百年來談篆隸漢分之學者，多首舉完白山人鄧石如（按︰以字行）。山人少產僻鄉，眇所聞見，游壽州，晤亳人梁 ，始究古法。至江寧，為梅文穆公季子客，獲睹梅氏所棄藏秘府異珍，暨秦漢以來金石善本，篤志臨摹，日嘗昧爽起，研墨盈盤，至夜分盡墨乃就寢，寒暑不輟。如是者八年，學益大進，顧知者猶罕也。一日訪黃山，至歙，蠰篆于賈肆，張皋文編修方客授修撰金榜家，編修邃篆學，見山人書，歸語修撰曰︰“今日得見上蔡真跡。”修撰驚問，語以故，遂冒雨偕詣山人于荒寺，修撰即備禮延之金氏家。廟甚壯麗，其楹皆貞石而刻楹及懸額，修撰精心寫作，蓋百易而後定，謂莫能加于此也。及見山人書，即鳩匠斫其額，石楹既豎不便磨治，架屋而臥楹，請山人書之，刻成乃重建，其傾服至此。山人既交兩太史，遂輾轉與曹文敏、劉文清、上海陸副憲、鎮洋畢尚書相周旋，舉手而絕藝傳矣。物登明堂， 皇皇，士負不世才，豈不賴二三名公，出氣力以提挈之哉！山人雖以一技名，其立品甚高潔。乾隆庚戌，曹文敏以祝厘入都，強山人同往。山人獨戴草笠、ё芒鞋、策驢，後文敏三日行。文敏輿從，以山東發水轉後，與山人相值于開山，時巡撫以下，命吏郊迎文敏。山人策驢過轅門，門者呵止之，文敏坐堂上望見山人，趨出延入，讓上座，語諸公曰︰“此江南高士鄧先生也，四體書皆國朝第一。”諸公大驚，為具車從。文敏曰︰“吾屈先生甚，乃肯來都，卒不肯同行，願諸公共成其志。”乃率諸公送之轅門外，上驢去。後入畢尚書兩湖幕，吳中名士多在節署，裘馬都麗，山人獨布衣徒步。居三年辭歸，尚書留之不可，乃為置田宅，為終老計，而觴山人之行曰︰“山人吾幕府一服清涼散也。今行矣，甚為減色。”四座慚沮。當山人初入都，都中作篆分者咸以覃溪學士為宗師，山人獨不肯一謁，遂蒙詆 其。歸南中，則陽湖錢魯斯、嘉定錢獻之同負世譽，未免以私意相凌，山人不與校。然則書學雖小道，非有志節度量者，亦未能坐致千秋也。
