年月日時干支俱同者，六十年中，惟甲戌歲有甲戌月甲戌日甲戌時，乙酉歲有乙酉月乙酉日乙酉時，丙申歲有丙申月丙申日丙申時，丁未歲有丁未月丁末日丁未時，戊午歲有戊午月戊午日戊午時，己巳歲有己巳月己巳日己巳時，庚辰歲有庚辰月庚辰日庚辰時，辛卯歲有辛卯月辛卯日辛卯時，壬寅歲有壬寅月壬寅日壬寅時，癸亥歲有癸亥月癸亥日癸亥時。然甲戌之歲必有甲戌月，甲戌之日必有甲戌時，而甲戌之月不能必有甲戌日，其余皆然︰故遇此難也。光緒六年三月十三日日加辰，是為庚辰歲庚辰月庚辰日庚辰時。杭有楊翁者，精于叢辰之學，死後營葬，有術者為擇得此年此月此日此時，取四庚辰也。他術者以為不可用，議改用初六日癸酉。其家以翁素精此術，乃就其靈前拈鬮決之，竟拈得四庚辰者，遂用以葬。友人丁松生與執紼焉，還過俞樓，為余言此，因為記之。
南斗注生，北斗注死，古有此說，是冥冥之中固有簿書記載矣。世間每遇水火刀兵諸劫，輒有人夢見冥中繕寫冊籍，疑亦理之所有也。咸豐之初，粵寇萌芽，有海鹽人查某者，夢至一處，見文書堆積如山，數十人繕寫，猶若不及。楹間懸一聯雲︰“弱柳瓊簫仙有劫”，“落花銅鼓佛無靈”。意不可解，而其語則頗可誦也。
黃岡縣易氏女子化為男，余已載在第一卷矣。有佣媼宋姓者言︰河南蘭儀縣鄉間某氏女子，已許嫁矣。某翁無子，性好善，其女病數日，忽化為男。言于父母，驗之信，乃使人告之夫家。其親家翁曰︰“此翁為善之報也。吾有弱女，願即以嫁之。親者無失為親，不亦善乎？”某翁大喜，仍諧二姓之好。後生子女，而母故荏弱，凡衣履縫紉之事，父輒分任其勞，蓋素習女紅，雖為男子，猶未忘故技也。
牙牌之戲，相傳起于宋宣和時，其來久矣。近世有《牙牌數》一書，借以佔卜，蓋亦古者棋卜樗蒲卜之類也。兄子履卿言︰光緒己卯歲江南鄉試，無錫諸士子于榜前佔《牙牌數》，其辭雲︰“大開圍場，射鹿得獐。顧盼自喜，中必疊雙。”是科無錫縣中式者二人，一顧姓，一章姓。顧字明見數中，而“射鹿得獐”句暗影“章”字，尤為巧合也。
任司馬，江甦人，談者不言其名字。需次浙中，寓舍頻有怪異。一日，失去洋錢三枚，正相詰問，忽空中語曰︰“我所假也，三日當奉還。”越三日，果得其二。問尚有其一何在，曰︰“此尚須遲一日耳。”越日，果得之。嗣後頻有假貸，或償或否，而不見其形。司馬偶坐听事前，忽見一人過其檐下，其形夭矯，幾及丈余，疑蛇精也。司馬有女公子刺繡于樓，晨起視之，則于空處添繡一人面，異而傳觀。空中語曰︰“此我所為，即我之像也。汝曹欲識我貌，觀此可矣。”其面不辨為男為女，惟上有兩角，面色白，角則黃色。其余口鼻之類，尚與人無大異。至今此像尚在司馬家。司馬遷屋避之，輒隨之至，不知其究竟如何也。咸豐間，江都符南樵孝廉主講松江之柘林書院，與同人為扶箕之戲。有女仙降壇，自稱唐時人，姓韓名碧霞，父誠為甦州刺史。時江甦尚陷于賊，問何時賊平。箕筆作一詩，有二句雲︰“掃開雲霧見青天，正在遼東獻豕年。”後賊平在癸亥歲，符豕年之語。又甦州陸鳳石潤庠之封翁九芝先生，于咸豐間扶箕，問鳳石科名事。箕筆書七絕一首，其末句雲︰“金階拜向卷簾時。”後鳳石以同治甲戌大魁天下。是歲毅皇帝親政，皇太後撤簾，箕詩“卷簾”之句，洵有先見。古稱山鬼知一歲事，此殆不止一歲矣。
昆山縣有地名茜墩。咸豐四年夏，有村童金姓者，年十五歲，刺小舟放鴨湖中。正夤緣葦間，俄油然作雲，狂飆怒吼，白浪如山。人與舟俱被風挾至空中，俯視雲氣迷 ，下不見地。自思設或墜下，必糜爛矣。忽來一老者，衣黃色衣，須發皤然，手執麈尾，指曰︰“去，去！”人船俱從空而下，墜于平地，一無所傷，距其家三里矣。觀者環堵，咸共嘆異。牽其舟下水，送還其家。
甦州開元寺前有大石獅二，歲月既久，頗著靈異。盤門以內，地甚荒僻，居人多以蔬圃為業。一夜三更後，守圃者見有物在圃中嚙食蔬菜，其形龐然，不知何物。亟返呼眾共視，則已杳矣。嗣後連夕皆然，乃糾眾伺之。夜半，物果至，突出噪逐，物狂奔而去，至寺前乃止。迫視之，石獅也。遂鑄大鐵釘釘之，自此不復夜出。
朱祥麟，甦州人，素佻達，好漁色。偶飲于友人家，而歸時夜已深矣，路無行人。至護龍街，見少婦獨行，睨之美而艷。尾其後，徐以言挑之。婦微笑，招以手，大喜隨之。行至一處，婦推門引朱入。屋不甚大，而陳設頗華，遂同入房中。鏡奩脂 ，無不精美，床上則綺帷羅幔，繡被錦衾，更極富麗。婦解衣裙置 施上，僅留⻣日服，皓質呈露，促朱先寢。朱心蕩不能自持，方欲登床，忽火光灼爍，十數人擁人，手執燈籠，皆有甦州府城隍字。俄頃之間，所見人物一時都杳，其地則在範莊前石欄桿外近水處也。駭極痴立，適有武弁行夜至此，知為鬼迷，送之歸。此等景象，必溺鬼幻為之，使非神燈一照，是人必于溫柔鄉中失足矣，可不懼哉！
山東登萊青道署有朱藤二本，數百年物也。其藤蜿蜒縈繞，所蔭可數畝許。花時紫艷紛披，掩映戶牖間，清香襲人。相傳其樹有神，當風清月白，往往見之。民間有疾病者，得其一花一葉，即可療治，以是爭來禱祀，香火不絕。署中有空屋數間，花落輒掃置其中，以供病者之求。凡新官入署，必祭焉。潘偉如中丞嘗為是官，循例致祭，並以酒一大甕澆其根土。其夜兩花神皆見形，一為老翁，朱顏皓首，長髯及腹；一為婦人。署中人皆見之。是年花開尤盛。
甦州人姜少甫與其友石某，至杭州天竺燒香，瞻禮既畢，循途而歸。至萬松嶺下，石忽腹痛，即于道旁遺矢焉。忽有一鷹自空而下，攫其帽以去。急起奪之，而鷹愈翔愈遠，高入雲際，不可復見。二人大駭，踉蹌歸舟。至暮而石病作，頭痛身熱，頗不可堪。夜半，忽夢入一城。問城中人此為何地，或告之曰︰“紹興嵊縣也。”俄至一廟，中有碑甚高，刻“申莊”二大字，而日間所失之帽儼然在碑上。大喜，引手欲取之。旁一僧止之曰︰“不能，不能！且待四年後來取。”遂寤。次日病殊未減。姜與余門下士王夢薇有舊，以夢薇能醫，令石力疾就診，因自述其夢。夢薇診其脈，但感受風寒耳，初無他也，授之以方，匆匆辭去，雲︰“即日還甦。”不知究竟如何。余謂此人之病，自因風寒，當腹痛時已伏病根，鷹之攫帽，會逢其適。既有是事，因有是夢，夢由心造，與病初無涉也。甦州陸墓村人某甲，當兵亂時，于途間得人家所棄子，畜之為子。比長，為取妻。甲夫婦初不知子之父母為誰，其子並不知別有父母也。光緒六年，甲婦病篤，死而復甦，呼其子，語之曰︰“我在冥中，見爾母乞還其子，我已許之矣。汝母某氏，汝父則尚在人間，姓某名某，住甦州城中某處。汝宜攜爾婦歸，無使我失信于爾母也。”言已遂卒。其子以為亂命，不之信。次日，有甦州人至，其姓名與甲婦所言同，索還其子。甲問︰“事越二十年，何忽見索？”其人曰︰“夜間亡婦見夢，言曩所失子在君家。今向君家婦乞還，承其見許，故來此，願與子俱歸也。”甲問其家住何所，則亦符合。乃謂其子曰︰“此真爾父矣。吾幸已有子，汝攜婦以歸，可也。”其子始泣謝而去。
杭州西湖瑪瑙寺故址前，有大石一方，俯臨湖𤫊，名停鷹石。有某寺僧擬刻《金剛經》于上，乃就石旁編木為棚，招集工匠于其中，將于次日奏刀焉。忽有一人衣黑色衣，青色半臂，至棚中與工匠閑話，問︰“爾曹來此奚為？”告以故。其人曰︰“俟刻石時，宜先告我。苟不我告，必貽後悔。”眾工因詢其所居，曰︰“即在石旁不遠耳。”及次日，將事 刻，工匠遍覓其人不得。偶言于松木場茶寮中，有聞者曰︰“石旁固無居人，得無龜精乎？”駭而問之，曰︰“此石下舊有龜精，人往往有見之者，其大如五石瓠，不為人害。今刻經于其上，則彼為所鎮壓，不得出入自由，宜彼之意有所不欲也。西湖南北兩山為石多矣，可刻之石亦必不少，奚必此？盍與僧再議之。”眾疑信參半。是日因循未刻。越宿，而眾工或病于目，或病于臂，乃覺其有異，言于僧，改刻他處。
某甲，農人也，嘗以爭田致人于死，後即于所爭之田獲稻。忽雷雨驟至，甲呼其子偕歸，其子尚幼，隨之行。見空中人馬喧闐，無慮數十人，或手秉炬火，或負一物若魚網者。既近，有青衣者二人奪其父所獲稻去。又數人以網蒙其父頭，炬火即從之下擊，闢歷一聲，其子驚僕，起視，則其父死矣。曩所見諸人，皆化為雲氣，騰空而去。
桐鄉周鐵崖士鋼，少補博士弟子員，屢試秋闈不售。一日，自佗處歸，夜泊舟村落間。望見臨水一家，有樓翼然，樓窗外有碧火如環，旋轉不定。異而呼舟人訊之，舟人見而駭曰︰“縊鬼求代，多作此狀，吾屢見之矣。此家必有將縊死者，慎勿聲，鬼為人所覺，且移禍于人。”周奮然曰︰“見人死而不救，非夫也！”登岸，叩門大呼。其家出問，告以故，大驚，蓋姑婦方勃溪，婦泣涕登樓，姑猶呶呶未已也。聞周言，亟共登樓，排闥而入，婦手持帶立床前，神已痴矣。呼之逾時始覺，舉家共勸慰之，乃已。周次日抵家，夢一老人謂之曰︰“子勇于為善，宜食其報。”周曰︰“此何足為善。必欲食報者，他不敢望，敢問我于科名何如？”老人笑而示以掌，掌中有“何可成”三字。寤而嘆曰︰“科名無望矣！”其明年，竟登賢書。是科主試者為何公，始悟夢語之巧合也。
同治乙丑年，浙江補行鄉試。是年夏，嵊縣有人夢至一廟，廟中有神南面坐。其旁胥吏甚夥，各負一牌，呈神坐前。神執筆于牌上點之，乃各負之出。夢者隨而問曰︰“此何牌也？”負牌者曰︰“牌上姓名，皆今年鄉試中式人也。”夢者見一牌上大書“裘治成”三字，其旁尚有小字數行。問此小字何也，曰︰“皆其人所行陰德也。”寤而訪之，則邑中諸生果有裘治成其人者，往告以夢。裘笑曰︰“吾不應試十余年矣，精力衰頹，學問荒落，自分此生永謝場屋，恐不能踐君幻夢也。”夢者遍告裘之姻族，咸縱臾之，乃赴試，竟舉于鄉。或問裘有何陰德，裘曰無之。固問，乃曰︰“前年族人有一婢，將置之死，吾力救而免之，且為擇婿而嫁焉。此或一事乎？余事則非所知矣。”蓋無心之善，作者猶不自覺，而鬼神則已紀錄之也。
會稽王湘舟濟泰，工為制舉文，而困于場屋。性好施予。一日，有里人以硯來，求易錢一千。視其硯，凡石也，卻之。其人顏色慘沮，問其故，則其婦方產，勢甚危殆，欲以此硯易錢招白洋媼婆。白洋媼婆者，越中乳醫之最良者也。遂留其硯而予之錢。久之，念此婦未知已產未，使問之其家，則婦死矣，無以斂，其姑亦老且病，號 兆欲自盡。王惻然，急取敝衣數襲，洋錢十枚，親送與之。至咸豐乙卯歲，元旦之夕，夢一婦人向之叩首，曰︰“妾即往歲以產而亡者也。”手以一黃紙條示之，有朱書曰“臣十七”。寤而不解所謂。是歲應秋試，入闈中，所坐號適為臣字十七。及題目出，文思泉涌，榜發中式。
山陰倪某，幼時曾一赴童子試，不售，輒棄去。善治生，家固殷，賑人極長厚，鄉里稱善人也。同治癸酉歲，年五十余矣。其鄰有張君者，故粵東一縣丞，以病免歸，自言判冥中事，倪亦未之信。是歲之春，勸倪赴鄉試，倪笑謝之，張言之不已。一日，密謂之曰︰“君忘十五年前事邪？完人名節，上帝所重，君得科名，職此之故，其必往，毋自誤也。”倪憶十五年前有親串家一少婦，夫亡守節，其兄公以莫須有之事污蔑之，謀出之而奪其財。事垂成矣，為力白之乃已。此事張所不知也，始心動。然久拋舉業，懼不中程式，乃先作文十余篇，並乞名手點定。及入場，《四書》題三道皆在其中，錄之而出，榜發中式。乃嘆曰︰“張君果判冥事，不吾欺也。”
樂平汪宗伯守和，幼時讀書家塾，私與儕輩斗蟋蟀，角勝負。宗伯公所蓄者巨喙而黑質，每斗必勝。公寶愛之，夜閉之籠中，而置諸庭，使吸清露。及旦取視，則死矣，兩股斷焉。懊恨殊甚，跡其所在，得一股于石罅，群蟻曳之，將入于穴，始知為蟻所殺也。公怒，思有以報之。乃至市廛買爆竹，剝取其火藥，以羶物引蟻出穴，布火藥于地而火之。群蟻數千，同時而斃，為之撫掌稱快。既而悔焉，曰︰“嘻！亦太甚矣！”遂不復畜蟋蟀。及嘉慶庚午歲，公以少詹事授奉天府丞兼學政，與盛京將軍薩公善。一日，有布衣客詣將軍轅門求見，薩公見之。長揖就坐，古貌儼然，自言︰“以生人為冥吏，數至冥中決獄，今為汪學使一案而來。此案懸四十余年，仇家屢訟不休，今宜了結。以汪固端人，且其先世積累頗厚，自當右之。知公與汪善。明日請往省視，如汪有疾，屬其家人勿相驚擾，亦勿投藥餌，但謹守之，三日自愈也。”薩公異其言。明日，親詣汪所，則汪得暴疾死，一署惶然。薩公如客言，使靜守以待其甦。公果病三日而愈，自言得病之時，昏然不知人事，覺有人導之入一公廨。堂上有長官，服古衣冠，南面坐，面黧黑無髭，左右侍者甚眾。長官問公曰︰“有多人訟爾，知之否？”公告不知。長官命吏檢簿籍示之，備載幼年殺蟻事。公謝曰︰“事誠有之，今悔無及。”長官命傳諸訟者，則焦頭爛額者無慮數千人，環呼索命。長官婉言諭之曰︰“蟻與蟋蟀，皆蟲也，爾等不合嘬食其所畜蟋蟀。童子無知，苟圖泄憤，罔識輕重，遂成此獄。今既已降其科名，減其祿算，使其一生常有美中不足之處，亦足以示罰矣。”眾嘩然曰︰“我輩止傷蟋蟀一命，彼戕我族類萬余，豈此薄罰所能了邪！”言已大噪，其勢洶洶，殆將用武。長官大怒曰︰“汪某已膺冥罰，足以蔽辜。爾等⼳麼微物，貪慕腥羶，污生人之廚灶，侵死者之墓隧，罪不勝誅。若再喧嘩，當科罪如律！”眾始懼而退。長官謂公曰︰“此案已結，宜益為善，以贖前愆。”公乃甦。明日，即往謝將軍。甫入，而前日之客出，遇于門，不交一言。薩公迎慰之曰︰“昨日對簿甚勞。”公驚問︰“何以知之？”以客言告，公亦縷述前事，且曰︰“頃所遇之客，即冥中決獄者也，對之猶懍懍。若非祖德所庇，恐無生還之望矣。”乃悟客非常人也。公以乾隆壬子年舉于鄉，闈中初擬中第二名，後抑置十八名。及嘉慶丙辰歲廷對後，讀卷者以前十本進呈，公裒然居首，仁廟更定為一甲第二名。其後官至尚書，以資格將晉協揆，竟不果。道光十六年薨于位，宣廟悼惜，贈太子太保，賜祭葬。故事，尚書歿于官，得予謚，禮臣以請。會畿輔旱，宵旰憂勤，此奏久留中，卒不得謚。殆即所謂降科名，減祿算，美中不足者歟？公以一代名臣，以戕群蟻，致罹冥譴，物命至重，可不慎歟！
道光間，有某觀察者，性廉靜，公事之暇，輒至齋中讀書。一童子侍，丙夜始就內寢，日以為常。會屆中秋節，制府某公素貪黷，饋獻不滿意，輒中傷之。觀察不得已，枉法得白金五百兩置書篋中，將以備書函並字之需。時秋高夜靜，月色皎潔，方執卷咿唔，忽飄風入戶，為之栗然。突見一女子戴黑紗襆頭，衣粉紅綃衣，近案而立。正驚顧間，其後又立一丈夫，赤發深目，須如蝟毛，直前謂觀察曰︰“公所得金盍以為長者壽？”觀察未之應，而女子袖中出白丸摩弄之，光灼爍如一匹練。觀察懼，發篋出金陳案上，女子盡納之袖。丈夫又謂觀察曰︰“以公平時固廉吏，故不相害。然此不義物，非公所宜有，謹將去，成公之廉。”言已，與女子俱出，倏忽不見。殆古劍俠之流歟？觀察秘其事，旋移疾歸。既歸里，始與所親者言之。
江西南昌府照牆後有老屋數間，故炮局也。咸豐三年，粵賊圍城，營于沙井。其地有文孝廟，為賊所踞，廟牆堅厚，城中發炮擊之，不能破。有人夜過照牆後，見黑面人數十輩從炮局出，言願助官軍殺賊。次日訪之，則無人焉，知為炮神。言于官，掘地得大小炮甚多，重三千斤者十三尊，重四千斤者一尊。舁至章江門炮台，向文孝廟擊之，牆壁皆毀，斃賊無算，遂解南昌之圍。南昌人謂之神炮。長江水師提督黃公翼升，迎養其太夫人于金陵。太夫人偶得疾，夢神人告曰︰“我因寇亂，身陷獅子街井中。如能救拔，必有以報，疾不足憂也。”太夫人覺，言所夢。公命人浚井，果得一石像，詢之土人，曰︰“從前江寧城中本有石將軍廟，毀于賊，失其像。今所得者，即是也。”公因為立廟井旁，頗著靈異，至今香火不絕。惟石將軍不知何人，相傳為東晉人司馬流。按《晉書•甦峻傳》，峻遣將韓晃、張健等襲姑孰，進逼慈湖，殺于湖令陶馥及振威將軍司馬流，其他無所表見。千百年後尚能廟食人間，亦可異也。
同治八年四月，江寧城糯米巷民宅中一井，晨汲得油數瓶，油盡始得水，明旦復汲亦然。如是數日，城內外悉聞知，觀者填門。其家厭之，白縣令封閉其井。長洲朱君孔彰時寓安品街，距其地不數十步，使人汲井驗之，果如菜子油，入燈盞可然。
溧陽崔 ，貧甚無以為家，寄居僧寺。讀書至丙夜，忽聞寺後山上有車馬聲，啟後戶視之，無所見。俄而聲益近，有人叩戶曰︰“小吳王至。”崔延之入，知其非人也。不敢發問。客曰︰“君毋怖。我廣西人，亦讀書，籍諸生，為賊劫至江南，後入官軍中，從張將軍戰死于此。聞君讀書，竊所愛慕，山中無佳侶，冀聆雅音，聊慰幽寂。”又曰︰“上帝命我主此山，封我為小吳王，我亦不復更念人間世。惟有一女年十五矣，小名阿鸞，今流落在廣東香港。君可至彼訪之，如不嫌鄙陋，即以備箕帚可也。”言已別去。崔怪之，欲從其言往訪女，然以道遠，資糧扉屨，猝不易辦，故未果也。居無何，小吳王又至，語崔曰︰“君其無意乎？”崔以情告。曰︰“君患無資，何不早告？此山之南有窖金，可發也。”即指示其處。崔發之，得白金五千兩，乃如廣東，訪阿鸞于香港，果遇之青樓中。年未破瓜，猶處子也。風姿娟秀，粗通文翰，惟自幼流離，不自知其家世。崔以三千金贖之歸，遂為夫婦。此事余聞之朱君孔彰，朱聞之于曾蓉舫。曾亦溧陽人，與崔相識也。
黟縣北郊有王某者，以工為訟牒，遂致殷富，營造新宅，頗極華美。一日，有數客造其鄰比，問王某所居，鄰人指新宅告之，遂入，然莫見其出也。越數日，新宅中忽火起，眾奔救乃熄。自是火發無時，旋起旋滅，家中什物每提擲空中，悉皆破壞。煮飯于釜，飯熟，輒雜以泥沙，甚至糞函溺器，狼籍衾枕間。月余，不勝其擾，王某自作牒將訟諸城隍神，若有人厲聲曰︰“汝伎倆能欺人間官府耳，能欺明神歟！”祟益甚。王大懼，伏地自投，且言知罪，願許悔過。又厲聲曰︰“速遷去，免爾死！”遂舉家遠避，空閉其宅。
沈岳艮，宜興人，有膂力，而居心險惡。當粵賊之據常州也，受賊偽職，從之抗拒王師。每掠得婦女，必裸而淫之。禪國山東南有石洞，極深邃，婦女避亂者數百人入焉。沈積薪焚其洞，皆斃之。又殺周王廟僧數十人，而投神像于廁中。賊平逃出，竟無恙。一日，忽病狂，家人扶置床上，旋躍起以手相搏曰︰“眾婦人來索命！”又作婦人聲曰︰“彼有力，吾曹不能勝，宜招和尚來。”又大呼曰︰“和尚來矣！”自是日夜呼[B17K]，不絕聲。數日，家人守者稍倦，竟奔出，不知所之。半月後，有人言周王廟廁中溺死一人，家人往視，果沈也。遍身青黑，七竅流血，臭穢不可向邇。嗚呼！其受報亦酷矣。
撫州胡瓊，常至城外訪其親串，所過之地荒僻無居人。忽見一女子立水次，亦未之異也。女子顧胡而言曰︰“子衣上如何有血污痕？可解衣為子浣之。”胡自視良然，遂解外衣。女子曰︰“中衣亦污。”又解之。如是者三，而血痕猶在。回顧女于，嫣然微笑，以手招之。胡悟女子非人也，抱衣卻走。女子躡其後，胡急奔。望見前有巨人二，不知其為人為鬼，亦不遑顧，直造其處，則二巨人者已不見，止有一土地廟。比至廟門，則女子亦不見矣。胡無邪心，故不為女鬼所惑，不然殆哉！
山陰某甲父子皆嗜食犬，犬之斃其手者不知凡幾矣。壬申之秋，其子觀劇北城，日晡而歸。有卑腳花犬隨之行，甚馴擾，試呼之，即弭耳從歸。甫入門，忽跳踉大嗥，遽嚙其股。其父聞聲出，又嚙之，傷于足。犬即走出，不知所往。父子中犬毒至深，號呼一晝夜而死。
閔斗陽司馬世魁，歸安晟舍鎮人，官 南府通判，升同知。一生正直不苟，居官亦多善政，年老乞歸。其卒之前一日，有里人死而復甦，告其家人曰︰“陰間路黑不能行，有人語我曰︰‘明日閔公赴 南府城隍任，輿從不少，必有燈火前導，可隨之往。沿途有供張，並可得酒食。’”次日公無疾而終，里人亦死。死後見夢于其母曰︰“今日從閔公俱行，不愁昏黑，且幸為公錄用，不落寞也。”此事余聞之閔君小圃，即其族也。凡人之聰明正直者，歿則為神，理固可信。先兄壬甫卒于福寧知府任。福寧有楊明經廷瑞者，一鄉推長者。先兄既捐館舍，而楊君亦病，謂家人曰︰“吾不起矣。吾夢見青衣者持官符至，言施侯遷擢去，以俞公代之，闢吾為幕僚，期以某日去。吾其能久乎？”趨治後事。果如期而卒。施侯者，故靖海侯晉江施襄壯公，相傳歿後為海神者也。于是郡人藉藉，稱俞公代施侯為海神雲。兄子祖綏曾具先兄事略，求余為傳志，其言曰︰“明道行狀以伊川而傳，文忠碑銘待潁濱而作，宏文鉅筆，雖親弗嫌。”余兄弟似皆不足當此語，然吾兄居官立身具有本末，固宜撰次以示後昆。而余衰病侵尋，未能握管，偶因閔公事，附載先兄軼事如此。
閔君希濂，字一瀛，與余甲辰歲同舉于鄉者也。嘗于夏日在書齋疲[1234]假寐，瞢騰中若有人持名刺來請者，從之至一處，宮殿巍峨，兵衛森列。登其階，見堂上有古衣冠者二人，本朝衣冠者亦二人，皆南面坐。其兩旁列坐者十數人，惟末坐虛焉。持刺者引閔登堂三揖，坐者皆為之起，即引之至末坐曰︰“此君坐位也。”少頃，有吏持文書，並以筆墨來，分授兩旁坐者，而閔亦得一卷。其卷首書“吏部天官增減司閔”八字，卷尾亦如之。吏請于卷首“閔”字下書一“奉”字，卷尾“閔”字下書一“行”字，而中間文字不使展閱。書已，吏持去，坐者皆散。前持刺者又引閔至一處，有屋三楹，額曰增減司，告閔曰︰“此君之署也。”送之出門而醒。自是頻夢至其地，事畢即醒。閔從不與人言，惟所親者得聞之。暨咸豐之末，江南大亂，鎮江府城陷于賊。閔時寓滬上，一日，夢有偉丈夫來見，與之謀克復鎮江。閔曰︰“書生不諳軍旅，何能為？”其人曰︰“行軍貴謀不貴勇，君其無辭。”旋有諸將戎裝而來，請命從何門入。閔夢中率爾曰︰“從東門入。”皆曰︰“諾。”俄而身履戎行，搴旗斬將，大捷而還，則身固臥逆旅中也。覺勞頓殊甚，靜臥三四日乃起，果聞官軍收復鎮江矣。自是不復夢至增減司治事。閔後為石門教諭，壽終于官，亦無他異。
吳沙陽，歸安諸生也。嘗客山東，其子年十九矣，在家讀書。吳一夕忽夢其子乘馬來，遇諸涂，責其子何不下馬，不應。追及之，欲與語，其子回顧，舉鞭欲鞭之，旁有一白須老人呵止之曰︰“此人于汝有十九年養育之恩，不可！不可！”吳遂寤。月余得家書，則其子即于是日死矣。
羅某業屠，一日將殺豕，豕作人言曰︰“我應于明日死，何早也？”乃不殺。次日，又將殺之，豕又言曰︰“我應重至九十斤而死，今止八十七斤，何早也？”羅懼，售其豕于人，改業不復屠。柯某亦業屠，一日執豕于牢，聞兩豕相對作人語。其一曰︰“今日爾去投生矣，我明日亦不免一刀之苦，當隨爾去，宜稍待我。”其一曰︰“諾”。柯聞之，亦遂改業焉。又有鄭某，亦業屠。其徒鄭三臥于樓上，夜半忽下樓，自將左手置砧上，以右手舉刀斷之，血流滿身，大呼倒地。咸驚起，俟其甦而問之，言︰“見有人來買豚蹄，我割而予之，不知自斷其手也。”言畢而死。此三事皆閔君小圃言之。三屠皆湖州鄉間人也。
金華府城外有某氏婦者，嫠也。同治壬申年正月望日，村中演戲，盡室往觀，婦獨不去。至二更後，其夫弟先歸，呼婦不應。從窗隙窺之，見室中昏黑，惟婦床前有綠焰一線，如將燼之燈。懼其不戒于火，破扉入，以燭燭之，則見婦獨坐椅上，自膝以上皆焦黑如炭，惟口輔不焦，其臭不可向邇。大駭，莫知火所從起。足下一火爐已冷矣，且鞋襪不 ，則非由爐中起也。此與第五卷所載咸寧毛氏婢事同不可解。
仁和典史福建林公汝霖，字小岩，于庚申歲杭城初陷時，衣冠坐堂皇，罵賊，並其家屬同死。賊平後，當事者為聞于朝，裒其遣骸，葬于孤山，且立祠焉，今所謂林公祠是也。公有二子，曰慶生，曰涇生，僉謂同死于賊矣。至光緒己卯歲，有楚人羅君來游于浙，遍覽湖山之勝。至林公祠，讀壁間所刻碑記，知其事實，肅然起敬。留數月，仍還楚。雇一小舟，舟人甚謹願，問其姓名，曰︰“姓李，名涇生，湘鄉人也。”問家有何人，曰︰“有老父。”問母死幾年矣，曰︰“小人無母。”異而詢其詳，曰︰“我本福建林氏子，祖官涇縣，我生于涇，故名涇生。年八歲，隨父官浙，城陷，為賊掠至金陵。有李翁者憐而撫我，即今老父也。後隨之亡歸，因姓其姓，以操舟為業。李翁無妻，故我無母也。”羅嘆曰︰“然則爾為林公子矣。”羅有季父官浙中，即馳書告之。其季父言于唐藝農觀察，觀察言于譚文卿中丞，中丞即移咨湖南，由湘鄉令資送來浙。于光緒六年四月十二日至杭州，成服而哭于墓。中丞即以其事入告，俾承襲雲騎尉世職焉。林公忠臣，固宜有後，若羅君者亦可謂有心人矣。
杭州孫氏女，年十五嫁同城高在端。甫五月而粵賊陷城，夫婦偕遁，中途遇賊，婦逸而在端陷焉。賊平後，偵知在端已死，婦賃屋獨居，抱他人子為子。時其母亦孑然無依，乃迎之來，同居一室。婦上事其母，下撫其子，惟倚針黹為活，篝火夜作，達旦不休。而性倜儻，遇人則談笑自如，詼諧間作。母疑其志可奪，陰遣其中表某甲為媒，勸改嫁。婦不可，因此浸失母意，恆以細事譙訶之。婦自夫死，悲傷成疾，又日夜操作，兼為其母所嬲，如是十余年，病轉劇。念子已長大，可自立，己病如此，生亦何味，乃乘夜投繯焉。是時其母已寢。忽若有大聲呼之起者。急與其子及同居之徐叟偕入婦室，則婦已懸于梁，有一衣繭糸由袍之老者以手藉其足。三人者入，老者始不見。乃解其懸，幸不死。自言初縊時，見有老者力止之，曰︰“汝子不惡，汝再苦守十年，必有佳境，神明不負汝苦節也。”此老者疑為社公矣。
江浙間凡學手藝者，必三年而成；成後役于其師者三年，不取直。故俗語謂之學三年，幫三年。六年之後，任其所往。若師欲留之，則必予值矣。杭州艮山門外有棕繃店，其徒陸阿毛者六年滿矣。師語之曰︰“吾有女年十五，與汝年相若也。汝再幫吾三年，吾以女妻汝。”陸欣然從之。又三年，益勤，而其師因家計稍豐，擬嫁其女于賈人子，爽前約。陸請踐言，不許。請予值，計三年之值須錢數萬，師又吝不與。陸屢以為言，師怒，毆辱之。陸憤甚，縊而死。陸本無家，故無與師為難者。鄰比之人始雖不平，師許厚葬之，亦無他言。而每夜聞鬼哭聲，達旦始休。又陸之死也，口鼻流血于地，其地至夜輒生碧焰，熒熒如火，高尺許，用水洗滌，竟不能去。師令其女祭之，且祝曰︰“嫁後若生子，必以為君後。”自此遂安靜無他。
光緒丙子夏，義烏鄉間有某氏兒甫十余齡，夜宿樓上。其父自外納涼歸，上樓欲臥，不見其子，呼之不應。家人聞聲畢集，鄰比亦 至，秉炬窮搜，杳無蹤跡。方驚疑問，忽見其子痴立階前，問所之，不答，良久乃言曰︰“有一白發翁到樓上，與兒草屨一雙著之，招兒同去曰︰“隨我去，與汝果子吃。”兒曰︰“吾家棗實方熟，食之不盡，豈貪汝果子哉！”翁促之急，兒啼不肯去。翁以手捫兒口，負兒從窗牖出，騰空而去。行一里許，兒聞家人尋呼聲，曰︰“速放我歸，吾家人來矣！”翁乃脫所著草屨，仍負兒歸，自牆外遙擲之，若投物然。”竟不知翁為何怪也。
咸豐間，金華之澤塘有操舟者名興，談者失其姓。嘗在新安江中，有五六人賃其舟，比登岸，出一銅椎準賃舟之值。視其椎，刻龍九條，雕鏤精工。其人曰︰“此九龍椎也。吾祖為某省軍門時所得，珍藏數世矣。”興受而藏之。及還家，舍舟陸行，路遇一婦，問興何往，曰︰“將之澤塘。”婦請偕行。至一小橋上，婦袖中出酒一壺，粽二枚，與興曰︰“君且食之，妾去即來。”興食飲已而婦不至，乃攜壺前行。有少婦縊于林間，急解救之，問所苦，則其家因失酒、粽，疑婦竊食，婦忿而求死也。興以壺示其家，且述所遇，始悟為縊鬼所弄也。興又前行半里許，遇所遇婦人，怒而言曰︰“汝壞我事，今不汝貸！”即見怪狀吐舌長尺許，興解囊出椎擊之，有光如電，鬼即不見。乃知此椎固神物也。後舟行至七里瀧，值大風，舟幾覆。興意椎既靈異，必能御風，以繩系椎投水中，火光迸出，繩絕椎沉，不復可出，而風波果定。
義烏人陳坡，字東屏，官寧遠令。時⺝ 民為亂，前任楊林棄城走，陳至，始平之。先是民間毀一文昌閣，發地得石，有文曰︰“龍尾蛇首，犬逐人走，三木齊折，一土獨守。”至是乃驗三木謂楊林，一土謂坡也。又陳在官時夢游一處，額曰蒲團寺，壁間有詩曰︰“破壁頹垣跡已荒，人間幾度感滄桑。不如小小蒲團寺，萬古鐘聲到夕陽。”後陳還里，咸豐辛酉賊陷義烏，陳避至城外觀音堂，一見愕然曰︰“此即夢中所歷之蒲團寺也。”明日賊至，遇害。
湖州人朱新甫，于咸豐庚申歲避兵吳江縣之莘塔鎮。偶坐茶肆，見有一人扶老攜幼，叩頭于五十余歲一老翁前，且哭且言，情狀甚迫，而老翁夷然不顧。朱怪而問之，曰︰“吾與此翁，皆鹽城人也。吾去歲挈眷屬，操小舟，來此賣 奄魚，為賊所劫，一家七口，幸而不死，乞食為活。今遇此翁適將北反，求附其舟，此翁不許。行將作他鄉餓莩，是以悲耳。”翁曰︰“附舟可也，然自此至家鄉千余里，爾一家七口，途中食用須錢七八千，吾亦小經紀人，豈能任歟？”朱惻然憫之，即探囊取洋錢六枚付此人，乃謝而去。茶肆中有人笑曰︰“君受其欺矣。此七人者與老翁皆一黨也。”朱猶未信。一夕，有事于河干，見數小舟泊焉，篷窗之下，酒肴羅列。窺之，即向之哭而求者，而老翁亦在焉，正共飲啖，談笑甚樂。朱始知肆中人之言不謬，初甚怒之，繼而笑曰︰“彼自[B220]言，我則不失為義舉，庸何傷乎！”越五月，寇大至，居民逃避，臨河無舟楫，死者甚眾。朱與妻孥正傍徨水次，忽見一小舟，其操舟者即前所遇鹽城人也，呼之即至，載與俱免，復厚酬之。
紹興人周某，當粵賊之亂，為賊劫至湖州。賊魁甚悍，一日有狗遺矢于地，賊魁怒，盡殺其所畜狗。最後一黑狗，哀號若求免者。周頗與賊魁善，力請弗殺，從之。周以此狗寄養他所。居數月，周從賊中跳出，狗隨之行。至德清，宿枯廟中。及夕，狗忽登其榻，周驚起，則聞戶外有人切切耳語，蓋知其自賊中來，欲害之而取其所有也。周奪門出，數人露刃追之，狗狂噬，周得免。後繞道歸紹興，大風覆舟，周溺于水，狗亦入水，餃其衣，曳之至岸，乃得不死。光緒元年，有人見周于杭州城隍山，狗亦尚在。
吳江黎里鎮多尼庵，登徒子游其中，猶青樓也。有農家婦素與青蓮庵中一尼相識，艷其所為，常寄宿庵中，尼即誘與惡少淫。其夫屢以舟來迎婦歸，尼厭之，與婦謀殺其夫。婦始諾之，繼而悔焉。一日薄暮，夫又以舟來，尼與所私者偽言欲至某處，使其夫載以往，並招婦偕焉。行數里，天已暝，煙水渺茫，杳無人跡，尼與所私者用力推其夫于河。婦駭甚，欲援以手，禁勿許，婦大號。尼曰︰“若為人聞知，爾當膺極刑，我則無恐，王法不殺僧尼也。”婦信之，乃忍不哭，仍從尼歸。居數日，其夫弟來探其兄，尼與婦均言未嘗來此。其夫弟遍訪，無知者。會歲將暮，婦亦歸家，私具酒食祭其夫，且祝曰︰“死而有知，勿我怨。”為夫弟窺見，排闥入，窮究其故，婦堅不承，乃執婦並尼控于官。官嚴鞫之，始吐實，而苦不得其尸。時光緒三年正月十七日也，天忽大雷雨，尸浮起，距其死已五十余日，而面如生。尼所私者久亡去，官命役捕之，不獲。役禱于尸，其夜死者見夢于役曰︰“其人在江寧水西門外某姓飯店。”如其言，果得之，皆論如律。平望鎮人王阿毛，好食蛙。制一鐵針，長二尺許，每捕得一蛙，則以針穿其頸，針滿始荷之而歸，以充饌焉。如是者數十年矣。一日，至其親串家，親串止之宿。是夜有遠處失火，阿毛登屋望之。其家臨河而居，懼盜賊從水次攀援登屋，故于檐端列鐵條數十，皆銳其末，如鋒刃然。阿毛失足而墜，鐵條適貫其頸，呼號甚慘。救之者無法可施，乃豎長梯于水中，眾人緣梯而上，始將阿毛解下，而氣已絕矣。其死狀宛然如蛙也。
盛凝之，甦州人，少孤貧，而性甚慧。十四歲時，《十三經》已卒業。其季父命之學賈于錢店中。一日，其主使持金赴某所，道出隘巷，見一小家數人聚哭甚哀。問其故，鄰人曰︰“是家某人死三日矣，遺兒女三四，貧不能斂，故聚哭耳。”盛問所需若干，曰︰“非銀二十兩不可辦。”盛所持適有此數，悉以與之，遂不敢歸店，至素所熟識之僧寺宿焉。店主待久不至，問之其家，不得。乃與季父偵探三日，而始遇之僧寺。詰之，以告，征之死者之家而信。季父痛毆之。寺僧勸曰︰“事雖非，而其心術可取也。”季父乃舍之去。盛既失業，遂留居寺中，仍讀書。越三年，補博士弟子員，始歸其家。至咸豐庚申歲，盛年已四十余，為賊劫至揚州，逾年而逸。流寓儀征一破廟，賣卜自活，旋病死。廟僧謀 葬之野，忽有守備洪君至廟，問知其姓氏里居，曰︰“此吾同鄉也。”少頃，請其母偕來。母曰︰“昔年為汝父營葬者，與此人姓名正同，未知果是否。”乃以銀三十兩治其喪，寄棺廟中，屬僧善視之。及亂平，洪已官參將，親至甦州訪盛氏，問盛凝之無恙否，其家曰︰“亂時為賊劫去，今不知存亡。”洪又細問其年貌，乃哭曰︰“若然，則恩人死矣！”蓋曩時隘巷中死者，即洪父也。洪年十七，投江寧督標為兵，積功至參將。其母當日即詢知盛之姓名居處，時時為子言之，命其圖報。前真州廟中所殯者，猶冀非是，今知果然，乃挈盛妻子至儀征，以其柩歸葬，且厚恤其家。
有友人言二事︰一則前世之夫今世為女子，一則前世之妻今世為男子。二事絕奇，可紀也。雲有錢某者，吳人也。妻卒，將斂矣，忽蹶然而甦，張目視其夫曰︰“汝何人歟？”夫疑為譫語。婦即起坐，周視其室曰︰“此何地歟？”已而引鏡自照，大哭曰︰“吾其為女子乎！”乃告其夫曰︰“吾閩人王某也。因病而死，至冥中，冥王謂吾陽壽未終，命二鬼送之回。途遇大風，二鬼為風吹去，不知所之。我亦覺身輕如葉，隨風飄墮至此，乃化為女子乎！吾本男子，讀書識字，家亦小康，妻孕未產，今當奈何？”言已，復大哭。其夫勸慰百端，不應。始而不食，繼覺饑餓，乃稍進飲食。夫欲與同寢，輒拒不納。如是數月，有為其夫計者，曰︰“飲食男女，人之大欲。彼既因饑餓而強進飲食，然則豈無欲念歟？當以男女之欲誘之。”夫乃覓得一說平話者，日日為演說淫褻之事。婦始樂听之，數日後，忽曰︰“吾婦人也，奈何為我說此！”麾使出。是夜，夫就之，不復拒矣，遂為夫婦如常人。歲余，情好甚篤，乃哀其夫曰︰“吾家在閩，杳無消息，妻產亦不知男女。君其偕我往探之。”夫不忍拂其意，偕赴閩。至其家言之，其家初不信。婦乃歷敘前生事，一一有據，且與其妻言當日房幃秘事，人所不能知者︰妻乃大哭，已又破涕而笑。其前世之妻，遺腹已生男子矣。留數月，始返。越一歲，婦受孕生一女，乃即以前生之子為婿，兩家成親串焉。又有鄒某者，浙西老儒也，妻死已久，遺二子一女。二子未娶，女則已嫁矣。老儒以課徒為生，家徒壁立，衣食不充。忽一日，有一少年至，裘馬甚都，揖老儒而問曰︰“君其鄒某歟？今年若干歲，有女一人、子二人乎？”老儒怪問︰“君何知我？”少年曰︰“吾前生乃君妻也。死後又生山西某姓家，某姓固鉅富，吾擁貲數百萬。念君寒餓，恆思周濟，以父母在，未敢遠游。今父母以天年終，故來相訪耳。”乃歷敘前生事，亦一一有據，相偕入室，手自檢點平生故物，欷 欲絕。已而二子至，皆能呼其小名，謂其夫曰︰“吾攜萬金至此，二子可各與四千，以一千與女，而以一千為君娛老，無事更作村學究矣。”女聞其事，自夫家歸，見是少年男子，羞澀不前。少年呼其乳名曰︰“阿巧不識我歟？”執其手而泣。居數日，請老儒偕至前生埋骨處，蓬顆敝冢，在荒榛蔓草中，又欷 久之，買地改葬，且為老儒營生壙焉。流連數月，乃始辭去。老儒命長男送之歸，自此往來，亦如親串雲。淮安鄉間來一瞽者，推人年命如神。有李氏子就之推算，瞽決其一生足衣食、無刑禍，有子女各六，然當有兩妻。李笑曰︰“吾農家子，不鰥足矣，焉有兩妻？”瞽曰︰“不然，命如是也。”又有陳叟延之至家，悉以其家人年命使推算之，一一不爽，至其女，則曰︰“偏房命也。”陳叟怒曰︰“老朽薄有田產，何至以女為人妾！”瞽曰︰“不然，命如是也。即不作妾，亦非正妻。”已而李氏子娶于趙，甫六月生一子，鄉里姍笑之。李之父懼為門戶羞，歸之于母家。趙女固貞淑，母家知其無他，然六月生子，無以自明。請反不可，乃留之，仍撫養其子。而李氏子所續娶，即陳叟女也，甫六月，亦生一子。于是趙女之父母兄弟咸嘩于李氏之門曰︰“爾謂吾女不貞，故六月而生子，今陳女亦六月生子，何也？留則俱留，逐則俱逐，一留一逐，行且興訟。”李父子無以為計，其宗族姻親咸謂其父曰︰“若子兩娶，皆六月而生子，趙、陳兩姓清白舊家，兩女亦皆端好，必無他故，是無可疑者也。宜迎趙女以歸，使與陳女以姊妹稱。”而陳女顧長趙女一歲，趙猶忿爭。乃議不以長幼為次，而以先後為次，姊趙而妹陳，事乃定，兩女皆婉娩頗相安。俄各受孕，逾期不育，至十二月始生，則皆女也。嗣後男女相間而生。生男皆六月，生女皆十二月，群疑盡釋。兩女各生三男三女。李氏子果有兩妻、子女各六，陳叟之女竟為偏房，瞽者之言悉驗。
