客隱游 天毒國道人 騫霄國畫工 營陵人 扶婁國人 徐登 周 奴 趙侯
天竺胡人 鞫道龍 陽羨書生 侯子光
客隱游 魏安厘王觀翔鵠而樂之，曰︰“寡人得如鵠之飛，視天下如芥也。”客有隱游者聞之，
作木鵠而獻王。王曰︰“此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也。”召隱游，欲加刑
焉。隱游曰︰“大王知有用之用，未悟無用之用也。今臣請為大王翔之。”乃取而騎焉，遂
翻然飛去，莫知所之也。（出《異苑》）
魏安厘王看著正大飛翔的天鵝十分高興，說︰“我如果能像天鵝這樣在空中飛翔，就可
以傲視人間，視天下如同草芥了。”客人中有位隱士听了這句話，回去做了個木天鵝獻給安
厘王。安厘王說︰“這東西只有模樣而無用處。他做這種無用的東西，看來一定是個奸邪諂
媚之人了！”隨即，他將那隱士喚上來，想對他動以刑罰。隱士說︰“大王只知道有用的東
西有用，卻不知無用的東西也有用。今天，我請求為大王進行一次飛翔表演。”說罷，抓過
木天鵝便騎上去，那木天鵝抖抖翅膀便飛走了，誰也不知道它飛到哪里去了。
天毒國道人 燕昭王七年，沐骨之國來朝，則申毒國之一名也。有道術人名尸羅。問其年，雲︰“百
四十歲。”荷錫持瓶，雲︰“發其國五年，乃至燕都。”喜炫惑之術。於其指端，出浮圖十
層，高三尺，乃諸天神仙，巧麗物絕。列幢蓋鼓舞，繞塔而行，人皆長五六分，歌唱之音，
如真人矣。尸羅噴水為氛霧，暗數里間。俄而復吹為疾風，氛霧皆止。又吹指上浮圖，漸入
雲里。又于左耳出青龍，右耳出白虎。始入之時，才一二寸，稍至八九尺。俄而風至雲起，
即以一手揮之，即龍虎皆入耳中。又張口向日，則見人乘羽蓋，駕螭、鵠，直入于口內。復
以手抑胸上，而聞衣袖之中，轟轟雷聲。更張口，則向見羽蓋、螭、鵠，相隨從口中而出。
尸羅常坐日中，漸漸覺其形小，或化為老叟，或變為嬰兒，倏忽而死，香氣盈室，時有清風
來，吹之更生，如向之形。咒術炫惑，神怪無窮。（出《王子年拾遺記》）
燕昭王即位七年的時候，沐骨之國派使者來朝。所謂沐骨之國，則是天竺國（也叫身
毒）的另一名稱。他們來的人當中，有一位懂道術的名叫尸羅。問他的年齡，回答說一百四
十歲。他帶著錫杖持著花瓶，從天竺國出發已經五年，才來到燕國的都城。尸羅擅長幻術，
在他手指尖上能夠現出十層佛塔，高三尺。天上的各位神仙，各露仙姿，儀態萬方，打著旗
子繞塔鼓舞而行。他們都五六分長，唱歌的聲音，如同其人一樣。尸羅噴出水來化作霧氣，
使數里之內都昏暗不明。頃刻，尸羅又吹出疾風，霧氣全都消散了。接著，他又吹指上佛
塔，佛塔便漸漸鑽進雲彩里。隨即，他的左耳鑽出一條青龍，右耳鑽出一只白虎。剛出來的
時候，才一二寸，一會兒就到了八九尺。倏爾，風至雲起，尸羅只用一手揮了揮，那青龍和
白虎全又鑽進耳朵里，尸羅又張開大口向著太陽。這時，只見有人乘著羽蓋，駕著龍和天鵝
徑直鑽入尸羅的口中。尸羅又把手按在胸上，可以听到他衣袖之中有轟轟雷聲。尸羅張大了
口。則可以看見龍和天鵝相隨從他口中飛出來。尸羅常常坐在太陽底下，只見他在漸漸變
小，一會兒變成老頭，一會兒變成嬰兒，最後忽然死去了。這時，香氣滿室，不斷有徐徐清
風吹來。吹著吹著，尸羅便甦醒過來，得到了再生，模樣跟先前一樣。這變幻之術，真是神
怪無窮啊。
騫霄國畫工 秦始皇元年。騫霄國獻刻玉善畫工名裔。使含丹青以漱地，即成魑魅及鬼怪群物之象；
刻石為百獸之形，毛發宛若真矣。皆銘其臆前，記以年月。工人以絹畫地。方寸之內，寫四
瀆五岳列國之圖。又為龍鳳，騫翥若飛。皆不得作目，作必飛走也。始皇嗟曰︰“刻畫之
形，何能飛走。”使以淳漆各點兩玉虎一眼楮，旬日則失之，不知何所在。山澤人雲︰“見
二白虎，各無一眼，相隨而行，毛色形相，異于常見者。”至明年，西方獻兩白虎，皆無一
眼。始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之，檢其臆前，果是元年所刻玉虎也。（出《王
子年拾遺記》）
秦始皇元年，騫霄國獻給他一名善于雕刻與繪畫的人，他的名字叫裔。他將朱砂和石青
噴在地上，當即就可以變出各種鬼怪的嘴臉和各種東西的樣子。他還能夠用石頭雕刻出各種
動物，連毛發都如同真的一樣，栩栩如生。另外，他還把雕刻的時間銘刻在動物們的胸前。
他把絹布鋪在地上，方寸之內，便畫出江、河、淮、濟等四瀆和五岳以及列國的地圖。他刻
畫出來的龍和鳳凰，則飄然若飛，活靈活現，但都沒有眼楮，如果刻畫出眼楮，它們就會真
的飛走了。秦始皇嘆道︰“這刻畫出來的假東西，怎麼能夠飛走呢？”他讓那畫工用漆在兩
只玉虎的頭上各點一只眼楮，結果不到十天，這兩只玉虎便失蹤了，不知道到什麼地方去
了。深山大澤邊的百姓們說，看見兩只白老虎，各缺一只眼楮，總是形影不離，結伴而行，
長得完全一樣，連毛色都沒什麼差別。經常看到這兩只白老虎的人，無不感到驚奇。到了第
二年，西方獻來兩只白老虎，都缺一只眼楮。秦始皇命人打開檻車細看，懷疑是先前丟失的
那兩只玉虎，便將它們刺死了。檢查它們的胸前，皆有小字，果然是去年丟失的那兩只玉虎。
營陵人 漢北海營陵有道人，能令人與已死人相見。其同郡，婦死已數年，聞而往見之曰︰“願
令我一見亡婦，死不恨矣。”道人曰︰“卿可往見之。若聞鼓聲，即出勿留。”乃語其相見
之術。于是與婦言語悲喜，恩情如生。良久，聞鼓聲，恨恨不能得往。當出戶時，奄忽其衣
裙戶間，掣絕而去。至後歲余，此人身亡。室家葬之，開冢，見婦棺蓋下有衣裾。（出《搜
神記》）
漢代，北海營陵這地方有位道士，能夠讓人和已死去的人相會。和他同一個郡里有位先
生，妻子已經死好幾年了。听說了這件事，便登門拜訪，對道士說道︰“讓我看看死去的妻
子吧，這樣我死後也就沒什麼遺憾的了。”道士說︰“你可以去看她，但是如果听見鼓聲，
你必須立即出來，不要停留。”然後，就把與死人相見之術傳授與他。這位先生見到亡妻之
後，悲喜交加，恩愛如生，不知不覺過去了好長時間。這時候，忽然傳來鼓聲，他恨不得隨
妻子而去。當他出門時，匆忙間衣服的大襟被門夾住了，他猛地將其掙斷才走了出來。一年
多後，這人便死了。家人想把他同妻子埋在一起，打開他妻子的墳墓，只見棺材蓋下夾著塊
衣服的大襟。
扶婁國人 南垂有扶婁之國。其人善能機巧變化，易形改服，大則興雲霧，小則入縴毫。綴金玉毛
羽為衣服。能吐雲噴火，鼓腹則如雷霆之聲。或為巨象、獅子、龍、蛇、犬、馬之狀。或為
虎口中生人，或于掌中備百獸之樂，宛轉屈曲于指間。人形或長數分，或復數寸，神怪倏
忽，炫（炫原作佳。據明抄本改。）麗于時。樂府皆傳此伎，至末（末原作宋。據明抄本
改。）猶學焉，得粗得精，代代不絕，乃俗謂之婆侯伎，則扶婁之音訛耳。（出《拾遺記》）
南疆有個扶婁國，那里的人都善于變幻之術，易容貌改服飾。他們大則大到興起雲霧，
小則小到鑽入縴毫之中。他們的衣服綴金戴玉，掛著羽毛。他們能吐雲噴火，鼓起肚子就會
傳出轟轟雷聲，或者變成大象獅子龍蛇犬馬的樣子，或者從老虎口中鑽將出來，或者讓各種
動物在掌上盡情歡樂，讓它們盤旋舞蹈于手指之間。他們的身體有時長數分，有時縮數寸，
神神怪怪，變化于倏忽之間。他們這套變化之術，炫麗于當時，每個音樂官署里都傳授此
術，到了前朝末代還在學習呢。有的學得粗淺，有的學得精深，代代流傳不絕。這套變幻之
術，民間欲稱婆侯伎。“婆侯”乃是“扶婁”二字的訛音。
徐 登 閩中有徐登者，女子化為丈夫。與東陽趙 並善方術。時遭兵亂，相遇于溪，各矜其所
能。登先禁溪水為不流， 次禁枯柳為生 。二人相視而笑。登年長， 師事之。後登身故，
東入長安。百姓未知衮C乃升茅屋，據鼎而爨。主人驚怪 笑而不應，屋亦不損。又嘗臨
水求渡，船人不許。乃張蓋坐中，長嘯呼風，亂流而濟。于是百姓敬服，從者如歸。長安令
惡而殺之。民立祠于永寧，而蚊蚋不能入。（出《水經》）
福建有個叫徐登的人，他是由女子變成男人的。他與東陽郡的趙 都善于方術，當時兵荒
馬亂，二人在溪水邊相遇。他們開始都認為自己的本事大。徐登先露出一手，讓溪水停住不流；
趙 接著施展本領，讓枯死的柳樹長出茂密的枝葉。二人不由相視一笑。徐登年齡大些，趙
便拿他當作老師對待。後來徐登死了，趙 便向東進了長安城。這里的百姓都不認識他。他便
跳上房頂，用鼎來燒火煮飯。這家的主人感到很吃驚，便大聲責怪他。趙 卻笑而不答，房子
也一點沒有損壞。接著，他又來到河邊想渡過去，船家不許他上船；他便打開雨傘坐在當中，
一聲長嘯，呼來一陣狂風，將他送到了對岸。于是，百姓們都很敬服他，拜他為師的人如潮水
般涌來。長安縣令對趙 深惡痛絕，便將他殺害了。老百姓在永寧為他修了一座祠堂，連蚊蚋
之類的昆蟲都無法入內。
周 奴 魏時，尋陽縣北山中蠻人，有術，能使人化作虎。毛色爪身悉如真虎。鄉人周 有一
奴，使入山伐薪。奴有婦及妹，亦與俱行。既至山，奴語二人雲︰“汝且上高樹去，我欲有
所為。”如其言。既而入草，須臾，一大黃斑虎從草山，奮越哮吼，甚為可畏。二人大怖。
良久還草中，少時復還為人，語二人︰“歸家慎勿道。”後遂向等輩說之。周尋復之，乃以
醇酒飲之，令熟醉。使人解其衣服，乃身體事事祥視，了無異。唯于髻發中得一紙，畫作
虎，虎邊有符，周密取錄之。奴既喚醒，問之。見事已露，遂具說本末，雲︰“先嘗于蠻中
告糴，有一蠻師雲有此符，以三尺布，一斗米，一只雞，一斗酒，受得此法。”（出《冥祥
記》）
魏時，尋陽縣北山中居住著一伙蠻子，他們頗有法術，能把人變成老虎，全身上下跟真
虎毫無二致。當地人周 有一個奴僕，主人派他進山砍柴。這奴僕還有妻子和妹妹，也一同
前往。剛到山上，這奴僕便對妻子和妹妹二人說︰“你們暫且爬到高高的樹上去，我將要有
個大的舉動。”正如他所說的那樣，既而鑽進了草叢。有頃，一只大黃斑猛虎從草叢中躥出
來，狂奔吼嘯，十分可怕，把那兩個女人嚇得亂叫。過了一會兒，老虎又回到草叢。倏爾又
還原為人。這奴僕對妻子和妹妹說︰“回家千萬不要把這件事說出去。”後來，這兩個女人
卻把此事跟同伴們說了。人們商量了一下，用酒把他灌醉，然後解開他的衣服，整個身體各
處都仔細看過，卻未發現有什麼異常，只是在發髻中找到一張紙，上面畫著一只老虎，老虎
旁邊有咒符。有人小心翼翼抄錄那咒符。那奴僕被喚醒後，遭到人們的盤問，見事已敗露，
只好道出真相。他說︰“我先前曾經去找那伙蠻子買糧食，有位蠻師說他有這種咒符。于
是，我就用三尺布、一斗米、一只雞、一斗酒，學成了這種法術。”
趙 侯 晉趙侯少好諸術，姿形悴陋，長不滿數尺。以盆盛水作禁，魚龍立見。侯有白米，為鼠
所盜。乃披發持刀，畫作地獄，四面為門。向東嘯，群鼠俱到。咒之曰︰“凡非啖者過去，
盜者令止。”止者十余，剖腹看髒，有米在焉。曾徒跣須屐，因仰頭微吟，雙屐自至。人有
笑其形容者，便陽設，以酒杯向日，（《異苑》日作口。）即掩鼻不脫，仍稽顙謝過。著地
不舉。永康有騎石山，山上有石人騎石馬，侯以印指之，人馬一時落首，今猶在山下。（出
《異苑》）
晉代，趙侯年輕時喜好各種法術，顯得十分憔悴和丑陋，他身高不到數尺。他用盆盛水
作幻術，魚龍立刻顯現出來。他有不少白米，卻常被老鼠盜食。于是，趙侯就披頭散發地操
起刀，在地上畫一座地獄，四面是門。他朝東吼叫幾聲，一大群老鼠都趕到了。念咒語道︰
“凡是沒有偷吃白米的過去，偷吃的給我站住！”共有十幾只老鼠站住了。他便將其剖腹查
內髒，果然肚子里還有白米粒呢。他有一次光著腳正需要鞋，便仰著腦袋小聲叨咕了幾句，
一雙鞋便從天而降。有人笑話他形容丑陋，他便在白天作幻術，舉起酒杯朝著太陽放到鼻子
上，酒杯不掉，他還能叩首致謝，著地不舉。永康縣境內有座騎石山，山上有個石人騎著一
匹石馬。他用自己的印章一指，那石人和石馬的腦袋便同時落地，現在還在山下面。
天竺胡人 晉永嘉中，有天竺胡人來渡江南。有幻術，能斷舌吐火，所在人士聚觀。將斷舌，先吐
以示眾。然後刀截，血流覆地。乃燒取置器中，傳以示人。視之，舌半猶在。既而還取，合
續之，有頃如故，不知其實斷否也。嘗取絹布與人各執一頭，中斷之。已而取兩段，合祝
之，絹布還連續，故一體也。又取書紙及繩縷之屬，投火中，眾共視之，見其燒 了盡。乃
撥灰，舉而出之，故向物也。（出《法苑珠林》）
晉代永嘉年間，有位天竺國胡人來到江南。他會作幻術，能夠割斷舌頭吐出火來，周圍
的人們都來圍觀。他先把舌頭吐出來讓眾人看，然後用刀截斷，血流遍地，又燒了一陣兒放
入器皿中，讓大家傳看。再一看他，還有半只舌頭。隨即，他把那半只舌頭拿過來接上去，
有頃便完好如初，不知道他真的截斷與否。他曾經拿出絹布讓人各扯一頭，中間割斷，然後
便拿著兩塊斷絹閉目祈祝，那絹布當即就連為一體。又拿書紙及繩縷之類，扔入火中，大家
一起看著它們燃成灰燼。他再一撥灰，手里舉著的還是原來那些東西。
鞫道龍 葛洪雲︰余少所知有鞫道龍，善為幻術。向余說古時事。有東海人黃公，少時能乘龍御
虎，佩赤（赤原作步。據明抄本、許本改。）金為刀，以絳繒束發。立興雲霧，坐成山河。
及衰老，氣力羸憊，飲酒過度，不能行其術。秦末，有白虎見于東海，黃公以赤刀厭之，術
既不行，為虎所殺。三輔人俗用以為戲，漢朝亦取以為角抵之戲焉。（出《西京雜記》）
葛洪說︰“我小時候知道有個叫鞫道龍的，善于幻術，他向我講古時候的事兒說，黃公
是東海上的人，年少時能騎龍趕虎，身上佩著一把赤金刀，用深紅色的絲帶扎著頭發。他站
起來能呼風喚雲，坐下去巍然如山如河。到了老年，他變得羸弱衰竭，力不能支，再加之飲
酒過度，便不能行幻術了。秦朝末年，東海一帶出現了白老虎，黃公拿著赤金刀想去制服
它，結果由于不能行幻術，被老虎吃掉了。後來，三輔一帶的人把這件事編成戲給老百姓們
演了。漢朝時，在歌舞雜技中還保留著這個節目。”
陽羨書生 東晉陽羨許彥于綏安山行，遇一書生，年十七八，臥路側，雲︰腳痛，求寄彥鵝籠中。
彥以為戲言，書生便入籠。籠亦不更廣，書生亦不更小。宛然與雙鵝並坐，鵝亦不驚。彥負
籠而去，都不覺重。前息樹下，書生乃出籠。謂彥曰︰“欲為君薄設。”彥曰︰“甚善。”
乃于口中吐一銅盤奩子，奩子中具諸饌呪} Ｂ秸湫叻秸桑 淦髏蠼允峭 錚 斗濟潰 br />
所罕見。酒數行，乃謂彥曰︰“向將一婦人自隨，今欲暫要之。”彥曰︰“甚善。”又于口
中吐出一女子，年可十五六，衣服綺麗，容貌絕倫，共坐宴。俄而書生醉臥。此女謂彥曰︰
“雖與書生結好，（好原作妻。據明抄本改。）而實懷外心，向亦竊將一男子同來，書生既
眠，暫喚之，願君勿言。”彥曰︰“甚善。”女人于口中吐出一男子，年可二十三四，亦穎
悟可愛，仍與彥敘寒溫。書生臥欲覺，女子吐一錦行幛，書生仍留女子共臥。男子謂彥曰︰
“此女子雖有情，心亦不盡，向復竊將女人同行，今欲暫見之，願君勿泄言。”彥曰︰
“善。”男子又于口中吐一女子，年二十許，共宴酌。戲調甚久，聞書生動聲，男曰︰“二
人眠已覺。”因取所吐女子，還內口中。須臾，書生處女子乃出，謂彥曰︰“書生欲起。”
更吞向男子，獨對彥坐。書生然後謂彥曰︰“暫眠遂久，居獨坐，當悒悒耶。日已晚，便與
君別。”還復吞此女子，諸銅器悉內口中。留大銅盤，可廣二尺余。與彥別曰︰“無此藉
君，與君相憶也。”大元中，彥為蘭台令史，以盤餉侍中張散，散看其題，雲是漢永平三年
所作也。（出《續齊諧記》）
東晉東間，陽羨縣有位叫許彥的人正在綏安山里走，遇見一個十七八歲的書生，躺在路
旁，說自己腳痛，並請求許彥打開手提的鵝籠子，他要鑽進去。許彥開始以為他開玩笑，便
打開鵝籠。結果，那書生真的就鑽了進去。奇怪的是，那籠子也不變大，書生也沒變小，他
卻與一對鵝並坐在一起，鵝竟然不驚。許彥提起那籠子，並不覺重。來到一棵大樹下休息
時，書生才走出來，對許彥說︰“我想為你設一薄宴，以示感謝。”許彥點點頭說︰“很
好。”于是，那書生從嘴里吐出一銅盤奩子，奩子中有各種飯菜，山珍海味羅列在一起。那
器皿全是銅的，氣味芳美。世所罕見。酒喝了數巡，那書生才對許彥說道︰“這些日子，有
一個女人總跟著我；今天，我想暫時把她喚來。”許彥說︰“很好。”于是，書生又從嘴里
吐出一個女子，年紀大約十五六歲，容貌絕美，衣服華麗，同他們坐在一起飲酒。有頃，書
生便醉倒了。那女子對許彥說︰“我雖然與書生相好，可實際上卻懷有外心，並偷偷地領來
一個男子。書生既然睡著了，我想暫時把他喚來，希望你不要說。”許彥說︰“好吧。”于
是，女子便從口中吐出一個男人來，年紀大約二十三四歲，也顯得十分聰穎可愛，並同許彥
寒暄暢敘。書生將要醒來，那女子又吐出一鮮艷華美且可移動的屏風，與他躺到一起。那男
人對許彥說︰“這女子與我雖然有情，但也非一心一意。方才我還偷著約一個女子前來，現
在想趁此機會看看她。希望你不要泄露此事。”許彥說︰“好”。于是，這男人又從口中吐
出一個女子，年紀在二十歲左右。與他同宴共飲。調笑好長時間，听見屏風內的書生有動
靜，這男人說︰“他們已經睡醒了。”然後將所吐的女子吸回口中。不一會兒，書生處的那
個小女子就出來了，對許彥說︰“書生快要起來了！”然後將那男人吞進口中，單獨與許彥
對坐。書生起來後對許彥說︰“這一小覺睡得太久了，讓你單獨坐著，挺難受吧？天已經很
晚了，只好跟你告別。”說罷，便將那小女子連同所有銅的器皿又全吞進口中，只留下一個
二尺多的大銅盤送給許彥，並告別道︰“別後咱們無所寄托，只有相互回憶吧！”太元年
間，許彥任蘭台令史，將那大銅盤送給侍中張散。張散看上面的字，說是東漢永平三年制作
的。
侯子光 安定人侯子光，弱冠美姿儀。自稱佛太子，從大秦國來，當王小秦國。易姓名為李氏，
依 （明抄本 作 。）爰赤眉家。頗見其妖怪，事微有驗。赤眉信之，妻以二女。轉相扇
惑，京兆樊綏、竺龍、謹（明抄本謹作嚴。）諶、謝樂等，眾聚數千于杜陽山，稱大皇帝。
改元龍興，立官屬。大將軍鎮西石廣斬平之，子光頸無血，十余日面色如生。（出《錄異
記》）
侯子光是安定人，二十來歲，英俊瀟灑。他自稱是佛的太子，從當時稱為大秦國的羅馬
來，應當成為小秦國的主宰。他改名為李氏，投奔到 處的爰赤眉家。爰家見他十分古怪，
便讓他佔了幾卜，果然有些靈驗。愛赤眉信服了他，並將兩個女兒嫁給他作妻子。隨即，他
開始煽風點火，妖言惑眾。京兆郡的樊綏、竺龍、謹諶、謝樂等聚眾數千人，在杜陽山稱侯
子光為大皇帝，改年號為龍興，任命主官的屬吏。鎮西大將軍石廣將他們鎮壓下去了。殺侯
子光的時候，他的脖子竟然沒有血，砍下的頭顱十多天都象活著時一樣，臉色紅潤如初。
