王阮翁問亦輕信不稽,隨手撰記,如會稽諸生徐藹病瘕死,死時雲見一白衣少婦,以藹為張睢陽公後身,婦即公殺以享士之妾,尋之十三世,始得報復雲雲。試思公之精忠大節,睢陽之人感激而為公死者,不知凡幾,寧獨一妾?使妾死而公屈身以生,公誠無辭于妾。公死于忠,妾義不得獨生;死于守城之日,與死于公死之時,先後一間耳。若以前死為恨,設公不殺妾,妾其偷生于城亡之後乎?報復之說,使死義之妾負不義之名,是誣妾之甚者也!公嘗顯靈于正德年間,自敘歸天之後,押案東岳,侍直蓬萊,為景佑真君,為忠烈大夫,其在天之靈赫赫也。即使應運下降,亦必命世大賢,而乃以一病措大當之耶?是又誣公之甚者也!昔晦師為諸生時,應試江陰,親見一生以慢公擊死。以此按之,誣公者危矣!