廣人以潮汐為水節。或日一潮而一汐，或日兩潮而兩汐，皆謂之節。其在番禺之都，朝潮未落，暮潮乘之。駕以終風，前後相蹙，海水為之沸溢，是曰沓潮，一歲有之，或再歲有之。此則潮之變、水之不能其節者也。若以歲之十月自朔至于十有二日候潮，朔日潮盛，則明年正月必有大水。二日則應二月，日直其月，至于十有二日皆然，此亦潮之常而人罕知之。蓋水之神于節者也。然大率潮與月相應，月生明則潮初上，月中則潮平，月轉則潮漸退，月沒則潮干。月與日會，則潮隨月而會；月與日對，則潮隨月而對。月者水之精，潮者月之氣。精之所至，氣亦至焉。此則水之常節也。蓋水與月同一坎體，故以月為節者在在有常，而以日為節者在在有變也。余靖雲︰“月之所臨，則水往從之。故月臨卯酉，則水漲乎東西；月臨子午，則潮平南北。彼竭此盈，皆系于月，不系于日。”是也。
