王苞 唐參軍 田氏子 徐安 靳守貞 嚴諫 韋參軍 楊氏女
薛迥 辛替否 代州民 祁縣民 張例
王 苞 唐吳郡王苞者，少事道士葉靜能，中罷為太學生，數歲在學。有婦人寓宿，苞與結歡，
情好甚篤。靜能在京，苞往省之，靜能謂曰︰“汝身何得有野狐氣？”固答雲無。能曰︰
“有也。”苞因言得婦始末。能曰︰“正是此老野狐。”臨別，書一符與苞，令含。誡之
曰︰“至舍可吐其口，當自來此，為汝遣之，無憂也。”苞還至舍，如靜能言。女人得符，
變為老狐，餃符而走，至靜能所拜謝。靜能雲︰“放汝一生命，不宜更至于王家。”自此遂
絕。（出《廣異記》）
唐代吳郡有個王苞，少年時事奉道士葉靜能，中年時離開道士做了太學生，在太學里學
了幾年。有個婦女來借宿，王苞與婦女結識了並且和她交歡，感情好得了不得。葉靜能住在
京城，王苞去看望他。葉靜能對他說︰“你身上怎麼會有野狐狸的騷氣？”王苞堅持說沒
有。葉靜能說︰“有啊。”王苞因而說了得到那個婦女的經過。葉靜能說︰“正是這只老野
狐狸。”臨別時，寫了一道符給王苞，讓他用口含著。告誡他說︰“回到住處要吐到她的口
里，她會自己來到這里，我替你打發她，不要擔心。”王苞回到住處，照葉靜能說的那樣做
了，那個婦女得到道符，變成一只老狐狸，餃著道符跑了，到葉靜能的住處去拜謝道歉，葉
靜能說︰“放你一條活命，不能再到王苞家去。”從此就絕了蹤跡。
唐參軍 唐洛陽思恭里，有唐參軍者立性修整，簡于接對。有趙門福及康三者投刺謁。唐未出見
之，問其來意。門福曰︰“止求點心飯耳。”唐使門人辭，雲不在。二人徑入至堂所。門福
曰︰“唐都官何以雲不在？惜一餐耳！”唐辭以門者不報。引出外廳，令家人供食。私誡
奴，令置劍盤中，至則刺之。奴至，唐引劍刺門福，不中；次擊康三，中之，猶躍入庭前池
中。門福罵雲︰“彼我雖是狐，我已千年。千年之狐，姓趙姓張。五百年狐，姓白姓康。奈
何無道，殺我康三？必當修報于汝。終不令康氏子徒死也！”唐氏深謝之，令召康三。門福
至池所，呼康三，輒應曰︰“唯。”然求之不可得，但余鼻存。門福既去，唐氏以桃湯沃灑
門戶，及懸符禁。自爾不至，謂其施行有驗。久之，園中櫻桃熟，唐氏夫妻暇日檢行。忽見
門福在櫻桃樹上，采櫻桃食之。唐氏驚曰︰“趙門福，汝復敢來耶？”門福笑曰︰“君以桃
物見欺，今聊復采食，君亦食之否？”乃頻擲數四以授唐。唐氏愈恐。乃廣召僧，結壇持
咒。門福遂逾日不至。其僧持誦甚切，冀其有效，以為己功。後一日，晚霽之後，僧坐楹
前。忽見五色雲自西來，逕至唐氏堂前。中有一佛，容色端嚴。謂僧曰︰“汝為唐氏卻野狐
耶？”僧稽首。唐氏長幼虔禮甚至，喜見真佛，拜諸降止。久之方下，坐其壇上，奉事甚
勤。佛謂僧曰︰“汝是修道，請（明抄本“請”作“謂”）通達，亦何須久蔬食。而為法能
食肉乎？但問心能堅持否！肉雖食之，可復無累。”乃令唐氏市肉，佛自設食，次以授僧及
家人，悉食。食畢，忽見壇上是趙門福。舉家嘆恨，為其所誤。門福笑曰︰“無勞厭我，我
不來矣！”自爾不至也。（出《廣異記》）
唐代洛陽的思恭街，住著個唐參軍，性格正直，不太喜歡交往應酬。有一個叫趙門福和
一個叫康三的人送上名片請求見面，問他們的來意，趙門福說︰“只是想要點點心吃罷
了。”唐參軍讓守門人推辭說自己不在家。這兩個人卻一直走進堂屋里，趙門福說︰“唐都
官為什麼說自己不在家呢？是因為吝惜一頓飯吧。”唐參軍回答說守門人沒有通報。領他們
到外廳，讓僕人拿飯給他們吃，並偷偷地讓僕人在盤子上放把劍，到時就殺了這二人。僕人
來了，唐參軍拿起劍刺趙門福，沒有刺中，接著刺康三，刺中了他，康三跳進了院內的水池
里。趙門福大罵說︰“他和我雖然都是狐狸，我已經活了一千多年，千年的狐狸，不姓趙就
姓張。五百年的狐狸，不姓白就姓康。為什麼這麼不講理，殺了我的康三，一定要想辦法報
復你，絕不會讓康三白白地死去。”唐參軍真誠地向他道歉，讓他去叫出康三。趙門福到了
水池邊，呼喊康三，只听到回應的音聲，卻找不到康三，只有應答的鼻聲音，趙門福走了以
後，康參軍用桃木湯噴灑屋門，而且懸掛著道符。趙門福從此再沒來。唐參軍以為是自己的
做法有了效果。這事過了很久，園中的櫻桃熟了，唐氏夫妻閑暇時去園里走走，忽然看見趙
門福在櫻桃樹上，摘櫻桃吃。唐參軍吃驚地說︰“趙門福！你還敢來嗎？”趙門福笑著說︰
“你用桃木來欺壓我，現在暫且摘櫻桃吃，你吃不吃呢？”于是頻頻地扔櫻桃給唐參軍。唐
參軍更加害怕，就到處請和尚，修壇念咒。趙門福第二天就沒來。那和尚更認真地念咒，希
望咒語有效驗，認為自己有功勞。又過了一日，晚上天晴之後，和尚坐在門前木柱邊上，忽
然看見有五色的雲彩從西面飄來，一直飄到唐參軍家堂屋的門前。彩雲中有一個佛爺，臉色
端莊嚴肅，對和尚說︰“你替唐參軍家驅趕野狐狸嗎？”和尚跪下磕頭。唐參軍家的老少人
等都一再地虔誠地行禮，高興看見了真佛爺，拜請佛爺降落下來，很長時間才降下來，坐在
那個壇上，唐參軍侍奉得很殷勤。佛爺對和尚說︰“你是修道的人，請你能夠通達一些，又
何必長久地吃素食呢？”和尚說︰“做法事能吃肉嗎？”佛爺說︰“只要看你內心里能不能
堅持修道，雖然吃了肉，也不會有防礙。”就讓唐參軍去買肉。佛爺自己吃了些肉，接著把
肉分給和尚以及唐家的人，把肉全吃光了，吃完肉，忽然看見壇上坐的是趙門福，全家人又
嘆氣又痛恨，因為都被趙門福玩弄了。趙門福說︰“你們不要厭惡我，我再也不來了。”從
那以後再也沒來。
田氏子 唐牛肅有從舅常過澠池。因至西北三十里謁田氏子。去田氏莊十余里，經岌險，多櫟
林。傳雲中有魅狐，往來經之者，皆結侶乃敢過。舅既至，田氏子命老豎往澠池市酒饌。天
未明，豎行，日暮不至。田氏子怪之。及至，豎一足又跛。問何故？豎曰︰“適至櫟林，為
一魅狐所絆，因蹶而僕，故傷焉。”問何以見魅？豎曰︰“適下坡時，狐變為婦人，遽來追
我。我驚且走。狐又疾行，遂為所及。因倒且損。吾恐魅之為怪，強起擊之。婦人口但哀
祈，反謂我（“我”原作“殺”，據明抄本改。）為狐。屢雲︰‘叩頭野狐，叩頭野狐。’
吾以其不自（“自”原作“是”，據明抄本改。）知，因與痛手，故免其禍。”田氏子曰︰
“汝無擊人，妄謂狐耶？”豎曰︰“吾雖苦擊之，終不改婦人狀耳！”田氏子曰︰“汝必誤
損他人，且入戶。”日入，見婦人體傷蓬首，過門而求飲。謂田氏子曰︰“吾適櫟林，逢一
老狐變為人。吾不知是狐，前趨為伴，同過櫟林。不知老狐卻傷我如此。賴老狐去，余命得
全。妾北村人也，渴故求飲。”田氏子恐其見蒼頭也，與之飲而遣之。（出《紀聞》）
唐代的牛肅有個舅舅曾路過澠池，到澠池西北三十里的地方會見田氏子。離田氏莊園十
多里的地方，路又高又險峻，路旁都是柞樹林。傳說樹林中有迷惑人的狐狸。來來往往路過
樹林的人，全都成群結伙才敢通過。舅舅到了以後，田氏子讓老僕人到澠池去買酒菜。天還
沒亮，僕人就走了，天晚了還沒回來。田氏子覺得挺奇怪，等到僕人回來，他的一條腿又瘸
了。問他是什麼原因，僕人說︰剛走到柞樹林時，被一只迷惑人的狐狸絆一下，因而跌倒
了，傷了腿。問他為什麼說是看見了迷惑人的狐狸，僕人說︰“我正走在下坡路時，狐狸變
成婦女，突然來追趕我，我嚇得趕快逃跑，狐狸又飛快地追趕，就被狐狸追上，因此跌倒受
傷。我害怕狐狸變妖怪害人，掙扎著站起來打那狐狸。婦女嘴里哀告祈求，反而說我是狐
狸，多次說‘叩頭野狐，叩頭野狐’。我因為她不知道自己在干什麼，因此狠狠地打了她，
才免去了這場災禍。”田氏子說︰“你無故打人，還胡說是狐狸吧。”僕人說︰“我雖然狠
狠地打她，她卻始終沒改變婦女的樣子。”田氏子說︰“你一定是誤傷了別人，先進屋
吧。”日落後，只見一個婦女身體受傷頭發蓬亂著，路過門前來要水喝，對田氏子說︰“我
剛才在柞樹林，遇上一只老狐狸變成人，我不知是狐狸，跑上去與他作伴，好一起過柞樹
林，想不到老狐狸把我打成這個樣子。幸虧老狐狸走了，我的命才能保住。我是北村人，口
渴了來要點水喝。”田氏子害怕她看見老僕人，給她水喝讓她走了。
徐 安 徐安者，下邳人也。好以漁獵為事。安妻王氏貌甚美，人頗知之。開元五年秋，安游海
州，王氏獨居下邳。忽一日，有一少年狀甚偉，顧王氏曰︰“可惜芳艷，虛過一生。”王氏
聞而悅之，遂與之結好，而來去無憚。安既還，妻見之，恩義殊隔。安頗訝之。其妻至日將
夕，即飾妝靜處。至二更，乃失所在。迨曉方回，亦不見其出入之處。他日，安潛伺之。其
妻乃騎故籠從窗而出，至曉復返。安是夕，閉婦于他室，乃詐為女子妝飾，袖短劍，騎故籠
以待之。至二更，忽從窗而出。徑入一山嶺，乃至會所。帷幄華煥，酒饌羅列，座有三少
年。安未及下，三少年曰︰“王氏來何早乎？”安乃奮劍擊之，三少年死于座。安復騎籠，
即不復飛矣。俟曉而返，視夜來所殺少年，皆老狐也。安到舍，其妻是夕不復妝飾矣。（出
《集異記》）
徐安是下邳人，喜歡捕魚打獵。徐安的妻子王氏很美貌，很多人都知道。唐開元五年的
秋天，徐安去了海州，王氏自己住在下邳。忽然有一天，有一個少年，樣子很魁偉，看著王
氏說︰“可惜你這麼漂亮，卻白活了一生。”王氏听見少年的話心里很喜歡，就與少年結識
並相好，而且你來我去毫無忌憚。徐安回來以後，妻子見到他，夫妻感情有了很大的變化，
徐安很驚訝。他妻子到了太陽快落山時，就妝飾打扮靜靜地一人呆著，到二更的時候，竟然
不見了，到天亮才回來，也看不見她從哪里出入。有一天，徐安偷偷偵察她，他的妻于是騎
著一只舊籠子從窗戶飛出去，到天亮又回來了。徐安在這天晚上，把妻子關在別的屋里，就
假扮成女人的樣子，袖里藏著短劍，騎著舊籠子等在那里，到二更時，忽然從窗戶飛出去，
一直飛到一個山嶺上，才到了相會的地方。那個地方帳幔華麗，酒菜擺滿桌子，座位上有三
個少年，徐安還沒下來，三個少年說︰“王氏來得為什麼這麼早呢？”徐安就揮起短劍擊殺
他們，三個少年死在座位上，徐安又騎上舊籠子，卻不再會飛了，只好等天亮，再回去。天
亮了看那夜里殺死的少年，都是老狐狸。徐安回到家里，他妻子這天晚上不再妝飾打扮了。
靳守貞 霍邑古呂州也，城池甚固。縣令宅東北有城，面各百步，其高三丈，厚七八尺，名曰囚
周厲王城。則《左傳》所稱萬人不忍，流王于彘城，即霍邑也。王崩，因葬城之北。城既久
遠，則魅狐居之。或官吏家，或百姓子女姿色者，夜中狐斷其發，有如刀截。所遇無知，往
往而有。唐時，邑人靳守貞者，素善符咒，為縣送徒至趙城，還歸至金狗鼻。（傍汾河山
名，去縣五里。）見汾河西岸水濱，有女紅棠，浣衣水次。守貞目之，女子忽爾乘空過河，
遂緣嶺躡虛，至守貞所。手攀其笠，足踏其帶，將取其發焉。守貞送徒，手猶持斧，因擊女
子墜，從而斫之。女子死則為雌狐。守貞以狐至縣，具列其由。縣令不之信。守貞歸，遂每
夜有老父及媼，繞其居哭，從索其女。守貞不懼。月會，老父及媼罵而去。曰︰“無狀殺我
女，吾猶有三女，終當困汝。”于是遂絕，而截發亦亡。（出《紀聞》）
霍邑就是古代的呂州，城池很堅固。縣令住宅的東北方有個小城，城牆的四面都百步
長，高三丈，牆厚七八尺，小城的名稱叫“囚周厲王城”。那《左傳》上所說的“千萬人不
忍心，把周厲王流放在彘城”，就是指現在的霍邑。周厲王死後，就埋葬在小城的北面。小
城因年代久遠，就有迷惑人的狐狸住在里面。不論官吏家或老百姓家，子女中長得有姿色
的，半夜時常被狐狸弄斷她們的頭發，就象刀砍斷的一樣。遭受禍害的人往往還有不知不覺
的。唐代時，霍邑中有個叫靳守貞的人，平時就善于寫符念咒，有一次，他替縣里送囚犯到
趙城去，回來時走到金狗鼻山，看見汾河西岸的水邊，有個女子穿著紅色衣服，在水里洗衣
服。守貞看那女子，那女子忽然從空中渡過河來，就順著山嶺踩著虛空，來到靳守貞站的地
方。手扯著他的斗笠，腳踏著他的衣帶，準備割取他的頭發。守貞送囚徒，手里還拿著斧
子，于是砍中女子，她墜落地上，他又撲上去砍她，女子死後就變成了雌狐狸。守貞把狐狸
帶到縣里，陳述了事情的經過，縣令不相信他。守貞回到家里以後，于是每天夜里有個老頭
和老太婆，繞著他的住處哭鬧，向守貞索要他們的女兒，守貞不害怕。一個多月後，老頭和
老太婆罵著離開了，說︰“無緣無故就殺了我的女兒，我們還有三個女兒，終究有一天會把
你困住！”于是就沒了聲息，而且截斷頭發的事也沒有了。
嚴 諫 唐洛陽尉嚴諫，從叔亡，諫往吊之。後十余日，叔家悉皆去服。諫召家人問。答雲︰
“亡者不許。”因述其言語處置狀，有如平生。諫疑是野狐，恆欲料理。後至叔舍，靈便逆
怒，約束子弟，勿更令少府佷來，無益人家事，只解相疑耳。亦謂諫曰︰“五郎公事似忙，
不宜數來也。”諫後忽將蒼鷹雙鶻皂雕獵犬等數十事，與他手力百余人，悉持器械圍繞其宅
數重，遂入靈堂。忽見一赤肉野狐，仰行屋上，射擊不能中，尋而開門躍出，不復見，因而
怪絕。（出《廣異記》）
唐代有個洛陽尉叫嚴諫，堂叔去世了，嚴諫去吊唁。之後十多天，堂叔家的人全都脫下
喪服了。嚴諫找來叔家的人打听，回答說︰“死去的人不讓穿。”接著述說死去的人說話和
安排事情的情況，就象生前一樣。嚴諫懷疑是野狐狸作怪，下決心管這件事。後來到叔叔家
去，靈柩里就傳出聲音，憤怒地吩咐子弟們，不要再讓當縣尉的佷子嚴諫進來，他來對家里
的事沒有好處，只知道亂猜疑。也對嚴諫說︰“五郎你的公事好象很忙，不該經常到這里
來。”嚴諫後來突然帶著蒼鷹、雙鶻、黑雕、獵犬等十幾種動物，和他手下的一百多人，全
都拿著器械把宅子圍了好幾重，就走進靈堂。忽然看見一只全身都是紅肉的野狐狸，仰面在
屋頂行走，射擊也射不中，不一會，打開門，跳了出去，從此不再出現。接著怪事就沒有了。
韋參軍 唐潤州參軍幼有隱德，雖兄弟不能知也。韋常謂其不慧，輕之。後忽謂諸兄曰︰“財帛
當以道，不可力求”。諸兄甚奇其言，問汝何長進如此？對曰︰“今昆明池中大有珍寶，可
共取之。”諸兄乃與皆行。至池所，以手酌水，水悉枯涸，見金寶甚多。謂兄曰︰“可取
之。”兄等愈入愈深，竟不能得。乃雲︰“此可見而不可得致者，有定分也。”諸兄嘆美
之。問曰︰“素不出，何以得妙法？”笑而不言。久之曰︰“明年當得一官，無慮貧乏。”
乃選拜潤州書佐，遂東之任。途經開封縣。開封縣令者，其母患狐媚，前後術士不能療。有
道士者善見鬼，謂令曰︰“今比見諸隊仗，有異人入境。若得此人，太夫人疾苦必愈。”令
遣候之。後數日白雲︰“至此縣逆旅，宜自謁見。”令往見韋，具申禮請。笑曰︰“此道士
為君言耶？然以太夫人故，屈身于人，亦可憫矣。幸與君遇，其疾必愈。明日，自縣橋至
宅，可少止人，令百姓見之。我當至彼為發遣。且宜還家灑掃，焚香相待。”令皆如言。明
日至舍，見太夫人，問以疾苦，以柳枝灑水于身上。須臾，有老白野狐自床而下，徐行至縣
橋，然後不見。令有贈遺，韋皆不受。至官一年，謂其妻曰︰“後月我當死。死後，君嫁此
州判司，當生三子。”皆如其言。（出《廣異記》）
唐代潤州韋參軍幼年時積有陰德，雖然是親兄弟也不知道。韋參軍常常說自己並不聰
明，很自卑。後來忽然對各位兄長說︰“應當用正道來取得財物，不能強求”。各位兄長對
他說的話覺得很奇怪，問他為什麼有這麼大的長進，他回答說︰“現在昆明池中有很多珍
寶，可以一起去拿。”各位兄長就和他一塊去。到了昆明池邊，用手捧水，池水就干枯了。
只見有很多金銀財寶，他對兄長說︰“可以去拿珍寶。”兄長們越走越深，竟然拿不到珍
寶。他說︰“這就是只能看卻不能得到，事情都有一定的緣分。”各位兄長贊美他，問他
說︰“你平時不出門，怎麼學到這樣的妙法。”他笑了笑卻不回答。很久之後說︰“明年能
得到一個官職，不必擔心生活的貧困。”接著就被薦選擔任了潤州的書佐，于是潤州去上
任，途中經過開封縣。開封縣令的母親得了狐媚病，前前後後有很多術士都不能治。有個道
士能見到鬼魂，對縣令說︰“近來連續看見有好多的儀仗隊，有個‘異人’要到開封縣境
來。如能得到這個人，太夫人的疾病一定能治好。”縣令派他等候“異人”。過了幾天回來
說︰“已經到了這個縣的旅店，你應該親自去會見。”縣令去面見韋參軍，說了詳細情況禮
貌地請求治病。韋參軍笑著說︰“這是一個道士向您說的吧？但是因為太夫人的緣故，向別
人屈身行禮，也應該同情啊。幸虧你我相遇，太夫人的病一定能治好。明天，從縣橋到你的
住宅，不要禁止行人們行走，讓大家看看這事，我會去你家處理好。並且你還要回家去灑水
打掃一下，點上香等著我。”縣令全都按他說的做了。第二天來到縣令的住處，面見太夫
人，問了疾病的情況，用柳樹枝向她身上灑水。不一會，有一只年老白色的野狐狸從床上下
來，慢慢地走到縣橋上，然後就不見了。縣令贈送他財物，韋參軍都不接受。至官任上一年
後，對他的妻子說︰“下個月我就死了，我死後，你嫁給這個州的判司，能生三個兒子。”
後來的事全都象他說的那樣。
楊氏女 唐有楊氏者，二女並嫁胡家。小胡郎為主母所惜。大胡郎謂其婢曰︰“小胡郎乃野狐
爾。丈母乃不惜我，反惜野狐。”婢還白母。問何以知之，答雲︰“宜取鵲頭懸戶上。小胡
郎若來，令妻呼伊祈熟肉。再三言之，必當走也。”楊氏如言，小胡郎果走。故今人相傳
雲︰伊祈熟肉闢狐魅，甚有驗也。（出《廣異記》）
唐代有家姓楊的，二個女兒都嫁給了姓胡的人家，小胡郎受到岳母的喜愛。大胡郎對岳
母的使女說︰“小胡郎是個野狐狸罷了，岳母卻不喜歡我，反而喜歡野狐狸。”使女回去說
給主母听，主母問怎麼知道是野狐狸？大胡郎回答說︰“弄個鵲頭掛在門上，等小胡郎來的
時候，讓他的妻子招呼他用熟肉作供品來祈禱，反復這樣說，他一定會逃跑。”楊氏照著說
的做，小胡郎果然逃跑了。所以至今人們還相傳說，你用熟肉進行祈禱能克制野狐狸的迷
惑，很有效驗。
薛 迥 唐河東薛迥與其徒十人于東都狎娼婦，留連數夕，各賞錢十千。後一夕午夜，娼偶求
去。迥留待曙，婦人躁擾，求去數四，抱錢出門。迥敕門者無出客。門者不為啟鎖。婦人持
錢尋審，至水竇，變成野狐，從竇中出去，其錢亦留。（出《廣異記》）
唐代河東人薛迥和他的同伴十個人在洛陽嫖娼，娼婦一連住了好幾天，每個人都給賞錢
十千。之後有一天的半夜時，妓女要離開，薛迥留她等天亮再走，妓女煩躁不安，好幾次要
求離開，並抱著錢走出門去。薛迥命令守門的人不要讓她出去，守門人不替她開門。妓女拿
著錢仔細地尋找出路。找到一個水洞，變成一只野狐狸，從水洞中出去了，那些錢也就留在
水洞的邊上。
辛替否 唐辛替否，母死之後，其靈座中，恆有靈語，不異乎素。家人敬事如生。替否表弟是術
士。在京聞其事，因而來觀。潛于替否宅後作法。入門，見一無毛牝野狐，殺之，遂絕。
（出《廣異記》）
唐代人辛替否，他母親去世後，靈位上常有死者的說話聲，和平常沒什麼兩樣，家里的
人恭敬地侍奉著象活著時一樣。辛替否的表弟是個術士，在京城里听說了這件怪事，因此親
自來看看，偷偷地藏在辛替否的屋後施展法術。一進門，看見一只身上無毛的雌狐狸，就殺
死了它，怪事就消失了。
代州民 唐代州民有一女，其兄遠戍不在，母與女獨居。忽見菩薩乘雲而至，謂母曰︰“汝家甚
善，吾欲居之，可速修理，尋當來也。”村人競往，處置適畢，菩薩馭五色雲來下其宜。村
人供養甚眾，仍敕眾等不令有言，恐四方信心，往來不止。村人以是相戒，不說其事。菩薩
與女私通有娠。經年，其兄還。菩薩雲︰“不欲見男子。”令母逐之。兒不得至，因傾財求
道士。久之，有道士為作法，竊視菩薩，是一老狐，乃持刀入，砍殺之。（出《廣異記》）
唐朝代州一個老百姓家有一女兒，他哥哥從軍到遠方去了，不在家里，只有母親和女兒
住在一起。忽然看見菩薩乘著雲彩來到她們家，對那個母親說︰“你家很好，我想住在這
里，要快點收拾整理一下，不久我就來了。”村里人听說了，都爭著到她家來幫忙，剛整理
收拾完畢，菩薩駕馭五色的彩雲來到那屋，村里的很多人都來供養菩薩。菩薩又命令大家不
要說出去，恐怕四面八方的信徒，不停地來來往往。村里的人因此互相告誡，不說這件事。
菩薩與那個女兒私通有了身孕。過了一年，她的哥哥回來了，菩薩說︰“我不願意看見男
人。”命令母親趕走兒子，兒子就不能進家門了。兒子因此拿出全部財產訪求道士，很久以
後，才求到一個道士，替他施展法術，偷著看那菩薩，卻是一只老狐狸，就拿刀進去，砍死
了狐狸。
祁縣民 唐祁縣有村民，因輦地征 粟，至太原府。及歸，途中日暮，有一白衣婦人立路旁，謂
村民曰︰“妾今日都城而來，困且甚，願寄載車中，可乎？”村民許之，乃升車。行未三四
里，因脂轄，忽見一狐尾在車之隙中，垂于車轅下。村民即以鐮斷之，其婦人化為無尾白
狐，鳴嗥而去。（出《宣室志》）
唐代祁縣有一個農民，因為京城征收糧草，到太原府去。等回來時，走到半路上天就黑
了，有一個身穿白色衣服的婦女站在路邊上，對農民說︰“我今天從都城回來，覺得很困
倦，想搭車歇一會，可以嗎？”農民答應了她，她就上了車。行走不到三四里路，因為要給
車轅上油，忽然看見一條狐狸尾巴從車縫里垂到本轅下，農民就用鐮刀砍斷了尾巴，那個婦
女變成一只沒有尾巴的白狐狸，嚎叫著跑了。
張 例 唐始豐令張例，疾患魅，時有發動，家人不能制也。恆舒右臂上作咒雲︰“狐娘健
子。”其子密持鐵杵，候例疾發，即自後撞之，墜一老牝狐。焚于四通之衢，自爾便愈也。
唐代的始豐縣令張例，得了狐魅病，經常地發作，家里的人都束手無策。張例經常地伸
出右臂念著咒語說︰“狐娘健子。”他的兒子悄悄地拿著鐵棒，等張例病發作時，就從身後
擊他，就從他身上掉下一只老雌狐。把狐狸拿到十字路口燒了，從那以後病就好了。
