鄭經之初立也，清廷遣疆吏貽書招之，經請如琉球、朝鮮例，不登岸，不剃發，不易衣冠，議遂中輟。至三藩既平，賴塔復與經書曰︰“自海上用兵以來，朝廷屢下招撫之令，而議終不成，皆由封疆諸臣，執泥削發登岸，彼此齟齬……（刪八字）足下父子自闢荊榛，且眷懷勝國，未嘗如吳三桂之僭妄，本朝亦何惜海外一彈丸地，不听田橫壯士，逍遙其間乎？今三藩殄滅，中外一家，豪杰識時，必不復思噓已灰之焰，毒瘡痍之民。若能保境息兵，則從此不必登岸，不必剃發，不必易衣冠，稱臣入貢可也，不稱臣不入貢亦可也。以台灣為箕子之朝鮮，為徐福之日本，與世無患，與人無爭，而沿海生靈，永息涂炭，惟足下圖之。”經報書請如約，惟欲留海澄為互市公所，而姚啟聖持不可，議復寢。啟聖督閩，務欲滅鄭氏收台灣為功，數遣刺客謀暗殺，事皆無效，經亦尋卒。于是王位繼承之爭起，鄭氏遂敗。
