《考 》三章，鄭箋︰“弗諼者，長自誓以不忘君君之惡。弗過者，不復入君之朝。弗告者，不復告君以善道。”朱晦翁詩傳雲︰“詩人美賢者隱處澗谷之間，無戚戚之意。雖獨寐寤言，猶自誓不忘此樂。永矢弗過，自誓所願不逾于此，若將終身之意。弗告，不以此樂告人也。”晦翁抹卻小序，但就賢者自己身分而言，較鄭氏似為得體。然鄭介夫俠《言行錄》雲︰“暇日聞子佷誦《詩考• 》之義，嘆曰︰是何言歟！古之人在<畝犬>畝不忘君，況于賢者？一不見用，而忿戾若是哉！蓋弗諼者，弗忘君也。弗過者，弗以君為過也。弗告者，弗以告他人也。其存心如此，故雖流落頓挫之余，一話一言，未嘗不在君父。”雲雲。浚師按︰介夫不以說經著稱，而所論斷恰具一種忠君愛國之慨。後之攻駁鄭氏者，恐無此直截也。晦翁《三朝名臣言行錄》曾采之，何于輯傳轉置之耶？
