卷二 ◎听言則對

    《柔桑》之詩“听言則對，誦言如醉”，鄭箋︰“對，答也。貪惡之人見道听之言，則應答之。見誦《詩》、《書》之言，則冥臥如醉。”朱注︰“王使貪人為政，我以其或能听我之言而對之，然亦知其不能听也，故誦言而中心如醉。”朱公遷曰︰“無可與語，故自誦其言耳。誦言猶雲獨語也。任小人而不听善言，念君子而不見信用。”錢飲光《田間詩學》曰︰“听言之言，與誦言之言，皆同時言者。一听之則對，其所言者中听之言，與言利也。一誦之如醉者，其所誦者《詩》、《書》之言，與利相反也。”愚謂公遷之說為長。胡三省注《通鑒》（一百五十卷）則從鄭箋雲。