姜明叔《蕉檐曝背臆記》中論兵十七條，頗能卓有所見。爰錄其七，俾世之讀書而知兵者共欣賞也。“或問將。曰︰三代之將，其上伊、呂，其次方、召，皆聖賢之徒也。春秋之將亦多儒者，自戰國以下皆戰將矣，惟漢之趙充國，諸葛亮，晉杜預，唐李靖、宋劉 知書，觀其用師，亦異乎諸將矣。有其責者，宜何取法。”“或問諸葛武侯明申、韓有諸？曰︰有之。為將者，必法孫、吳，法孫、吳，必明申、韓，明申、韓，必尚黃、老，于武侯見之矣。噫！後世不能純乎三代之師者以此。”“或問今天下一家，所慮者夷狄耳，彼既不免侵軼，則將何以應之？曰︰周伐⺮嚴狁，逐之盡境止焉，其伐荊蠻，亦曰威之使服而已，此上策也。無奇功，無暴師，不以病民為尚。後世得方叔、召虎、尹吉甫為將，則中國可以久安長治矣。”“曰︰衛、霍何如？曰︰當中國之方盛，值夷狄之始衰，制之無不得意也。一勞永逸之說，窮黷之飾辭耳，非三代聖主之軌。”“或問將曰︰漢之壽亭侯，曰義而正；宋鄂國武穆王，曰仁而正；唐李西平，曰忠而不伐。後世之將如三子者，亦可謂名將矣，惜乎達機則未也。孰見機？留侯、尉遲、鄂國、韓蘄王近之矣。自古帝王，漢高祖善將將，唐太祖善將兵。項羽、曹操，將也，百戰百勝，故不能有天下；唐太宗臨危制變，料敵出奇。此借前人之言而評魏武也。然帝王之知用兵者，莫如太宗，以其習孫、吳而知奇變也。魏武其匹乎”？“或問︰西漢之臣善用兵者。曰︰莫如董公，惜其不為高帝用；其次則子房，其次陳平，平全用吳起權計。高帝之取天下，非三人之籌畫，莫之能一。韓信以下，皆戰將也，其識取天下之樞者，此三人焉。”“或問旌旗金鼓。曰︰一軍之動靜進退，全倚乎此。旌旗以萬人之目，為一人之視；金鼓以萬人之耳，為一人之听。然不欲多，旗多則易亂，鼓多則易衰，在隨機應變用之何如耳。”
