰“無懼無懼，吾善神也，且不敢害師之一毫。何俯而不動耶？”道嚴既聞，懼少解，因
問曰︰“檀越為何人（明抄本人作佛）？匿其軀而見其手乎？”已而聞空中對曰︰“天命我
護佛寺之地。以世人好唾佛祠地，我即以背接之，受其唾。由是背有瘡，漬吾肌且甚，願以
膏油傅其上。可乎？”道嚴遂以清油置巨手中，其手即引去。道嚴乃請曰︰“吾今願見檀越
之形，使畫工寫于屋壁，且書其事以表之，冀世人無敢唾佛祠之地者。”神曰︰“吾貌甚
陋，師見之，無得栗然耶？”道嚴曰︰“檀越但見其身，勿我阻也。”見西軒下有一神，質
甚異，豐首巨準，嚴目呀口，體狀魁碩，長數丈。道嚴一見，背汗如沃。其神即隱去。于是
具以神狀告畫工，命圖于西軒之壁。（出《宣室志》）
有個嚴法師，住在成都的寶歷寺。唐玄宗開元十四年五月二十一日，他在佛殿前面平台
上點燃長明燈時，忽然看見一只巨大的手掌出現在西面平台上。道嚴驚嚇得心直跳，趴在牆
上一動不動。過了一會兒，突然听到空中說道︰“不要害怕，不要害怕，我是善良的神，絕
對不敢傷害法師一絲一毫的。為什麼趴著不敢動彈呢？”道嚴听到這麼說，驚怕稍稍減輕了
些，便問道︰“施主你是什麼人？為什麼隱藏著身體而只看見你的手呢？”問完之後便听空
中答道︰“上天派我來保護佛寺之地。因為世人好往佛祠之地吐唾沫，因此背上生了瘡，嚴
重地腐蝕著我的肌膚。請給我些膏油涂抹一下，可以嗎？”道嚴便把清油放在巨大的手掌
上，那只巨手立即抽了回去。道嚴請求道︰“我現在希望能夠看施主的形貌，以便讓畫工把
你的形象畫在牆壁上，而且記上這件事，用以表彰于世人，希望世人再不敢往佛廟的地方吐
唾沫。”神說︰“我的形貌特別丑陋，法師見了之後，不能受驚嗎？”道嚴說︰“施主只管
顯現自己的身形，不要管我。”只見西面平台下邊有一個神靈，形體十分奇異，肥大的腦
袋，又高又寬的鼻梁，雙目圓睜，裂著大嘴，軀干高大魁梧，身長好幾丈。道嚴一見，嚇得
汗流浹背。那位神靈很快就隱身而去。于是，道嚴便把神靈的形狀詳細地告訴了畫匠，讓他
畫在佛殿西面平台的牆壁上。
