蒙山 秦瞻 廣州人 袁玄瑛 薛重 顧楷 樹提家 隋煬帝 興福寺
張騎士 李崇貞 馬嶺山 至相寺賢者 李林甫 韋子春 宣州江
李齊物 嚴挺之 天寶樵人 無畏師 張鎬 畢乾泰 杜㛔{『Ｖ 勻 br />
蒙 山 魯國費縣蒙山上有寺廢久，民欲架堂者，輒大蛇數十丈長，出來驚人，故莫得安焉。
（出《異苑》）
魯國費縣的蒙山上有個被廢棄很久的寺廟，老百姓想架起廟的大堂進行修建，就有一條
幾十丈長的大蛇，出來驚嚇人，所以就不能修建了。
秦 瞻 秦瞻居曲河（明抄本“河”作“阿”。）彭星野，忽有物如蛇，突入其腦中。蛇來，先
聞臭氣，便從鼻入，盤其頭中，覺泓泓冷，聞其腦間，食聲咂咂，數日出去。尋復來，取手
巾，急縛口鼻，故不得入。積年無他，唯患頭重。（出《廣古今五行記》）
秦瞻住在曲河的彭星野，忽然有個象蛇的東西，突然地進入他的腦子里。蛇來了，先聞
到臭氣，就從鼻孔進去，盤在他的頭里，覺得象涼水一樣冷嗖嗖地，听他腦里面，有咂咂的
吃東西的聲音。幾天後出去。後來又來，這人拿來手巾，急忙地堵上口和鼻，所以不能再進
到腦里。過了一年了，沒有別的毛病。只是得了頭重的病。
廣州人 廣州人共在山中伐木，忽見石窠中有三卵，大如升，便取煮之。湯始熱，便聞林中如風
雨聲。須臾，有一蛇大十圍，長四五丈，徑來，于湯中餃卵去，三人無幾皆死。（出《續搜
神記》）
廣州人一起在山中伐樹，忽然看見石頭的巢穴中有三個卵，象升那麼大，就拿出來煮它
們。湯剛剛熱，就听見樹林中發出象刮風下雨的聲音，不一會，有一條蛇有十圍粗，四、五
丈長，一直走過來，從湯中餃著卵就走了，這幾個人不久都死了。
袁玄瑛 吳興太守（“守”原作“平”，據明抄本改。）袁玄瑛當之官。往日者問吉凶，曰︰
“法。至官當有赤蛇為妖，不可殺。”至，果有赤蛇在銅虎符石函上蟠，玄瑛命殺之，其後
果為賊徐馥所害也。（出《廣古今五行記》）
吳興太守袁玄瑛在要去上任做官時，到佔卜者那里去問吉凶。佔卜者說︰根據筮法的象
征看，到官任上會有紅蛇做妖，不可殺蛇。到了官任上時，果然有紅色的蛇在裝銅虎符的石
匣上盤踞著。袁玄瑛殺了蛇，他後來果然被賊人徐馥所害。
薛 重 會稽郡吏鄖縣薛重得假還家，夜至家，戶閉，聞婦床上有丈夫眠聲，喚婦，久從床上出
來（“來”原作“未”，據明抄本改。）開戶。持刀便逆問婦曰︰“床上醉人是誰？”婦大
驚愕，因且苦自申明，實無人。重家唯有一戶，既入，便閉婦索。了無所見。見一蛇隱在床
腳，酒醉臭，重斫蛇寸斷，擲于後溝。經日而婦死，數日，重又死，後忽然而生。說始死，
有人桎梏之。將到一處，有官寮問曰︰“何以殺人？”重曰︰“實不行凶。”曰︰“爾雲不
殺者，近寸斷擲著後溝，此是何物？”重曰︰“正殺蛇耳。”府君愕然有悟曰︰“我當用為
神，而敢淫人婦，又訟人。”敕左右持來。吏將一人，著平巾幘，具詰其淫妄之罪，命付
獄，重為官司便遣將出，重倏忽而還。（出《廣古今五行記》）
會稽郡的小官吏鄖縣人薛重請假回家，夜里到家。門關著，听見妻子的床上有男人睡覺
的聲音，召喚妻子，很久才從床上下來開門。薛重拿著刀迎著問妻子說︰“床上喝醉酒的人
是誰？”妻子吃驚地愣住了，接著苦苦地為自己申辯，真的沒有人。薛重家只有一個門，進
屋之後，就把門關上來搜索，卻什麼也沒看見，只看見一條蛇隱藏在床下，喝醉了酒，滿身
臭味，薛重把蛇砍成一塊塊的，扔在屋後的溝里。過了一天妻也死了。幾天後，薛重也死
了，後來忽然又活了。薛重說自己剛死的時候，有人給他上了枷鎖，帶到一個地方，有個官
僚問他說︰“為什麼殺人？”薛重說︰“我真的沒有行凶。”又問︰“你說沒殺人，近來砍
成一塊塊又扔到後溝里去的，那是什麼東西？”薛重說︰“那殺的是蛇。”府君愣了一下就
明白了說︰“我準備讓他成神，卻敢去奸淫別人的妻子，又來告狀。”命令身邊的人把他提
來，官吏帶著一個人，頭上戴著平頂的頭巾布，詳細地問了他奸淫和妄告的罪行，下命令送
到監獄里去，薛重被官衙很快打發出去，一下子就還陽了。
顧 楷 陳時吳興顧楷在田上樹取桑葉，見五色大蛇入一小穴。其後蛇相次，或三尺五尺次第相
隨，略有數百。楷急下樹，看所入之處，了不見有孔。日暮還家，楷病口啞，不復得語。
（出《廣古今五行記》）
南北朝陳國的吳興，有個人名叫顧楷在田地的樹上摘桑樹葉，看見一條五色的大蛇進入
一個小洞，它的後面蛇都排著，有的隔三尺有的隔五尺一個接一個地跟隨著，大約有幾百
條。顧楷急忙下樹，看那蛇進去的地方，一點也看不見有孔洞。天黑回家，顧楷得了啞巴
病，不再能說話。
樹提家 隋絳州夏縣樹提家，新造宅，欲移入，忽有蛇無數，從室中流出門外，其稠如箔上蠶，
蓋地皆遍。時有行客雲︰“解符鎮。”取桃枝四枚書符，繞宅四面釘之，蛇漸退，符亦移就
之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入並盡。命煎湯一百斛灌之，經宿，以鍬掘之，深
數尺。得古銅錢二十萬貫。因陳破，鑄新錢，遂巨富。蛇乃是古銅之精。（出《朝野僉載》）
隋代時絳州的夏縣樹提的家里，剛建一所住宅，準備搬進去住。忽然有無數條蛇，從屋
里爬出門外，蛇多得象竹席上的蠶，把地上全都鋪得滿滿的。這時有過路的客人說︰’我懂
得符鎮。”就找來四根桃樹枝寫上符，繞著住宅四面釘上，蛇漸漸地退回去，桃符也移動著
隨著蛇走。蛇進入堂屋的中心，有一個洞，象盆口那麼大，蛇全都進入洞里，就讓燒一百斛
開水灌進洞去。過了一宿。用鍬挖那個洞，挖了幾尺深，挖到了古代的銅錢二十萬貫。因陳
舊銹蝕了，就用這些古銅鑄了新錢，于是成了大富戶。蛇就是古銅的精靈。
隋煬帝 《搜神記》︰“蛇千年則斷復續。”《淮南子》雲︰“神蛇自斷其身而自相續。”隋煬
帝遣人于嶺南，邊海窮山，求此蛇數四，而至洛下。所得之者，長可三尺，而色黃黑，其頭
錦文，全似金色，不能毒人，解食肉。若欲令自斷其身者，則先觸之令怒，使不任其憤毒，
則自斷為三四。其斷之處，如刀截焉，見其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，則三四斷稍稍
自相就而連續，體復如故，亦似不相斷。隋著作郎鄧隆雲，此靈蛇一類，自斷，不必千歲
也。（出《窮神秘苑》）
《搜神記》中說，蛇活上千年就能使斷了的身子再接上。《淮南子》里說，神蛇能自己
把身子弄斷然後自己再把身子接上。隋煬帝多次派人到嶺南和海邊以及山的深處，去尋找這
到種蛇，帶到洛陽。得到的蛇，大約三尺長，黃黑色。蛇頭上有錦繡一樣的花紋，全象金子
那樣的顏色。沒有毒，知道吃肉。如果想讓它自己弄斷自己的身子，就先撩撥讓它發怒，使
蛇受不了那種折磨，就會自己斷成三四截。那斷的地方，象刀割的一樣，能看出它的皮、骨
和肌肉的紋理，上面也有血。可是等時間一長憤怒過後，那三四截斷了的身子的接頭就自己
互相靠近連接起來，身體又象從前一樣，也就象不曾斷過一樣。隋朝的著作郎鄧隆說︰“這
是靈蛇一類，能自斷身體，不必一定得是活了千年以上的。”
興福寺 長安興福寺有十光佛院，其院宇極壯麗，雲是隋所制。貞觀中，寺僧以其年紀綿遠，慮
有摧圮，即經費計工，且欲新其土木，乃將毀撤。既啟戶，見有蛇萬數，連貫在地，蛇蟠繞
如積，搖首�磬梗 敉淌芍 礎Ｋ律 缶澹 暈 踔乩停 始倭楸洌 謔遣桓頁 佟＃ br />
《宣室志》）
長安的興福寺有個十光佛院，那佛院的殿宇極其壯麗，傳說是隋朝時建造的。唐太宗貞
觀年間，寺里的和尚因為它的年代太久遠，擔心有所毀壞和坍塌，就籌集經費計算人工，打
算重新翻蓋。打開門以後，就看見有上萬條蛇在地上連在一起，蛇互相纏繞著象堆在一起似
的，搖著頭張著口，象吞吃東西的樣子。寺里的和尚非常害怕，認為是上天憐恤繁重的勞
動，所以假借靈物使人改變主意，因此也不敢再拆十光佛院了。
張騎士 張騎士者，自雲，幼時隨英公李�薅珊＃ 齜縭 噯眨 恢 屑竿蚶鎩７緹膊徊 黽 br />
二物黑色，頭狀類蛇，大如巨船，其長望而不極。須臾，至船所，皆以頭繞（明抄本“繞”
作“搭”）船橫推，其疾如風。舟人惶懼，不知所抗，已分為所啖食，唯念佛求速死耳。久
之，到一山，破船如積。各自念雲，彼人皆為此物所食。須臾，風勢甚急，顧視船後，復有
三蛇，追逐亦至，意如爭食之狀。二蛇放船，回與三蛇斗于沙上，各相蜿 于孤島焉。舟人
因是乘風舉帆，遂得免難。後數日，復至一山，遙見煙火，謂是人境。落帆登岸，（“岸”
原作“陵”，據明抄本改。）與二人同行，門戶甚大，遂前款關。有人長數丈，通身生白
毛，出見二人，食之。一人遽走至船所，才上船，未及開，白毛之士走來牽攬。船人人各執
弓刀斫射之，累揮數刀，然後見釋。離岸一里許，岸上已有數十頭，戟手大呼。因又隨風飄
帆五六日，遙見海島。泊舟問人，雲見清遠縣界，屬南海。（出《廣異記》）
張騎士自己說，小時候跟隨著英公李�薅珊＃ 鏨鮮 斕拇蠓紓 恢 思竿蚶錚 br />
停了也沒有波浪。忽然看見二個黑色的東西，頭的樣子類似蛇，象條大船那麼大，它的身長
望去看不到頭，不一會，到了船邊，都用頭繞著船橫著推進，快得象風一樣。船上的人惶恐
害怕，不知道如何抗拒，已經斷定要被怪物吃掉，只是念佛要求快些死去。很久以後，來到
一座山前，破船堆積在山下，船上的人各自心里想，這些人都是被這個怪物吃掉了。不一
會，風吹得很急，回頭看船後，又有三條大蛇，也追趕而來，那意思就象爭奪吃食的樣子。
二蛇放開船，回身和三條蛇在沙地上斗了起來，各個互相在孤島上屈曲盤旋著爭斗。船上的
人因此乘著風架起帆，于是才得免除了災難。往後幾天，又到了一座山，遠遠地看見生火的
煙，以為是人生活的地方，就落下帆上岸去，有一個人和二個人一起走，看見一個很大的
門，就上前去敲門，有一個人身子有幾丈高，渾身長白毛，出來見了兩個人，捉住就吃了，
剩下一個人急忙地跑回停船的地方，才上了船，沒等開船，那個渾身白毛的人就跑來抓住纜
繩。這時，船上的人個個手拿弓刀又砍又射，連續地揮舞了好幾刀，然後船才被放開。離岸
有一里多，岸上已出現了幾十個白毛巨人，揮動著手大聲呼叫。于是又隨風飄著船走了五、
六天。遠遠看見一個海島，停下船問居民，說是清遠縣的地方，屬于南海郡。
李崇貞 高宗光宅中，李崇貞任益州長史。廳前柑子樹有一子如雞子。晚熟，微有小孔如針，群
官咸異之。方欲將進，久而乃罷。因剖之，得一赤斑蛇，長尺余，崇貞後竟以罪死。（出
《廣古今五行記》）
唐高宗光宅年間，李崇貞擔任益州長史。他的官廳前柑子樹上結了一個果實象雞蛋一
樣，很晚才成熟，上面微微地有象針尖那麼大的小孔。所有的官員們全都對此感到詫異，正
要準備進獻給皇上。時間過長就算了。于是剖開它，里面有一條紅斑蛇，長一尺多。崇貞後
來因犯罪而被處死。
又 連州見一柑樹，四月中，有子如拳大，剖之，有兩頭蛇。（出《廣古今五行記》）
在連州看到一棵柑子樹，四月中旬，結了果象拳頭那麼大，又剖開一看，里面有一只兩
頭蛇。
馬嶺山 開元四年六月，郴州馬嶺山側有白蛇，長六七尺，黑蛇長丈余。須臾，二蛇斗，白者吞
黑蛇，到粗處，口兩嗌皆裂，血流滂沛。黑蛇頭入，嚙白蛇肋上作孔，頭出二尺余，俄而兩
蛇並死，後十余日，大雨，山水暴漲，漂破五百余家，失三百余人。（出《朝野僉載》）
唐玄宗開元第四年的六月，彬州馬嶺山邊有條白蛇，長六、七尺，還有條黑蛇長一丈
多。不久，二條蛇斗了起來，白蛇吞了黑蛇。吞到黑蛇的身子粗的地方，口和咽的兩側都裂
開了，血流得象下雨一樣。黑蛇的頭被吞，就咬白蛇的肋肉咬出了孔洞，頭伸出白蛇的身子
有二尺多長，不久兩條蛇就一塊死了。又過了十多天，天下大雨，山水暴漲，沖毀了五百多
家，失蹤了三百多人。
至相寺賢者 長安至相寺有賢者，自十余歲，便在西禪院修道。院中佛堂座下，恆有一蛇，賢者初修
道時，蛇大一圍，及後四十余年，蛇如堂柱。人（“人”原作“大”，據明抄本改。）蛇雖
相見，而不能相惡。開元中，賢者夜中至佛堂禮拜，堂中無燈，而光粲滿堂，心甚怪之。因
于蛇出之處，得徑寸珠。至市高舉價，冀其識者。數日，有胡人交市，定還百萬。賢者曰︰
“此夜光珠，當無價，何以如此酬直？”胡雲︰“蚌珠則貴，此乃蛇珠，多至千貫。”賢者
嘆伏，遂賣焉。（出《廣異記》）
長安的至相寺有個賢者，從十多歲起，就在西禪院修道。院中佛堂的座下，早就有一條
蛇，賢者剛修道時，蛇有一圍粗細，等到四十多年後，蛇就象堂柱那麼粗，人蛇雖互相見
面，卻不互相厭惡。開元年間，賢者半夜到佛堂做禮拜，堂中沒有燈，可是滿堂光華燦爛，
心中覺得很奇怪。接著在蛇出入的地方，得到一枚直徑一寸的珠子，就到市上抬高價錢出
賣，希望遇上一個認識這個寶珠的人。幾天後，有個胡人到市上來交易，只出錢百萬。賢者
說︰“這是夜光珠，應當是無價之寶，為什麼出這麼低的價錢呢？”胡人說︰“要是蚌珠就
值錢了，這個是蛇珠，最多能賣一千貫錢。”賢者完全信服了，就賣給了胡人。
李林甫 李林甫宅，即李靖宅。有泓師者以道術聞于睿宗時，嘗與過其宅，謂人曰︰“後之人有
能居此者，貴不可言。”其後久無居人。開元初，林甫官為奉御，遂從而居焉。人有告于泓
師，曰︰“異乎哉！吾言果驗。（驗原作如。據明抄本改。）是十有九年居相位，稱豪貴于
天下者，此（此原作一。據明抄本改。）人也。雖然，吾懼其易制中門，則禍且及矣。”林
甫果相玄宗，恃權貴，為人觖望者久之。及末年，有人獻良馬，甚高，而其門稍庳，不可乘
以過，遂易而制。既毀其檐，忽有蛇千萬數，在屋瓦中。林甫惡之，即罷而不能毀焉。未
幾，林甫竟籍沒。其始相至籍沒，果十九年矣。（出《宣室志》）
李林甫的住宅，就是從前李靖的住宅。有個叫泓師的人，在他因為精通道術而聞名于睿
宗皇帝的時候，曾經路過那所住宅，對別人說︰“以後有能居住在這所住宅里的人，一定非
常尊貴。”那以後很久無人居住。開元年間，李林甫做了奉御官，就住進這里。有人告訴了
泓師，泓師說︰“真是神奇呀，我的話果然應驗了。那個佔居相位十九年，在天下被稱為最
顯貴的人，就是這個人。雖然這樣，我怕他改造中門，那麼災禍就來臨了。”李林甫果然給
唐玄宗做了丞相。依仗權貴，長久以來，成為人民怨恨的人。有人向他獻上一匹好馬，馬很
高，可是那個門又稍微矮了一點，不能騎著馬通過，于是打算改造大門。折毀了門檐以後，
忽然有千萬條蛇，出現在屋瓦中，李林甫憎惡這件事，就停下不再折毀了。不久，李林甫竟
然被沒收了家產。從他開始做宰相到被沒收家產，果然是十九年。
韋子春 臨淮郡有館亭，濱泗水上。亭有大木，周數十秢} 懟痹 鰲爸輟保 菝 br />
改。）突然勁拔，陰合百步，往往有甚風迅雷，夕發其中。人望見亭有二光，對而上下，赫
然若電，風既息，其光亦閉。開元中，有韋子春以勇力聞，會子春客于臨淮，有人語其事
者，子春曰︰“吾能伺之。”于是挈衣橐止于亭中以伺焉。後一夕，遂有大風雷震于地，亭
屋搖撼，果見二光照耀亭宇。子春乃斂衣而下，忽覺有物蟠繞其身，冷如水凍，束不可解。
回視，見二老在其身後。子春即奮身揮臂， 然有聲，其縛亦解，遂歸亭中。未幾而風雨
霽，聞亭中腥若鮑肆。明日視之，見一巨蛇中斷而斃，血遍其地。里人相與來觀，謂子春且
死矣。乃見之，大驚。自是其亭無風雷患。（出《宣室志》）
臨淮郡有個館所亭園，建在泗水邊上。亭園有棵大柱子，柱周圍有十�俌𣳉A獨立挺拔，
亭陰能遮住百步方圓，常常有大風和迅雷，傍晚時出現在亭園中。有人遠遠地看見亭園中有
二道光，相對著一起上下地動，清楚得象閃電一樣，風停息以後，那兩道光也閉上了。開元
年間，有個韋子春因勇敢有力量而聞名于世，正趕上韋子春在臨淮作客，有人告訴他那亭園
里的怪事，韋子春說︰“我能去觀察一下。”于是帶著衣服行李住在亭中以便察看。有一天
晚上，有大風雷震動地面，亭子和屋子搖撼著，果然看見一道光照耀著亭園和屋宇，韋子春
就收拾一下衣服下了亭子，忽然覺得有個東西蟠繞著自己的身子，冷得象冰凍一樣勒得很
緊，解不開。回頭看，看見兩個老人站在他的身後，韋子春就鼓起全身力氣揮動著手臂，就
听 地一聲響，他的束縛解開了，就回到亭中，不久風住雨停，聞到亭中的腥氣象賣魚鋪子
一樣。第二天一看，看見一條大蛇從中間斷開死在那里，血流得遍地都是。鄉里人互相前來
觀看，以為韋子春也一起死了，卻見到了韋子春，都大吃驚。從此那個亭子沒有了風雷的災
害。
宣州江 宣州鵲頭鎮，天寶七載，江水盛漲漫三十里。吳俗善泅，皆入水接柴木。江中流有一材
下，長十余丈，泅者往觀之，乃大蛇也。其色黃，為水所浮，中江而下。泅者懼而返，蛇遂
開口餃之，泅者正橫蛇口，舉其頭，去水數尺。泅者猶大呼請救，觀者莫敢救焉。（出《紀
聞》）
宣州的鵲頭鎮，天寶七年，江水猛漲漫淹三十里。吳地的習俗，人人都善于泅水，都入
水撈取木柴。江的中流有一木材流下來，長十多丈，泅水的人去察看木材，竟是一條大蛇，
身上黃色，讓水漂浮著，在江的中間流下來，泅水的人驚得往回返，蛇就張開口餃他，泅水
的人正好橫在蛇口里，蛇抬起頭，離水有幾尺高。泅水的人還在大聲呼救，看到的人沒有敢
下水去救的。
李齊物 河南尹李齊物，天寶中，左遷竟陵太守。郡城南樓有白煙，刺史不改即死，土人以為常
佔。齊物被黜，意甚恨恨。樓中忽出白煙，乃發怒雲︰“吾不畏死，神如余何？”使人尋煙
出處，雲︰“白煙悉白蟲，恐是大蛇。”齊物令掘之，其孔漸大，中有大蛇，身如巨甕。命
以鑊煎油數十斛，沸則灼之。蛇初雷吼，城堞震動，經日方死。乃使人下塹塞之，齊物亦更
無他。（出《廣異記》）
河南府尹李齊物，天寶年間，被貶職擔任竟陵太守。郡的城南樓如果出現白煙，刺史不
改換就會死去，當地人認為是正常事。李齊物被貶職，心里很是恨恨不平，樓中忽然出現白
煙，就發怒說︰“我不怕死，神仙能把我怎麼樣？”派人尋找煙的出處，回來說︰“白煙全
是白蛇所為，恐怕是條大蛇。”李齊物下令掘洞，那洞孔漸漸大了，洞中有條大蛇，身子象
大壇子那麼粗。李齊物命令用大鍋燒幾十斛油，油滾沸時就用來澆蛇，蛇剛開始時象雷吼叫
一樣，連城牆都震動了，過了一天才死去，就派人去把洞塞死填平。李齊物也沒再遇到什麼
意外。
嚴挺之 嚴挺之為魏州刺史，初到官，臨廳事。有小蛇從門入，至案所，以頭枕案。挺之初不
達，遽持牙笏，壓其頭下地。正立凝想，頃之，蛇化成一符。挺之意是術士所為，尋索無獲
而止。（出《廣異記》）
嚴挺之做魏州刺史，剛到任時，到廳堂去，有條小蛇從門進去，爬到桌子跟前，把頭枕
在桌子上。嚴挺之開始不理睬，急忙拿著手板，壓住蛇頭，讓它下去。正站著疑惑，不一
會，蛇變成一張符。嚴挺之以為是術士干的事，尋找了一會，沒找到什麼就停止了。
天寶樵人 天寶中，有樵人入山醉臥，為蛇所吞。其人微醒，怪身動搖，開視不得，方知為物所
吞。因以樵刀畫腹，得出之。眩然迷悶，久之方悟。其人自爾半身皮脫，如麻風狀。（出
《廣異記》）
天寶年間，有個樵夫喝醉了，躺在山上，被大蛇吞吃了。那人稍微清醒了一點，奇怪身
子在一動一搖，睜開眼什麼也看不見，才知道是被動物吞到肚里，因而用砍柴刀劃開動物的
肚子，才得出來。覺得眩暈不清醒而且憋悶。很久之後才明白過來。那個人從此半身的皮都
脫落了，就象白風病的樣子。
無畏師 天寶中，無畏師在洛，是時有巨（“巨”原作“目”，據明抄本改。）蛇，狀甚異，高
丈余，圍五十尺，魁魁若。盤繞出于山下，洛民咸見之。于是無畏曰︰“後此蛇決水瀦洛
城。”即說佛書義甚精。蛇至夕，則駕風露來，若傾听狀。無畏乃責（“責”原作“憤”，
據明抄本改。）之曰︰“爾蛇也，營居深山中，固安其所，何為將欲肆毒于世？即速去，無
患生人。”其蛇聞之，遂俯于地，若有慚色，須臾而死焉。其後祿山據洛陽，盡毀宮廟，果
無畏所謂決洛水瀦城之應。（出《宣室志》）
天寶年間，無畏禪師在洛陽，這時有條巨蛇，樣子很特異，頭能抬起一丈多高，身圍粗
達五十尺，很是很壯大雄偉的樣子，盤繞著出現在山下。洛陽的百姓全看見過這條蛇。因此
無畏師傅說︰“以後這條蛇將掘開堤壩淹沒洛陽城。”就講說佛書中的道理很是精深。大蛇
到了晚上，就駕著風和霧前來，象是傾听的樣子。無畏就責備它說︰“你是蛇類，應當居住
在深山中，那里本來就是你安身的地方，為什麼要想對世上的人大肆毒害呢？就快走開吧，
不要給活著的人帶來災難。”那條蛇听了這話，就俯伏在地上，象是有點慚愧的樣子，不一
會就死了。那以後安祿山佔據了洛陽，把宮室和廟宇全毀了。果然應了無畏師傅說的掘開洛
水淹沒城市的話。
張 鎬 洪州城自馬瑗置立後，不復修革。相傳雲︰“修者必死。”永泰中，都督張鎬修之不
疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中見二蛇，一白一黑，頭類牛，形如巨甕，長六十余尺，蜿
在坑中，其余小蛇不可勝數。遽以白鎬，鎬命逐之出，乃以竹篾縛其頭，牽之。蛇初不開
目，隨牽而出。小蛇甚多，軍人或有傷其小者十余頭，然猶大如飲𡛂憓� 呦嗨嬡冑烊嬙は br />
放生池中，池水深數丈，其龜皆走出上岸，為人所獲，魚亦鼓鰓出水，須臾皆死。後七日，
鎬薨。判官鄭從、南昌令馬皎，二子相繼而卒。（原缺出處，明抄本作出《廣異記》）
洪州城自從馬瑗建造以後，沒有人再修理改造過。人們互相傳說︰重建的人一定要死。
唐代宗永泰年間，張鎬都督修理城牆，沒有顧及那個傳說。忽然西北城角外出現一個大地
洞，洞中出現了兩條蛇，一條白一條黑，頭長得類似牛頭，頭的形狀象個大壇子，身子長六
十多尺，屈曲盤旋在洞中，其余的小蛇就數不清了。急忙地把這事報告給張鎬，張鎬命令把
蛇趕出來，就用竹篾捆在蛇頭上，牽著蛇，蛇開始時不睜眼，隨著牽引走出洞來，有的軍人
打傷了十多條小蛇，也還有水碗那麼粗。二條大蛇互相跟隨著走進徐孺亭下的放生池里。池
子水有幾丈深，池里的龜全跑到岸上來，被人們捉獲。魚也鼓著鰓浮出水面，不一會都死
了。這以後第七天，張鎬死了，判官鄭從、南昌令馬皎二個人也接著死了。
畢乾泰 唐左補闕畢乾泰，瀛州任丘人，父母年五十，自營生藏訖。至父年八十五，又自造棺，
稍高大，嫌藏小，更加磚二萬口。開藏欲修之，有蛇無數。時正月尚寒，蟄未能動，取蛇投
一空井中，仍受蛇不盡，其蛇金色。泰自與奴開之，尋病而卒。月余，父母俱亡。此開之不
得其所也。（出《朝野僉載》）
唐代的左補闕畢乾泰，是瀛州任丘人。父母五十歲時，自己就預先營造好了墓穴。到了
父親八十五歲時，又自造了棺材，稍顯高大了一點，于是嫌預選的墓小了，想再加二萬塊
磚，打開墓穴準備修建。墓穴里有無數條蛇，當時是正月，天氣還冷，蛇蟄伏不能行動，把
蛇取出扔到一個枯井中，那個空井還能容納很多蛇。那些蛇都是金色的。畢乾泰親自與僕人
打開墓穴修建，不久，就得病死了。一個多月後，他的父母也都死了。這是開墓穴開得地方
不對的原因。
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白曰︰“請避毒物。”于是見大蛇截道南出，長數丈，玄武後追之。道南有大松樹，蛇升高
枝盤繞，垂頭下視玄武。玄武自樹下仰其鼻，鼻中出兩道碧煙，直沖蛇頭，蛇遂裂而死，墜
于樹下。又見蜈蚣大如箏。（“箏”字原空缺，據明抄本補。）牛肅曾以其事問康州司馬狄
公，狄公曰︰“昔天寶四載，廣府因海潮，漂一蜈蚣，死，剖其一爪，則得肉百二十斤。至
廣州市，有人籠盛兩頭蛇。集人眾中言︰‘汝識二首蛇乎？汝見二首蛇，則其首並出，吾今
異于是，首蛇各一頭，欲見之乎？’市人請見之，乃出其蛇。蛇長二尺，頭在首尾。市人伶
者，常以弄蛇為業，每執諸蛇，不避毒害。見兩頭蛇，則以手執之。蛇螫其手，伶者言痛，
棄蛇于地。加藥焉，不愈。其嚙處腫，遂浸淫，俄而遍身。伶者死，身遂洪大，其骨肉皆化
為水，身如貯水囊。有頃水潰，遂化盡。人與兩頭蛇失所在。”（出《紀聞》）
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于是看見一條大蛇橫道向南面游去，長好幾丈，一只龜在後面追蛇。道南有棵大松樹。蛇爬
升到高枝上盤繞，垂下頭看著龜，龜也從樹下仰起鼻子，鼻子里冒兩股青煙，直沖向蛇頭，
蛇就身子裂開死去，掉到樹下。又看見蜈蚣大得象一只風箏。牛肅曾用這件事去問康州的司
馬狄公，狄公說︰“從前天寶四年，廣府因為大海漲潮，漂上來一只死蜈蚣，割下蜈蚣的一
只腿，就得到一百二十斤肉。到了廣州市，看見有人用籠子盛著兩個頭的蛇，到了人多的地
方說︰‘你們見過二頭蛇嗎？你們看見的兩頭蛇，蛇的兩個頭並列地生長，我現在的兩頭蛇
和那種不一樣，蛇的兩端各有一個頭。想看看這種蛇嗎？’集市上的人請他把蛇拿出來看，
就拿出了蛇，蛇有二尺長，頭長在首尾兩端。市集中有個賣藝的人，常以玩蛇為職業，每每
拿著蛇，也不躲避毒害。看見了兩頭蛇，就用手拿過來，蛇咬了他的手，賣藝的人喊疼，把
蛇扔在地上，給傷口上藥，治不好，那被咬的地方腫了，就逐漸地蔓延，一會兒全身都腫
了，賣藝的就死了，身體腫得很大，他的骨肉都變成水，身子象個貯水的口袋。不多久水口
袋破了口，就化光了。那個人和兩頭蛇也不見了。”
海州獵人 海州人以射獵為事，曾于東海山中射鹿。忽見一蛇，黑色，大如連山，長近十丈，兩目
成日。自海而上，人見蛇驚懼，知（“知”原作“如”，據明抄本改。）不免死。因伏（伏
原作杖。據明抄本改。）念佛。蛇至人所，以口餃人及其弓矢，渡海而去。遙至一山，置人
于高岩之上。俄而復有一蛇自南來，至山所，狀類先蛇而大倍之。兩蛇相與斗于山下，初以
身相蜿 ，久之，口相噬。射士知其求己助。乃傅藥矢，欲射之。大蛇先患一目，人乃復射
其目，數矢累中。久之，大蛇遂死，倒地上。小蛇首尾俱碎，乃餃大真珠瑟瑟等數斗，送人
歸至本所也。（出《廣異記》）
海州有個人靠射獵來維持生活，曾在東海的山上射鹿。忽然看見一條蛇，黑色，大得象
座小山，長大約有十丈，兩個眼楮象太陽一樣亮，從海里爬上山來。那人見了蛇很害怕，知
道免不了一死，因而伏在地上念佛。蛇到了人呆的地方，用口餃著人及其弓矢，渡海走了，
遠遠到了一座山，把人放在高岩上。不一會兒又有一條蛇從南面游來，到了山下，樣子與先
前的蛇類似可比先前的蛇大一倍。兩條蛇在山下互相爭斗，開始時把身子纏繞在一起，時間
長了之後，互相用口咬。那個射手知道先前的蛇是請求自己幫助它，就準備好藥箭，射那條
大蛇。大蛇原先就瞎了一只眼楮，那個人就又射它的另一只眼楮，幾支箭都射中了，時間一
長，大蛇就死了，倒在地上。小蛇的頭和尾巴也全都破皮受傷，卻餃了幾斗大珠子送給他，
還把那人送回原來的地方。
