湘潭王 運，少負異才，為文章甚似司馬遷。能以己意貫串，開合變化不蹈痕蹊，自然成法，侯魏弗如也。往來公卿間，多欲羅之者。 運超逸，不樂仕進，嘗游燕趙，將赴春闈，至清苑矣，意忽不樂，遂改轅歸，作《思歸引》，其序曰︰“同治三年冬，余從淮沂，將游于燕趙，過桃園之鎮，重訪石崇舊河。朔風飛雪，ㄊ焉而嘆，停車徘徊，感念伊人，詠其思歸之篇，悲所志之不遂，重尋自敘，喟然而悟。夫以五十之年，居九列之尊，據河陽之園，有綠珠之麗，加以邁俗之志，身在亂朝，有一于此猶不可免，況其驕侈陵轢，多藏以厚亡乎！余少小鈍弱，既冠始學，初覽經史，未及該貫，而長沙有山寇之圍，自此兵連，奄逾一紀，弛遁軍間，稍習時事。當世名公卿，謬以文詞相許，姓名達于六州，頗妄自矜伐，喜談遠略，視今封疆大臣，竊謂過之。值聖朝闢門求賢，開薦舉之路，白衣而登大僚蓋數十人。余周旋其間，年望相等，雖不必至督撫，其次亦差得之矣。游半天下，未嘗困厄，然皆無一歲之留，望望而輒去，慮一牽糸圭為智者笑也。夫賢才有益于天下，天下誠有賴于賢者。非惟大名之不終，亦思慮之傷神也。是以孔子晚年，不夢周公；莊生論人，謂之不祥。且以七尺之身，乘百年之運，自奮于天地之內，董京所以顰蹙而去之者也。猥以孤煢之軀，無侍奉之祜，昊天隆格，慈德無報。然今年始過壯，未敢降志，稍聞古訓，得其微義，凡有文章，一見通解。室有賢婦，高萊妻之節；女喜篆文，能寫六經；大兒九齡，以《爾雅》解詁，往往合誼；小者六歲，識字形偏旁；有妾頗彈琵琶，能和簫笛；得屋三椽，弦誦其中，誠足以無悶矣。夫巢由不買山而隱，伯夷不樹粟而食，吾生也有涯，而所待者難期。余嘗游朱門，窺要津，親見禍福之來、貴賤之情多矣，亦何取車登其階，然後悔悟乎？昔人有言‘貧賤常思富貴’，尚子又雲︰”貴不如賤，富不如貧。‘若以物論之，齊化成虧之心，猶為蔽也。凡名皆假設，實亦終化，倘非善安其生，則出處之道殊矣。歸歟！歸歟！將居于山水之間，理未達之業，出則以林樹風月為事，入則有文史之娛，夫讀婦織，以率諸子。何必金谷為別業，乃後肥遁哉！既息驂于清苑，閑居無營，因作詩一篇，以明所懷，悼石生之空言，故仍題曰《思歸引》雲爾。“其詩曰︰”思歸引，悲朔方，長風驅霜雁南翔。眷倫匹，懷江湘，假余翼，誰謂河無梁。天地橫，萬鱗驤，群魚煦沫勞相望。人生年，樂無方，何為多患自憂戕。盛名來，先受慶，歡娛未畢生旁皇。游天衢，歸故鄉，思古賢人心泰康。洞房雲閣臨朝陽，左圖書，右姬姜，鳴琴音，金石鏘，挹芬華，味元莊。“
