七星岩在瀝湖中，去肇慶城北六里，一曰岡台山一曰員屋七峰。兩兩離立，不相連屬。二十余里間若貫珠引繩，璇璣回轉，蓋帝車之精所成，而瀝湖則雲漢之余液也。玉屏居七峰之東，是象玉衡。或以七峰純作金形，上應西方白虎七宿，予謂《易》稱效法，謂坤天有七星以為象，則地有七峰以為法。象者精氣之所為，峰無精氣，以星為精氣。其含雲吐雨，居禽獸而生草木，皆星之所為之。石乳者，星之津液；寶藏者，星之光芒。一卷之多，皆珠斗之子孫也。其或岩間積濕之光，熒熒若星，則<鹵咸>之所作。<鹵咸>始于潤下，終于炎上。潤下為火之陰，炎上為火之陽，亦皆星之變化也。七峰皆中空，各為一岩，岩皆南向。一小者名阿波岩，北向。南向者，陽明之洞，道書所謂大天日月分精照之者也。日月忽然起滅不繇孔穴，則陽明之所為也。大岩當諸岩中央，有南北二門，前後相通，是為崧台正室。其頂穹窿如蓋，高數百丈，上開天井，雲氣可以直出。折而北，洞戶益敞。有龍床坐人百余，其平如砥。又有龍磨角石，有大小龍井三四，與潮汐上下。
岩中復多石乳。始滴為乳，終滴則凝為石。長者玉柱，短者瑤 。自上而下，復自下而上，互相撐抵，如此者以千萬計。其為人物諸瑰異，五色間錯，亦皆石之余髓，非他物。大抵山空則氣蒸于內而為乳，山實則氣蒸于外而為雲。雲暖故散，乳寒故凝。雲與乳同類，故皆詭怪萬狀，變化成章。乳者山之精液，雲者山之華也。岩外之石色多白，瓊脂的 ，一一穿漏亦有乳流注其間。乳干者膏膩，嚼之淅淅有聲。其薄而成片者，聲皆清越。中訇竅穴，以衣覆而叩之，作鼓聲，杖擊則作鐘聲。其一在崖間者，小如碗，吹之嗚嗚若海螺。又以石擊岩余地，亦作鼓聲，謂之地鼓。曰河鼓岩者，亦兩門，然皆南出。中有水，圓積如疊鼓，又如半月之弦，其淺處清見數丈。諸岩皆水環石，此獨石環水，澄淵深，故以水勝。曰闢支岩者，距後瀝水二里許。舍舟循平田北入，奇石森列、房櫳戶牖咸具。有水自岩端下注，溉田數百畝。土人于此祀禾花仙女以祈歲。當西水漲時，諸岩皆可舟游，宛似武夷九曲。古時肇慶稱兩水夾州，蓋西江之水一從城南出羚羊峽，一從七星岩前出後瀝水。今此水淤塞，半為田，半為瀝湖。瀝湖者；言西江之余瀝所成也。兩水夾州，則西江勢分，無泛濫之患，形勢更宜。
