顧非熊 齊君房 劉立 張克勤 孫緬家奴 文澹 王鄂 僧道杰 袁滋
崔四八 馬思道
顧非熊 顧況有子，數歲而卒，況悲傷不已，為詩哭之雲︰“老人哭愛子，日暮千行血。心逐斷
猿驚，跡隨飛鳥滅。老人年七十，不作多時別。”其子雖卒，魂神常在其家，每聞父哭聲，
听之感慟。因自誓，忽若作人，當再為顧家子。一日，如被人執至一處，若縣吏者，斷令托
生顧家。復都無所知。勿覺心醒開目，認其屋宇兄弟，親愛滿側，唯語不得。當其生也，已
後又不記。至七歲，其兄戲批之，忽曰︰“我是爾兄，何故批我？”一家驚異。方敘前生
事，歷歷不誤，弟妹小名，悉遍呼之。即顧非熊也。（出《酉陽雜俎》）
顧況有一個兒子，活了不幾歲就死去了。顧況悲痛不止，作詩悼念兒子說︰“老人哭愛
子，日暮千行血。心逐斷猿驚，跡隨飛鳥滅。老人年七十，不作多時別。”顧況的兒子雖然
已死，但他的魂魄卻經常在家中飄蕩。每當他听到父親的哭聲，心里非常感動。于是他發
誓︰如果將來再投生為人，還做顧家的兒子。有一天，他好象被人帶到一個地方，有一個象
縣官模樣的人，判決命令他到顧家托生，再往後就失去了知覺。過了一段時間，他忽然覺得
心里明白了，睜開眼楮，看到了家中和自己的弟兄，身邊站滿了親人。唯獨不能說話，知道
自己已經重新托生。對從這以後的事情，他又記不清了。他長到七歲時，他的哥哥和他玩耍
時打了他。他忽然說︰“我是你的哥哥，你為什麼打我？”一家人都很驚詫。這時，他才把
前生的事講述出來，每件事都絲毫不差。弟弟、妹妹的小名全都能叫出來。他就是顧非熊。
齊君房 齊君房者，家于吳。自幼苦貧，雖勤于學，而寡記性。及壯有篇詠，則不甚清新。常為
凍餒所驅，役役于吳楚間，以四五六七言干謁，多不遇侯伯禮接。雖時所獲，未嘗積一金。
貯布袋，脫滿一繩，則必病，罄而復愈。元和初，游錢塘，時屬凶年箕斂，投人十不遇一，
乃求朝飧於天竺。至孤山寺西，餒甚，不能前去，因臨流零涕，悲吟數聲。俄爾有胡僧自西
而來，亦臨流而坐。顧君房笑曰︰“法師，諳秀才旅游滋味否。”君房曰︰“旅游滋味即足
矣。法師之呼，一何謬哉！”僧曰︰“子不憶講《法華經》于洛中同德寺乎？”君房曰︰
“某生四十五矣，盤桓吳楚間，未嘗涉京江，又何有洛中之說乎？”僧曰︰“子應為饑火所
惱，不暇憶前事也。”乃探缽囊，出一棗，大如拳。曰︰“此吾國所產，食之知過去未來
事，豈止於前生爾。”君房餒甚，遂請食之。食訖甚渴，掬泉水飲之。忽欠伸枕石而寢，頃
刻乃寤。因思講《法華》于同德寺，如昨日焉。因泣涕禮僧曰︰“震和尚安在？”曰︰“專
精未至，再為蜀僧，今則斷攀緣矣。”神上人安在？”曰︰“前願未滿，又聞為法師矣。”
“悟法師焉在？”曰︰“豈不憶香山寺石像前，戲發大願，若不證無上菩提，必願為赳赳貴
臣。昨聞已得大將軍。當時雲水五人，唯吾得解脫，獨爾為凍餒之士耳。”君房泣曰︰“某
四十餘年日一餐，三十餘年擁一褐。浮俗之事，決斷根源。何期福不圓修，困于今日。”僧
曰︰“過由師子座上，廣說異端，使學空之人，心生疑惑。戒珠曾缺，禪味曾羶，聲渾響
清，終不可致。質傴影曲，報應宜然。”君房曰︰“為之奈何？”僧曰︰“今日之事，吾無
計矣。他生之事，庶有警于吾子焉。”乃探缽囊中，出一鏡，背面皆瑩徹。謂君房曰︰“要
知貴賤之分，修短之限，佛法興替，吾道盛衰，宜一覽焉。”君房覽鏡，久之謝曰︰“報應
之事，榮枯之理，謹知之矣。”僧收鏡入囊，遂挈之而去。行十余步，旋失所在。是夕，君
房至靈隱寺，乃剪發具戒，法名鏡空。大和元年，李玫習業在龍門天竺寺，鏡空自香山敬善
寺訪之，遂聞斯說。因語玫曰︰“我生五十有七矣，僧臘方十二。持缽乞食，尚九年在。舍
世之日，佛法其衰乎！”詰之，默然無答。乃請筆硯，題數行於經藏北垣而去。曰︰“興一
沙，衰恆沙。兔而 ，犬而孥。牛虎相交亡角牙寶檀終不滅其華。”（出《纂異記》）
有個人叫齊君房，家住在吳地。他自幼家境貧苦，雖然勤奮學習，但是能熟記的卻很
少。成年以後，盡管寫了一些文章，但沒有什麼太新穎的地方。所以經常挨凍受餓，流落于
吳楚一帶。他經常拿一些自己創作的四五六七言詩句去求助于人，但多半不被當權者賞識。
雖然偶爾也能換來幾文賞錢，但從來沒有積攢下銀兩。既便錢袋中有些積蓄，也還剛滿一
串，就必然得病。等到把積蓄的錢用光了，病也就好了。元和初年，他漫游錢塘江。這時正
值災荒年，官府卻趁機搜刮錢財。因此，他投奔十人也遇不到一個接待他的，只好每天到天
竺寺去討早飯吃。有一天，他剛走到孤山寺西面，已經餓得受不了了，無法繼續趕路，只好
面對江水哭泣流淚，悲痛地呻吟。過了一會，有個西方僧人從西面走來，也面對著大江坐
下。然後轉過頭對齊君房笑著說︰“法師，嘗到秀才在外旅游的滋味了吧？”齊君房回答
說︰“旅游的滋味已經嘗夠了，‘法師’這個稱呼可太荒誕了。”僧人說︰“你不記得在洛
中同德寺講《法華經》的事情了嗎？”齊君房說︰“我活了四十五歲，只漫游往返于吳楚之
間，從來沒有渡過長江，又怎麼能有到過洛中一說呢。”僧人說“你現在正被饑餓所煩惱，
沒有時間來回憶以前的事情。”說著便伸手去口袋中摸出一枚象拳頭那麼大的紅棗來，對齊
君房說︰“這是我國出產的，吃下去可以知道過去和未來的事情，豈止生前的事呢。”齊君
房餓極了，從僧人手中把棗拿過來就吃了下去。吃完後，覺得口中非常干渴，就到泉邊捧起
泉水喝起來。喝完水後，打呵欠，伸懶腰，感到非常困倦，頭枕著石頭就睡著了。不一會
兒，睡醒了。醒來後他忽然記起了在同德寺講《法華經》一事，並且就象發生在昨天一樣。
于是他流著眼淚向僧人施禮問道︰“震和尚如今在哪里？”僧人說︰“鑽研佛經沒有達到頂
峰，再度到蜀地做和尚。現在已經斷了向上爬的塵緣了。”齊君房又問︰“神上人現在何
處”？僧人回答說︰“以前的心願未能了結，听說又做法師了。”“悟法師在哪里？”回答
說︰“難道不記得他在香山寺石像前玩笑間許下的志願嗎？假若不能達到了悟無上菩提的境
界，就要成為有權勢的將相，前不久听說他已經做了大將軍了。當時我們五個雲游僧人，唯
獨我得以解脫，也只有你還是個受凍挨餓的人哪。”齊君房流著淚說︰“我四十多年來，每
天只吃一餐飯，三十多年只有一件粗布衣服。人世間之俗事，早就想同他斷絕牽涉。為什麼
總是不能功德圓滿反而受難到現在呢”？僧人說︰“過錯是發生在你教弟子的講堂之上，那
里你大講異端邪說，使弟子們產生疑惑，歪曲佛經真義，使禪味沾染了羶味。雖然你講經聲
音渾厚響亮但始終不能修成正果。你身斜影歪，所以得到如今的報應。”齊君房又問︰“如
今我應該怎麼辦呢？”僧人說︰“事到如今，我也沒有什麼辦法。前世之事，希望能夠對你
有所警戒。”說著伸手到口袋中拿出一面鏡子，鏡子的背和面都晶瑩剔透。僧人對齊君房
說︰“要知道貧賤的差別，苦樂的短長，佛法的興衰交替，我們教門的前途，可以看一看這
面鏡子。”齊君房拿過鏡子仔細觀看。過了很久道謝說︰“報應的因果，榮枯的道理。我都
知道了。”僧人將鏡子收入口袋里走了。剛走出十多步遠，便蹤跡皆無。這天晚上，齊君房
到靈隱寺，剪掉頭發，受了戒，取法號為“鏡空”。大和元年，李玫在龍門天竺寺攻習學
業，鏡空從香山敬善寺來看望他。于是，對李玫講了這段往事。並因此而又對李玫說︰“我
現在已經五十七歲了。做佛家弟子才十二年，拿缽討吃日子還有許多年。等到了我棄世而去
那天佛法會不會衰落呢？”李玫問什麼緣故，鏡空只是沉默而不答話。接著他叫人拿來筆
硯，在茂經閣的北牆上題了幾行字。題字為︰興盛只是一時的，只有衰落是永恆的啊，狡兔
入羅網，惡犬遭牽拿。牛虎相斗損壞的是角和牙，寶檀到任何時候也不會泯滅其光華。
劉 立 劉立者，為長葛尉。其妻楊氏，忽一日泣謂立曰︰“我以弱質，托附君子，深蒙愛重。
將謂琴瑟之和，終以偕老。何期一旦，舍君長逝。”哽咽涕泗，不能自勝。立曰︰“君素無
疾恙，何得如此？”妻言我（“我”原作“後”，據明抄本改。）數日沉困，精思恍惚，自
度必不濟矣，且以小女美美為托。又謂立曰︰“他日美美成長，望君留之三二年。”其夕楊
氏卒。及立罷官，寓居長葛，已十年矣。時鄭師崔公，即立之表丈也。立往詣之，崔待之亦
厚。念其貧，令賓幕致書于諸縣，將以濟之。有縣令某者，邀立往部外看花。及期而縣令有
故，不克同往，令立先去，舍趙長官莊。行三二里，見一杏園，花盛發，中有婦女十數人。
立駐馬觀之，有一女，年可十五六，亦近垣中窺。立又行百許步，乃至趙長官宅。入門，見
人物匆遽，若有驚急。主人移時方出。曰︰“適女子與親族看花，忽中暴疾，所以不果奉
迎。”坐未定，有一青衣與趙耳語，趙起入內，如是數四，又聞趙公嗟嘆之聲，乃問立曰︰
“君某年某月為長葛尉乎？”曰︰“然。”“婚楊氏乎？”曰︰“然。”“有女名美美，有
僕名秋筍乎？”曰︰“然。”，僕今控馬者是矣。”趙又（“又”原作“女”，據明抄本
改）嘆息驚異。旋有人喚秋筍入宅中，見一女，可十五六，涕泣謂曰︰“美美安否？”對
曰︰“無恙也。”僕拜而出，莫知其由，立亦訝之。徐問趙曰︰“某未省與君相識，何故知
其行止也？”趙乃以實告曰︰“女適看花，忽若暴卒，既甦，自言前身乃公之妻也，今雖隔
生，而情愛未斷。適窺見公，不覺悶絕。”立靀欷久之。須臾，縣令亦至，眾客具集。趙具
白其事，眾咸異之。立曰︰“某今年尚未高，亦有名官，願與小娘子尋隔生之好。”眾共成
之，于是成婿。而美美長于母三歲矣。（出《會昌解頤錄》）
劉立是長葛縣尉，他的妻子楊氏有一天突然對他說︰“我把自己孱弱的身體寄托依附于
您，十分感激你對我的厚愛。本以為可以夫妻和睦白頭偕老。沒想到很快我會舍棄你而離開
人世。”說完嗚嗚咽咽地哭起來，悲傷地無法控制自己。劉立說︰“你平時一點病都沒有，
怎麼會像你說的那樣呢？”楊氏說︰“我這幾天十分困乏，精神恍惚，自己覺得一定不會好
了。我把小女兒美美托付給你。”接著又對劉立說︰“等到美美長大成人後，希望你能留她
二三年再嫁人。”當天晚上楊氏就死去了。十年以後，劉立不再做官，仍居住在長葛縣。當
時的鄭師崔公是劉立的表丈人。有一天劉立去拜訪他，崔公待他很好。考慮到他很貧窮，便
讓幕僚給各縣寫信，希望能接濟他。有個縣令，邀請劉立到城外去賞花。到了賞花那天，縣
令臨時有事，不能一同前往，讓劉立先走一步，到郊外趙長官的莊院。劉立走了二三里路，
看見一個杏園，杏花開得正艷。園中有十多個女子正在賞花。劉立勒住馬站在那里觀看。其
中有個女子，年紀大約十五六歲，走到牆邊偷偷看著劉立。劉立又走了百十步，就到了趙長
官的宅院。進院後，看見人們匆匆忙忙地跑來跑去。好象發生了什麼緊急的事情。主人趙長
官過了很長時間才出來會客。趙長官告訴劉︰“剛才女兒同家人一起賞花，忽然得了急病，
因此未能及時出來迎接你。”剛坐了一會，有一個婢女同趙長官耳語幾句，趙長官起身進入
內室。這樣出出進進來回幾次。接著又听到趙長官不住的嘆息，然後問劉立說︰“你某年某
月做過長葛縣尉嗎？”劉立說︰“做過。”趙長官又問︰“娶的是楊氏嗎？”劉立說︰
“對。”趙長官又問︰“你有個女兒叫美美，有個僕人叫秋筍嗎？”劉立說︰“是，今天給
我牽馬的就是那個僕人。”趙長官又感嘆又驚訝。一會兒，有人喚秋筍進內宅。秋筍看見一
個女子，大約十五六歲，眼中流著淚問她︰“美美好嗎？”秋筍回答說︰“平安無事。”秋
筍拜別出來，不明白其中的緣由。劉立也對這事感到驚訝。輕聲問趙長官︰“我不記得過去
同您相識，為什麼對我的一切都很了解呢？”趙長官把實情告訴給劉立說︰“小女兒剛才賞
花，忽然昏死過去。等到甦醒過來後，她說前世曾經是你的妻子。現在雖然隔世轉生，可是
與你的情愛並沒有斷絕。剛才見到你，心情激動，不知不覺昏死過去。”劉立听了感嘆很
久。過不多時縣令也趕來了，客人全部到齊，趙長官把這件事又詳細講述了一遍，大家都感
到很驚奇。劉立說︰“我現在年紀還不算太大，也還有功名地位，願意同小姐求得隔生之姻
緣。”大家都贊成此事。于是劉立就做了趙家的女婿。女兒美美反而比母親大了三歲。
張克勤 張克勤者，應明經舉。置一妾，頗愛之而無子。其家世祝華岳神，禱請頗有驗。克勤母
乃禱神求子，果生一男，名最憐，甚慧黠。後五年，克勤登第，娶妻經年，妻亦無子，母亦
禱祈之。婦產一子，而最憐日羸弱，更禱神求 。是夕，母見一人，紫綬金章，謂母曰︰
“郎君分少子，前子乃我所致耳。今婦復生子，前子必不全矣。非我之力所能救也。”但謝
其祭享而去。後最憐果卒，乃以朱涂右膊，黛記眉上，埋之，明年。克勤為利州葭萌令，罷
任，居利州。至錄事參軍韋副家，見一女至前再。克勤視之，頗類最憐。歸告其母，母取視
之，女便欣然。謂家人曰︰“彼我家也。”及至，驗其涂記，宛然具在。其家人使人取女，
猶眷眷不忍去焉。
張克勤參加明經考試，娶了一個小妾。他對這小妾非常寵愛，但是小妾沒有給他生孩
子。他們家世代信奉華岳神，拜祭祈求非常靈驗。張克勤的母親便祈禱神靈賜給他家一個孩
子。後來克勤的小妾果然生了個男孩，取名叫最憐。這孩子非常聰明。五年以後，張克勤考
中進士，娶妻多年也沒有生孩子。他的母親又去祈求神靈，兒媳果然也生了男孩。可是從那
以後，最憐一天比一天消瘦，只好再去求助神保 。當天晚上，克勤的母親夢見一個人，系
著紫絲帶，佩帶黃金印，對克勤的母親說︰“你的兒子命中少子，先前生的那個孩子是我送
來的，後來又讓生了第二個，頭一個兒子一定不會保全了，這不是我的力量所能挽救的。”
謝謝他們的祭品後就走了。後來最憐果然死去了。死後家里人用朱砂涂在他的右胳膊上，把
黑色涂在他的眼眉上，埋葬了。第二年，張克勤任利州葭萌縣令。免職後，仍居住在利州。
有一天他到錄事參軍韋副家去做客，一個小女孩前來同他見禮。張克勤看她長得非常象最
憐，回家後把這件事告訴給他的母親。他母親讓人把她領來看一看，小女孩听到後非常高興
地答應了，並對家里人說︰“那里也是我的家啊。”等到女孩來了，察看涂記的那些地方，
印跡還在。女孩家派人前來領她回去，她還非常留戀地不願離去。
孫緬家奴 曲沃縣尉孫緬家奴，年六歲，未嘗解語。後緬母臨階坐，奴忽瞪視。母怪問之，奴便笑
雲︰“娘子總角之時，曾著黃裙白 襦，養一野狸，今猶憶否？”母亦省之。奴雲︰“爾時
野狸，即奴身是也。得走後，伏瓦溝中，聞娘子哭泣聲，至暮乃下，入東園，園有古冢，狸
於此中藏活。積二年，後為獵人擊殪。因隨例見閻羅王。王曰︰‘汝更無罪，當得人身。’
遂生海州，為乞人作子。一生之中，常苦饑寒，年至二十而死。又見王，王雲︰‘與汝作貴
人家奴。奴名雖不佳，然殊無憂懼。’遂送至此。今奴已三生，娘子故在，猶無恙有福，不
其異乎！”（出《廣異記》）
曲沃縣尉孫緬的家奴，六歲還不會說話。有一天，孫緬的母親在台階上坐著，家奴忽然
用眼楮直瞪著她。孫母生氣地問他為什麼這樣看她。家奴笑著說︰“夫人您小時候，曾經穿
過黃色的裙子，白色的短襖，並且養過一只野貓，現在還記得不？”孫母也記得這些事。家
奴又說︰“那只野貓就是我的前身。後來得機會逃走，潛伏在房頂上面的瓦溝里，听到夫人
的哭聲了，夜里我下來，進入東園，園內有座古墳，我就在那里藏身生活。兩年後被獵人打
死。死後我照例去見閻王，閻王說︰“你沒有罪過，應當得到一個人身。”于是就托生到了
海州，給一個乞丐當了兒子。一生都在饑餓寒冷之中，只活到二十歲就死了。死後又去見閻
王，閻王說︰“就讓你做富人的家奴吧，家奴的名稱雖然不好听，但是無憂慮和危機。”于
是得以來到這里。現在奴才我已經轉世三次了，夫人依然健在，真是福大壽長。您說這不是
件很不平常的事情嗎？”
文 澹 前進士文澹甚有德行，人皆推之。生（“生”原作不，據明抄本改）三四歲，能知前生
事。父母先有一子，才五歲，學人誦詩書，頗亦聰利。無何，失足墜井而卒。父母憐念，悲
涕不勝。後乃生澹。澹一旦語父母曰︰“兒先有銀胡蘆子並漆球香囊等，曾收在杏樹孔中，
不知在否？”遂與母尋得之。父母知澹乃前子也，憐惜過于諸兄。志學之年，詞藻俊逸。後
應舉，翰林範學士禹� 錄暗 ｅＶ 止紉病＃ 觥兌叭宋龐鎩罰 br />
進士文澹品德行為高尚，受到人們的推崇。他三四歲的時候，就知道前生的事情。文澹
的父母先前有過一個兒子，五歲就開始跟別人學讀詩書，非常聰明伶俐，但不幸失足墜入井
中溺死了。父母非常懷念他，悲痛到了極點。後來又生了文澹。文澹有一天對父母說︰“我
先前有銀胡蘆子和漆球、香袋等東西，被我放在杏樹洞中，不知現在還在不在那里？”于是
同母親一起去尋找，果然找到了。父母才知道文澹就是先前那個兒子轉生的。對他喜愛的程
度超過了他的幾個哥哥。文澹十五歲時，文章就寫得詞藻華麗，雋詠清秀。後來參加科舉考
試，經翰林院學士範禹� 鬧 伎賈薪 俊Ｎ膩５母綹緗形墓取 br />
王 鄂 唐王鄂者，尚書 之弟也。西京亂離， 挈家入蜀，沿嘉陵江下。至利州百堂寺前，鄂
年七歲，忽雲︰“我曾有經一卷，藏在此寺石龕內。”因令家人相隨，訪獲之。木梳亦存。
寺僧曰︰“此我童子也。”較其所夭之年，與王氏之子所生之歲，果驗也。其前生父母尚
存。及長仕蜀，官至令錄。
唐朝有個叫王鄂的，是尚書王 的弟弟。西京動亂時人們紛紛逃離西京。王 帶領全家
前往蜀郡，沿著嘉陵江下行至利州百堂寺前，當時才七歲的王鄂忽然對家里人說︰“我曾經
有一卷經書藏在這座寺院的石龕之內。”說完讓家人跟著他去找，果然找到了，同時還找到
一柄舊木梳。寺里的和尚見到說︰“這孩子是我過去的童子。”查對童子夭亡的時間，同王
氏生王鄂的時間果然相同。他的前生的父母還在。王鄂成年後在蜀郡做官，一直做到令錄。
僧道杰 相州滏陽縣人信都元方，少有操尚，尤好釋典，年二十九。至顯慶五年春正月死。死後
月余，其兄法觀寺僧道杰，思悼不已，乃將一巫者至家，遣求元方與語。道杰又頗解法術，
乃作一符，攝得元方，令巫者問其由委。巫者不識字，遣解書人執筆。巫者為元方口授，作
書一紙，與同學馮行基，具述平生之意，並詩二首。及其家中，亦留書啟。文理順序，言詞
淒愴。其書疏大抵勸修功德，及遣念佛寫經，以為殺生之業，罪之大者。無過于此。又雲︰
“元方不入地獄，亦不墮鬼中，全蒙冥官處分。今于石州李仁師家為男。但為隴州吳山縣石
名遠，于華岳祈子，及改與石家為男。又再受生日逼，匆迫不得更住。從二月受胎，至十二
月誕育。願兄等慈流。就彼相看也。”言訖，涕泣而去。河東薛大造寓居滏陽，前任吳山縣
令，自雲，具識名遠。智力寺僧慧永、法真等說之。（出《冥報拾遺》）
相州滏陽縣有個叫信都元方的人，青少年時就有高尚的品德理想，尤其喜好佛教經典。
二十九歲。在顯慶五年春天正月里死去。死後一個月，他的哥哥法觀寺和尚道杰因為十分懷
念他，就把一個巫師請到家中，讓他作法使自己能夠和元方的靈魂對話。道杰自己也精通法
術，他寫了一道符，攝來了遠方的靈魂，讓巫師問他問題。巫師不認字，讓會寫字的人執筆
記錄。巫師替元方口授。寫信一封，交給同學馮行基，元方陳述了一生的經歷和志願，同時
還作了二首詩。對他的家屬也留下了書信。文理順暢，言詞淒慘悲涼。主要內容都是規勸人
們修行功德和讓人們念佛寫經的。他認為罪惡深重，沒有能超過以殺生為職業的人的。他還
說︰“元方沒有入地獄，也沒有墮入鬼的行列中，這全是靠陰間官員安排決定。原已決定讓
我去做石州李仁師的兒子，只是因為隴州吳山縣石名遠，到華岳拜祭求子，又改為去做石家
的兒子。如今托生的日子逼近，所以不能久留。從二月懷胎、到十二月誕生。希望哥哥等對
我慈愛的人們，到那里同我見上一面。”說完，哭泣著離去。住在滏陽的薛大遠是前任吳山
縣令，他說認識名遠。智力寺僧慧永和法真等也講述過這件事。
袁 滋 復州青溪山，秀絕無比。袁相公滋未達時，居復郢間。楮日偶過峻峰，行數里，漸幽奇
險怪，人跡罕到。有儒生，以賣藥為業，家焉。袁公與語，言甚相狎，因留宿。乃問曰︰
“此處合有靈隱者，曾從容不？”答曰︰“有道者五六人，每兩三日一至，不知居處。某雖
與之熟，亦不肯言。”袁曰︰“某來修謁，得否？”曰︰“彼甚惡人，然頗好酒。足下求美
醞一綤，就此宿候，或得見也。”袁公去，得酒持至，以伺之，數夕果到。五人鹿皮冠或紗
帽，藜杖草履，遙相與通寒喧，大笑，乃臨澗濯足戲弄。儒生置酌列席，少頃，盡入茅舍，
睹酒甚喜。曰︰“何處得此？”既飲數杯，儒生曰︰“某非能自致，有客攜來，願謁仙
兄。”乃導袁公出，歷拜俯僂。五人相顧失（“失”原作“視”，據明抄本改）色，且悔飲
此酒，兼怒儒生曰︰“不合引外人相擾。”儒生曰︰“茲人誠志可賞，況是道流，稍許從
容，亦何傷也！”意遂漸解。復睹袁公恭甚，乃時與語笑。目袁生曰︰“坐。”袁再拜就
席。少頃半酣，頗歡。注視袁公，相謂曰︰“此人大似西峰坐禪和尚。”良久雲︰“直是。
屈指數日，此僧亡來四十七年矣。”問袁公之歲，正四十七。相顧撫掌曰︰“覓官職去，福
祿至矣，已後極富貴。”遂呼主人別，袁公拜，道流皆與握手。過澗上山頂，們羅跳躍，有
若飛鳥，逡巡不見。（出《逸史》）
復州青溪山景色秀麗天下無比。丞相袁滋當初還沒有功名的時候，曾居住在復州和郢城
之間。有一天，天氣晴好，他偶爾路過青溪山，走過幾里地後，山勢景物越來越幽深險峻，
人跡很難達到那里。這時，他遇到一個以賣藥為生的讀書人。這書生的家就住在這里。袁滋
同他交談，言語非常投機，當晚就住在書生家里。袁滋問書生︰“這里應該有隱居的仙人
啊！你同他們見過面嗎？”書生回答說︰“有五六個道士，每隔二三天到這來一次，不知他
們居住在什麼地方。我雖然同他們很熟悉，但他們也不肯告訴我。”袁滋說︰“我想來拜見
他們，可以嗎？”書生說︰“他們非常厭惡生人，可是喜歡飲酒。你如果能夠準備一壇好
酒，然後住在這里等候，或許能夠見到他們。”袁滋離開後，弄到了一壇好酒，回來等候仙
人。幾天後的一個傍晚，道士果然來了。五個道士有的人戴鹿皮帽子，有的戴紗帽，拄著藜
杖，穿著草鞋。書生遠遠地和他們問候，這些人哈哈大笑著到了小溪邊，一邊洗腳一邊說
笑。書生立即擺上酒席。不一會，他們進到茅草房里，看見酒非常高興。問書生︰“在哪地
方弄到的酒？”喝了幾杯以後，書生說︰“不是我弄到的酒，是位客人帶來的，他想要拜見
幾們仙長。”于是引袁滋出來施禮相見。五個道士互相觀瞧變了臉色，都後悔喝了這酒。一
齊對書生發脾氣說︰“不應該引外人來打擾我們。”書生說︰“這個人的誠心值得賞識，況
且他也是信奉道教的人，結識他有什麼不好呢？”這時他們的態度才緩和了一些。又看到袁
滋非常恭敬地站在那里，便改變態度笑著同他談話，並對袁滋說︰“坐吧。”袁滋再三拜謝
坐下。不一會兒，酒喝到一半，大家都很高興。幾位道士仔細看著袁滋，相互說︰“這個人
非常象西峰的坐禪和尚。”過了好一會兒，又說︰“真是他，屈指一算，這個和尚已經死了
四十七年了。”又問袁滋多大年歲，正好四十七歲。幾位道士互相看著拍著手說︰“尋求官
職做官去吧，福祿全都會有的，你以後會非常富貴顯赫。”然後招呼主人告別，袁滋也向他
們施禮拜別。幾位仙人拉著手越過山澗走向山頂。他們拉著藤蘿跳躍著，象飛鳥一樣迅速，
轉眼之間就不見了。
崔四八 崔慎由，初以未有兒息，頗以為念。有僧常游崔氏之門者，崔因告之，且問其計。僧
曰︰“請夫人盛飾而游長安大寺，有老僧院，即詣之。彼若不顧，更之他所。若顧我厚，宜
厚結之，俾感動其心，則其身後為公子矣。”如其言，初適三處，不顧。後至一院，僧年近
六十矣，接待甚勤至，崔亦厚施之。自是供施不絕。僧乃曰︰“身老矣，自度無所報公，願
以後身為公之子。”不數年，僧卒，而四八生焉。或雲，手文有“綱僧”二字。（出《玉堂
閑話》）
崔慎由，因為沒有兒子而經常嘆息，心中十分焦急。有個和尚經常到崔家作客，崔慎由
于是把這件事告訴給他，並且問他有什麼辦法。和尚說︰“請夫人好好打扮修飾自己，去朝
拜長安大寺。如果有老年和尚就去拜見。他若不理你們，再到其它的寺廟。假如遇到熱情接
待你們的，你們就要同他好好結交。如果能夠打動他的心，那麼他死後一定會轉生為你們的
兒子。”按照和尚的說法，他們起初到過三個寺院，都沒有遇到願意接待他們的和尚。後來
來到一座寺廟，遇到一個老和尚已年近六十，接待他們非常周到，崔慎由也施舍了他很多錢
財。從這以後，崔家不間斷地供給施舍這個和尚。和尚說︰“我老了，自己揣度沒有什麼可
以報答您的，願我死後來生做您的兒子。”不幾年，和尚死了，而崔四八出生了。有人說︰
“他手文有‘綱僧’二字。”
馬思道 洪州醫博士馬思道，病篤。忽自嘆曰︰“我平生不省為惡，何故乃為女子，今在條子坊
朱氏婦所托生矣。”其子試尋之，其家婦果娠，乃作襁褓以候之。及思道卒而朱氏生，實女
子也。（出《稽神錄》）
洪州醫學教授官馬思道，病得十分嚴重。一天他忽然嘆息說︰“我一生之中從不做壞
事，為什麼讓我做女子？如今要到條子胡同朱氏那里托生了。”他的兒子試探著去尋找，朱
家的女人果然已經懷孕，並且做了背小孩用的背帶和布兜，等候孩子降生。等到馬思道死去
的時候，正好朱氏生產，並且確實生了個女孩。
