漢武帝 東方朔 毛寶 孔愉 宗叔林 桓邈 劉樞 蔡喜夫
劉沼 劉之亨 嚴泰 程靈銑 韋丹 熊慎 王行思 陳弘泰
漢武帝 昆明池，漢武帝鑿之，習水戰。中有靈沼神池，雲︰堯時洪水，停船此池，池通白鹿
原，人釣魚于原，綸絕而去。魚夢于武帝，求去其鉤。明日，帝游戲于池，見大魚餃索，
曰︰“豈非昨所夢乎？”取魚去鉤而放之，帝後得明珠。（出《三秦記》）
昆明池是漢武帝令人開鑿出來的，為了演習水戰。其中有個靈沼池。據傳說，堯帝時鬧
洪水，堯帝在這個池里停過船，池水直通白鹿原，有人在白鹿原釣魚，魚弦斷了魚跑了。魚
托夢給漢武帝，請求他把魚鉤拿下來。第二天，漢武帝在靈沼池游玩，看見一條大魚含著繩
索。自言自語說︰“難道是昨天夢到的那條魚嗎？”于是抓住魚把魚鉤拿下來放了。漢武帝
後來得到一顆夜明珠。
東方朔 漢武帝宴于未央，方啖黍 ，忽聞人語雲︰“老臣冒死自訴。”不見其形。尋覓良久，
梁上見一老翁，長八九寸，面目 皺，須發皓白，拄杖僂步，篤老之極。帝問曰︰“叟姓字
何？居在何處？何所病苦？而來訴朕？”翁緣柱而下，放杖稽首，嘿而不言。因仰頭視屋。
俯指帝腳，忽然不見。帝駭愕，不知何等，乃曰︰“東方朔必識之。”于是召方朔以告，朔
曰︰“其名為藻，水木之精，夏巢幽林，冬潛深河，陛下頃日，頻興造宮室，新伐其居，故
來訴耳。仰頭看屋，而復俯指陛下腳者，足也。願陛下宮室足于此。”帝感之，既而息役。
幸瓠子河，聞水底有弦歌聲，前梁上翁及年少數人，絳衣素帶，纓佩甚鮮，皆長八九寸，有
一人長尺余，凌波而出，衣不沾濡，或有挾樂器者，帝方食，為之輟膳，命列坐于食案前。
帝問曰︰“聞水底奏樂，為是君耶？”老翁對曰︰“老臣前昧死歸訴，幸蒙陛下天地之施，
即息斧斤，得全其居，不勝歡喜。故私相慶樂耳。”帝曰︰“可得奏樂否？”曰︰“故齎樂
來，安敢不奏。”其最長人便弦而歌，歌曰︰“天地德兮垂至仁，愍幽魄兮停斧斤，保窟宅
兮庇微身，願天子兮壽萬春。”歌聲小大，無異于人，清徹繞越梁棟。又二人鳴管撫節，調
契聲諧。帝歡悅，舉觴並勸曰︰“不德不足當雅貺。”老翁等並起拜受爵，各飲數升不醉，
獻帝一紫螺殼，中有物，狀如牛脂。帝問曰︰“朕暗無以識此物。”曰︰“東方生知之
耳。”帝曰︰“可更以珍異見貽。”老翁顧命取洞穴之寶，一人受命，下沒淵底，倏忽還
到，得一大珠，經數寸，明耀絕世，帝甚愛玩。翁等忽然而隱，帝問朔︰“紫螺殼中何
物？”朔曰︰“是蛟龍髓，以傅面，令人好顏色。又女子在孕，產之必易。”會後宮產難
者，試之，殊有神效。帝以脂涂面，便悅澤。又曰︰“何以此珠名洞穴珠？”朔曰︰“河底
有一穴，深數百丈，中有赤蚌，蚌生珠，故以名焉。”帝既深嘆此事，又服朔之奇識。（出
《幽明錄》）
漢武帝在未央宮設宴。正要吃飯菜，忽然听到有人說︰“老臣冒死前來自訴。”但見不
到人形，找了好半天，才在房梁上看見一個老翁，身子只有八九寸長，紅色面龐皺紋很多，
須發都是銀白的，拄著拐杖佝僂著腰走路，實在太老了。武帝問︰“老人姓什麼，怎麼稱
呼，家在哪里？有什麼病苦對我說呢？”老翁順著柱子下來，放下拐杖磕頭，只是嘆氣而不
說話。然後仰起頭看屋，又俯下身子指武帝的腳，忽然間就不見了。武帝又驚訝又奇怪，不
知怎麼回事。然後說︰“東方朔一定知道。”于是召來東方朔把剛才的事告訴了他。東方朔
說︰“他的名叫藻，是水木的精華，夏天住在幽深的山林，冬天潛藏在深河里，陛下您連日
頻繁地興造宮室，斬伐了他的居所，所以才來訴說。仰頭看屋，又俯身指腳，足的意思。希
望陛下興建的宮室到這就足了。”武帝很感動，然後就停工了。武帝到瓠子河，听到水底下
有奏樂唱歌的聲音。前面那個在梁上的老翁和很多少年人，穿著絳色的衣服扎著素帶，帶子
和佩環都很新鮮漂亮。身長也都八九寸，有一個一尺多長的人，沖擊了波浪出來，衣服也沒
有沾濕，還有攜帶樂器的。武帝正要吃飯，看他們來了也就不吃了，讓他們排列坐在飯桌
前。武帝問︰“我听到水底奏樂，是你們嗎？”老翁回答說︰“老臣前次冒死去訴說，幸虧
蒙受了陛下施給天地那麼大的恩惠，立刻停止修建宮室，使我們居住的地方保存下來，我們
特別高興，所以私下慶賀就是了。”武帝說︰“可以演奏給我听听嗎？”回答說︰“所以我
們帶樂器來了，怎麼敢不演奏呢？”那個最長的人便彈弦而唱，歌詞是︰“天地的德啊垂降
了大仁，憐憫幽魂啊停了斧錘；保住了窟宅啊庇佑了微身，祝願天子啊壽命萬年。”歌聲的
大小和人沒有什麼區別。清澈悅耳的歌聲繞梁越棟。又有兩個人吹著簫笛，聲調默契和諧。
武帝又高興又愉快，舉起酒杯並勸說︰“我沒有什麼仁德不值你們這樣稱贊。”老翁等人全
都起來行禮接過酒杯，各飲幾升酒也不醉，獻給武帝一個紫色的海螺殼，里面有東西，好象
牛油。武帝問︰“我太糊涂不認識這種東西。”他們說︰“東方先生知道。”武帝說︰“可
以再拿來奇珍異寶我看看嗎？”老翁回頭命令去拿洞穴之寶。一個人接受命令，下去沒于淵
底，一轉眼又回來了，拿來一顆大珍珠，直徑有幾寸，光明閃耀舉世無雙，武帝很愛惜拿過
來賞玩。老翁等人忽然隱去。武帝問東方朔，紫螺殼中是什麼東西。東方朔說︰“是蛟龍的
骨髓，用來涂臉，可以使人的臉色好看。還有，如果女子懷孕，用了它產小兒會很容易。”
以後宮中有難產的，試驗一下，非常有神效。武帝用那油涂面，臉面就細膩滑潤又有光澤。
武帝又說︰“為什麼這珍珠叫洞穴珠呢？”東方朔說︰“河底下有一個洞穴，幾百尺深，穴
洞中有一個紅色的蚌，蚌產珍珠，所以用這個名。”武帝既深深感嘆這件事，又佩服東方朔
學問的奇異。
毛 寶 晉咸康中，豫州刺史毛寶戍邾城。有一軍人，于武昌市買得一白龜，長四五寸，置甕中
養之，漸大，放江中。後邾城遭石氏敗，赴江者莫不沉溺，所養人被甲入水中，覺如墮一石
上。須臾視之。乃是先放白龜，既得至岸，回顧而去。（出《幽明錄》）
晉咸康年間，豫州刺史毛寶駐守邾城。有一個當兵的，在武昌集市上買回來一只白龜。
長四五寸，放到大缸里養著，漸漸長大了，就把它放回江里去。後來邾城遭到石氏進攻而
敗，逃到江里去的人沒有不淹死的。那個養龜的人披著鎧甲也跳到江里，覺得好象落到一塊
石頭上，過了一會兒一看，原來是以前放到江里的白龜，靠它就上了對岸，回頭看那龜已經
走了。
孔愉 孔愉嘗至吳興余不亭，見人籠龜于路，愉買而放之。至水，反顧視愉。及封此亭侯而鑄
印，龜首回屈，三鑄不正，有似昔龜之顧，靈德感應如此。愉悟，乃取而佩焉。（出《會稽
先賢傳》）
孔愉曾經到過吳興余不亭，見有一個人在路上用籠子裝著龜，孔愉就買下來放了它，到
水里時那龜回頭看孔愉。等到孔愉被封為亭侯鑄印的時候，龜頭總是往回彎，鑄了三次都不
正，好象以前放那個龜回頭的模樣。孔愉終于明白了這是靈德感應到這地步，就拿來那鑄印
帶上了。
宗叔林 晉陽守宗叔林，得十頭龜，付廚曰︰“每日以二頭作 。”其夜夢十丈夫，皂衣 褶，
扣頭求哀。明夜，復夢八人求命，方悟，乃放之。後夢八人來謝。（出《夢雋》）
晉陽太守宗叔林。得到十頭龜。他交給廚師說︰“每天用兩頭作肉羹。”當天夜晚夢到
十個男人，穿著黑衣褲褂，磕頭哀求饒命。第二天晚上又夢見八個人請求饒命。宗叔林這才
明白了。于是放了剩下的八個龜。後來又夢見八個人來拜謝。
桓 邈 桓邈為汝南，郡人齎四烏鴨作禮。大兒夢四烏衣人請命，覺，忽見鴨將殺，遂救之，買
肉以代。還夢四人來謝而去。（出《夢雋》）
桓邈任汝南郡守。郡里有人帶來四只烏鴨作禮物，桓邈的大兒子夢見四個烏衣人請求救
命。醒了，忽然看見四只鴨將被殺死，馬上救了它們，買肉代替。又夢到四人來拜謝然後走
了。
劉 樞 宋文帝元嘉三年春，彭城劉樞，字正一，自江陵歸鄂下，宿上明洲。時夜月微明，吟宴
次，忽二人扣舟，高呼正一，雲︰“我自鄂下來，要見正一。”樞引首望之，于岸下見二
人，各長五尺余，容貌華飾皆白服，便出與語。乃語樞曰︰“久欲奉謁，今會良時。”樞
曰︰“卿自鄂下來，有何相謂？”一人曰︰“聞君儒者也，故修謁耳。”遂與同宴。夜闌，
二人俱醉，于飲處便臥。樞甚異之，及左右，皆相目不敢言，乃以被覆之。及明尚寢，欲
喚，因舉被，見二魚各長五六尺，眼雖動而甚困矣，不敢殺，乃舁致江中。是夕，樞夢二人
衣白衣，各執一珠，放樞臥前，不語而去。及曉。枕前二珠各徑寸，乃是雙白魚也。（出
《三吳記》）
宋文帝元嘉三年春天，彭城的劉樞，字正一，從江陵回到鄂下，在上明洲留宿，那時夜
晚的月亮剛剛升起來，他吟宴了一回，忽听有二人敲舟，高喊正一，說︰“我們從鄂下來。
要見正一。”劉樞抬頭望去，見有兩個人在岸上，各身長五尺多，容貌俊美裝飾華麗，都穿
白色衣服。劉樞就出來和他們說話。那二人對劉樞說︰“早就想來拜見你，今天正好是美景
良時。”劉樞說︰“你們從鄂下來，有什麼見教？”一人說︰“听說你是很有學問的人，所
以要拜見你。”于是共同飲宴。夜深了，那二人都醉了，就在喝酒的地方躺下。劉樞很覺奇
怪，看看左右的人，都相互使眼色而不敢說話。就用被給那二人蓋上。到天亮了還睡著，劉
樞想喚醒他們，把被掀起來，見有兩條魚各長五六尺，眼楮雖然動彈但還是顯得很困。劉樞
不敢殺魚，就抬起來放回江中。這天晚上，劉樞夢到二人穿著白衣服。每人拿一顆珍珠，放
在劉樞的床前，沒有說話就走了。等到天亮，枕前發現兩顆珠各有一寸直徑，這是雙白魚呀。
蔡喜夫 宋景平中，東陽大水，永康蔡喜夫，避住南壟。夜有大鼠，浮水而來，伏喜夫奴床角，
奴愍而不犯，每以飯與之。水勢既退，喜夫得返故居，鼠以前腳捧青囊，囊有三寸許珠，留
置奴床前，啾啾狀如欲語也。（出《異苑》）
宋朝景平年間，東陽發大水。永康人蔡喜夫在南壟避水。夜間有個大鼠浮水過來，趴伏
在喜夫奴僕的床角處，僕奴憐憫它沒有動它。每次吃飯都給它些吃。水勢退下去以後，喜夫
能返回故居了。那鼠用前腳捧著個青色的袋子，袋子里有個三寸直徑大小的珍珠，留放在奴
僕的床前。發出啾啾的聲音好象人說話似的。
劉 沼 秣陵令中山劉沼，梁天監三年，為建康監。與門生作食次，灶里得一龜，長尺許，在灰
中，了不以燔炙為弊，劉為設齋會，放之于婁湖，劉俄遷秣陵令。（出《續異記》）
秣陵縣令中山人劉沼，在梁天監三年，作建康監。在家里同門生作飯時，在鍋灶里得到
一只龜。長有一尺左右，趴在灰中，好像不把被燒烤放在心上。于是劉沼為龜擺設了齋會，
把龜放到婁湖里。劉沼不久就升遷為秣陵縣令。
劉之亨 梁劉之亨仕南郡，嘗夢二人姓李，詣之亨乞命，之亨不解其意。既明，有人遺生鯉兩
頭，之亨曰︰“必夢中所感。”乃放之。其夕夢二人謝恩雲︰“當令君延一算。”（出《渚
宮舊事》）
梁劉之亨在南郡作官。曾夢到兩個姓李的人，在劉之亨面前請求饒命。之亨不明白是什
麼意思。天明後，有人贈送給之亨兩頭生鯉。之亨說︰“一定是夢中有所感應。”就放了兩
頭鯉魚。那天晚上夢到二人來謝恩並說︰“應當使君延長一算。”
嚴 泰 陳宣帝時，揚州人嚴泰，江行逢漁舟。問之，雲︰“有龜五十頭。”泰用錢五千贖放
之，（“放之”原作“之放”，據明抄本改。）行數十步，漁舟乃覆。其夕，有烏衣五十
人，扣泰門，謂其父母曰︰“賢郎附錢五千，可領之，緡皆濡濕。”父母雖受錢，怪其無
由。及泰歸問，乃說贖龜之異。因以其居為寺，里人號曰嚴法寺。（出《獨異志》）
陳宣帝時，揚州有個人叫嚴泰，他乘船在江中航行正踫上打漁的船，就問打到什麼了，
船上的漁人回答說︰“有五十頭龜。”嚴泰就用五千錢買下龜然後放了。剛離開那漁船幾十
步遠，那漁船就翻了。當天晚上，有五十個穿黑衣服的人敲嚴泰家的門，對嚴泰的父母說︰
“您的兒子付出了五千錢，現在可以拿回去了。”串錢的絲繩還是濕的。嚴泰的父母雖然接
受了錢，但奇怪的是沒有緣由。等到嚴泰回來問他，他就說了花錢贖龜等奇事。後來就用他
的家作了寺院。鄰里稱為嚴法寺。
程靈銑 歙州歙縣黃墩湖，其湖有蜃，（蛟蜃之蜃也）。常為呂湖蜃所斗，湖之近村有程靈銑
者，卓越不羈，好勇而善射。夢蜃化為道士，告之曰︰“吾甚為呂湖蜃所厄，明日又來，君
能助吾，必厚報。”靈銑遂問︰“何以自別？”道人曰︰“束白練者吾也。”既異之，明日
與村人少年，鼓噪與湖邊，須臾，波濤涌激，聲若雷霆，見二牛相馳，其一甚困，而腹肚皆
白。靈銑彎弓射之，正中後蜃，俄而水變為血，不知所之，其傷蜃遂歸呂湖，未到而斃，後
人名其死處為蜃灘，呂湖亦從此漸漲塞，今才余尋丈之廣。居歲余，靈銑偶出，有一道人詣
其母求食，食訖曰︰“勞母設食，無以報之，今貧窶到此，當為求善墓地。使母隨行上山，
以白石識其地。”曰︰“葬此可以暴貴矣，尋而靈銑還。”母語之，靈銑馳求之，了無所
見。遂遷葬于其所，後侯景作亂，率郡鄉萬余眾，保據新安，遂隨陳武帝平賊，累有奇功，
軍中謂之程虎。及陳武受梁禪，靈銑以佐命功臣，與周文昱、侯安都為三杰，如漢之蕭張
焉，後官止丹陽尹，按靈銑宅湖東二里，宅南有楮樹，其大數十圍，樹有靈，今村人數有祈
禱，其祝辭號為“千年樹”。其墓在湖西北黃牢山下，故檢校刑部郎中程皓，即其後也。
（出《歙州圖經》）
歙州歙縣有個黃墩湖，這湖里有蜃，常常被呂湖的蜃斗敗。靠近黃墩湖邊有個村子。村
中有個叫程靈銑的人，卓越不受約束，勇敢又善于射箭。他夢見蜃變成道士，告訴靈銑說︰
“我被呂湖的蜃害苦了，明天還要來，你能幫助我，我一定重重報答你。”靈銑就問︰“怎
麼識別你們呢？”道人說︰“扎著白帶子的是我。”靈銑很奇怪。第二天和村中的少年們在
湖邊玩，不一會兒，湖面波濤洶涌，聲若雷霆，看見兩頭牛互相追趕搏斗，其中一個顯然很
困頓了，它的肚腹處是白色的，靈銑這時彎弓搭箭射去，正中後一個蜃，立刻，水變成了
血，不知道都哪里去了，那個受傷的蜃就回歸呂湖，但是，還沒走到就死了。後來人們給那
蜃死的地方起名叫蜃灘。呂湖也從此被堵塞了，現在才剩下一丈多寬。住了一年多，靈銑有
一次偶爾外出，有一個道人到他母親那里討飯，吃完飯說︰“麻煩你給我準備飯吃，沒有什
麼作報答，現在貧窮到這種地步，我只能給你們找個好墓地了。”讓靈銑母親隨著他走上
山，用白石在地只作了個記號。說︰“墓葬在這個地方可以大貴呀！”。不多時間，靈銑就
回來了。母親就告訴他剛才的事，靈銑就跑出去找，連影兒也沒有。于是就把祖墳遷到作了
記號的地方。後來侯景叛亂，靈銑率領郡中鄉親一萬多人，保衛了新安，又隨陳武帝掃平賊
寇，多次建立奇功、軍中的人都稱他“程虎”。等到陳武帝作皇帝，靈銑憑伏輔佐皇帝是有
功之臣，同周文昱、侯安都並為三杰，好比是漢朝的蕭何、張良。以後官升到丹陽尹為止，
靈銑建宅在湖東二里的地方，宅南邊有棵楮樹，很大，有幾十圍那麼粗。這棵楮樹很有靈
驗。現在村里有很多人到那里祈禱，他們的祝辭中都稱這棵樹叫千年樹。靈銑的墓在黃墩湖
西北黃牢山下。已故的檢校刑部郎中程皓就是他的後人。
韋 丹 唐江西觀察史韋丹，年近四十，舉五經未得。嘗乘蹇驢，至洛陽中橋，見漁者得一黿，
長數尺，置于橋上，呼呻余喘，須臾將死。群萃觀者，皆欲買而烹之，丹獨憫然，問其直幾
何，漁曰︰“得二千則蠰之。”是時天正寒，韋衫襖褲。無可當者，乃以所乘劣衛易之。既
獲，遂放于水中，徒行而去。時有胡蘆先生，不知何所從來，行止迂怪，佔事如神。後數
日，韋因問命，胡蘆先生倒屣迎門，欣然謂韋曰︰“翹望數日，何來晚也。”韋曰︰“此來
求謁。”先生曰︰“我友人元長史。談君美不容口，誠托求識君子，便可偕行。”韋良久思
量，知聞間無此官族，因曰︰“先生誤，但為某決窮途。”胡蘆曰︰“我焉知，君之福壽，
非我所知。元公即吾師也，往當自詳之。”相與策杖至通利坊，靜曲幽巷，見一小門，胡蘆
光生即扣之。食頃，而有應門者開門延入，數十步，復入一板門，又十余步，乃見大門，制
度宏麗，擬于公侯之家。復有丫鬟數人，皆及妹美，先出迎客，陳設鮮華，異香滿室。俄而
有一老人，須眉皓然，身長七尺，褐裘韋帶，從二青衣而出。自稱曰︰“元靭之。”向韋盡
禮先拜。韋驚，急趨拜曰︰“某貧賤小生，不意丈人過垂采錄，韋未喻。”老人曰︰“老夫
將死之命，為君所生，恩德如此，豈容酬報。仁者固不以此為心，然受恩者思欲殺身報效
耳。”韋乃矍然，知其黿也，然終不顯言之，遂具珍羞，流連竟日，既暮，韋將辭歸，老人
即于懷中出一通文字，授韋曰︰“知君要問命，故輒于天曹，錄得一生官祿行止所在，聊以
為報，凡有無，皆君之命也，所貴先知耳。”又謂胡蘆先生曰︰“幸借吾五十千文，以充韋
君改一乘，早決西行，是所願也。”韋再拜而去。明日，胡蘆先生載五十緡至逆旅中，賴以
救濟。其文書具言︰明年五月及第；又某年平判入登科，受咸陽尉；又明年登朝，作某官。
如是歷官一十七政，皆有年月日。最後年遷江西觀察使，至御史大夫，到後三年，廳前皂莢
樹花開，當有遷改北歸矣，其後遂無所言。韋常寶持之。自五經及第後，至江西觀察使。每
授一官，日月無所差異。洪州使廳前，有皂莢樹一株，歲月頗久，其俗相傳，此樹有花，地
主大憂。元和八年，韋在位，一旦樹忽生花，韋遂去官，至中路而卒，初韋遇元長史也，頗
怪異之。後每過東路，即于舊居尋訪不獲。問于胡蘆先生，先生曰︰“彼神龍也，處化無
常，安可尋也？”韋曰︰“若然者，安有中橋之患？”胡蘆曰︰“ 難困厄，凡人之與聖
人，神龍之于蛆蠕；皆一時不免也，又何得異焉？”（出《河東記》）
唐朝江西觀察使韋丹，年近四十科舉不中。曾騎著跛驢到洛陽中橋。正好看見打漁的人
捉到一只大黿，有幾尺長，放在橋上，那只黿只有微弱地喘息呼吸，不一會兒就會死。很多
人聚集圍觀，都要買了回去作菜吃，唯獨韋丹憐憫它。問漁人黿值多少錢。漁人說︰“給我
二千錢我就賣給你。”當時天氣寒冷，韋丹只有隨身的衣褲，沒有什麼可當的。就用他騎的
驢換了那只龜，得到它以後馬上就放到水里去了。韋丹只好徒步而去。那時有個胡蘆先生不
知道他從什麼地方來，行動遲緩奇怪。但他會佔卜，料事如神。過了幾天，韋丹去算命，胡
蘆先生倒穿著鞋在門前迎接，很高興地對韋丹說︰“翹首而望好幾天了，為什麼來得這麼
晚？”韋丹說︰“我這次來拜見你，是求你給我算命。”胡蘆先生說︰“我的朋友元長史，
提起你的美德來不容我插嘴。他誠懇地托我認識你，咱們一塊兒去吧。”韋丹思慮了半天，
在自己知道的人里面，從來也沒有听說過有這麼一個官。因此他就說︰“先生錯了，只給我
算算命運就行了。”胡蘆先生說︰“我哪里知道？您的福壽不是我所能知道的，元公就是我
的師傅，去了當然就能知道詳情。”韋丹就和胡蘆先生柱著拐杖到通利坊去，道路曲折，街
巷幽靜，見到一個小門，胡蘆先生就敲門。吃一頓飯的工夫，有人答應，開門請他們進去。
走了幾十步，又進了一個板門，再走十多步，才看見大門。建築宏偉壯麗，是模仿公侯的家
院建造的。然後又有幾個丫鬟，都美麗非凡。她們先出來迎客，客廳陳設新鮮華麗，異香滿
室。不一會兒，有一個老人，須眉銀白，身長七尺，粗布大衣，奇特的帶子。隨兩個青衣出
來，自稱叫元靭之。向韋丹大禮先拜。韋丹很驚慌。急忙向前拜禮說︰“我是個貧賤的書
生，沒想到老人過于看重，我到現在也不明白。”老人說︰“老夫就要死去的命。被君所
救。這麼大的恩德，難道還不應該酬謝報答嗎？講仁義的人不把這事放在心上。然而受恩的
人就想要用死來報效了。”韋丹一下子明白了，知道他就是黿，然而始終沒有明白地說出
來。于是老人準備了珍奇的飯菜，流連了一整天，到了傍晚，韋丹要告辭回去，老人就從懷
里拿出一卷文字，送給韋丹說︰“我知道你要問命運如何，所以我到天曹去記錄了你一生的
官祿和行止的地方，就算是報答吧！這里的有和無，都是你的命運決定的，貴在預先知道就
是了。”又對胡蘆先生說︰“最好借給我五千文錢，用來給韋君改換一個坐騎，早日決定西
行是我的願望啊。”韋丹拜了兩拜而去。第二天，胡蘆先生裝了五十緡錢來到旅館，作為救
濟。那卷文書上寫著，明年五月中舉，又某年平判進入登科之列、受咸陽縣尉。又過一年進
朝廷，作某官，象這樣歷任官十七次，都有年月，最後調任江西觀察使，官餃到御史大夫。
到最後三年，廳前的皂莢樹開花，應當是調任改官北歸了，以後再就沒有寫什麼了。韋丹平
常象寶貝一樣帶著它。自從科舉考中後，一直到江西任觀察使，每次被授一官，日月時間沒
有差錯。洪州刺史廳堂前面，有一株皂莢樹，年深日久了。民間傳說︰此樹開花，地主大
憂。”元和第八年，韋丹在位，有一天早晨皂莢樹忽然開花了，韋丹于是辭去官職，在回家
的中途就死了。當初韋丹遇到元長史，很覺怪異，以後每次經過東路，就到舊居去尋訪，但
總也尋訪不到。到胡蘆先生那兒去問，先生說︰“那是神龍呀，變化無常，怎麼能找到
呢？”韋丹說︰“如果是那樣，怎麼能有中橋之禍呢？”胡蘆先生說︰“遭遇困難險惡，凡
人和聖人，神龍和最小的動物，都是不能避免的，又有什麼奇怪的呢？”
熊 慎 唐豫章民有熊慎者，其父以販魚為業，嘗載魚宿于江滸。聞船內千百念經佛聲，驚而察
之，乃船中諸魚也。遂嘆異而悉取放之，不復以漁為業。後蠰薪于石頭，窮苦至甚，嘗暮宿
于江上。忽見沙中光焰高尺余，就掘之，得黃金數斤。明日，齎詣都市貨之。市人雲︰“此
所謂紫磨金也。”酬緡數十萬，熊氏由此殖產鉅富，子孫于今存焉。（出《報應錄》）
唐朝豫章有個叫熊慎的平民，他的父親以販賣魚為職業，曾經裝載著魚在江邊住宿，听
到船倉里有念佛經的聲音，吃了一驚，到處察看，原來是船中的那些魚。長嘆著，“太奇怪
了。”然後就全都放了，從此不再販魚了。後來在南京賣燒柴，生活非常窮苦。有一天晚上
睡在船上，忽然見岸上的沙灘里發出一尺多高的光焰，就挖發光的地方，挖出來幾斤黃金。
第二天，到都市去買，市上的人說︰“這就是所說的紫磨金。給了數十萬緡的酬金，熊家從
此發展成為巨富。熊家的子孫現在還在那里。
王行思 偽蜀渠陽 山，有富民王行思，嘗養一馬，甚愛之，芻粟喂飼，倍于他馬。一日因乘往
本郡，遇夏潦暴漲，舟子先渡馬，回舟以迎王氏。至中流，風起船覆，其馬自岸奔入駭浪，
接其主。蒼茫之間，遽免沉溺。（出《儆戒錄》）
前蜀渠陽 山，有一個富家百姓王行思。曾經養了一匹馬，特別愛護它，馬小的時候就
用精飼料喂養，超過其它馬的一倍。一天，騎著那匹馬到郡中去，正遇到江水突然上漲。撐
船的人先把馬渡過去，回來再渡王氏過江，到江中間時大風掀起波浪把船掀翻了。那匹馬從
岸上奔跑到大浪中接它的主人，在蒼茫的大波浪中，立刻免于沉溺。
陳弘泰 偽蜀廣都縣百姓陳弘泰者，家富于財。嘗有人假貸錢一萬，弘泰征之甚急。人曰︰“請
無慮，吾先養蝦蟆萬余頭，貨之，足以奉償。”泰聞之惻然，已其債，仍別與錢十千，令悉
放蝦蟆于江中。經月余，泰因夜歸，馬驚不進，前有物光明，視之，乃金蝦蟆也。（出《儆
戒錄》）
前蜀廣都縣百姓陳弘泰，家里很有錢。曾有人向他借錢一萬。弘泰追要很急。那人說︰
“請不要擔心，吾以前養了萬余頭蝦蟆，我賣了以後完全可以償還你。”陳弘泰听了以後有
了惻隱之心，免了債，另外給那人十千錢，讓人把蝦蟆全都放到江里去。經過一個多月，一
次陳弘泰晚上回家，騎的馬受驚不肯前進，原來是前面有發光的東西。仔細一看，是金蝦蟆。
