南越人好巫。葉石洞為惠安宰，淫祠盡廢，分違師巫充社夫，遇水旱癘疫，使行禳禮。又遵洪武禮制，每里一百戶立壇一所，祭無祀鬼神。祭日皆行儺禮。
尋常有病，則以酒食置竹箕上，當門巷而祭，曰“設鬼”，亦曰“拋撒”。或作紙船、紙人燔之。紙人以代病者，是曰“代人”。人以鬼代，鬼以紙代。博羅之俗，正月二十日以桃枝插門，童稚則以桃葉為佩，曰禁鬼也。廣州婦女患病者，使一嫗左持雄雞，右持米及箸，于“閭巷間嗥曰︰某歸！則一嫗應之曰某歸矣。
其病旋愈，此亦招魂之禮，是名“雞招”。人知越有雞卜，不知復有雞招。亦曰“叫雞米”雲。至始死，則招師巫開路。安崖有二司神者，一曰降魂童言曰︰欲與蕭公斗法。于是二司神各發馬腳。馬腳者，神所附之人也。以槍自刺其腹，洞貫焉。刺咽，亦如之。有疾病者許火棚。既愈，如數伐薪，請二司神酬願，病者率眾輿二司神跣行烈焰，毫發無損。廣有二界神。香人有爭斗，多向三界神乞蛇以決曲直。蛇所向作咬人勢，則曲；背則直。或以香花錢米迎蛇至家，囊蛇而探之。曲則蛇咬其指；直則已。有許願者不還，蛇則騰至入家，索飲食。又或有仇怨，于神前書其人年生八字，以碗覆之。神前碗大小紛然，無有敢動其一者。有急腳先鋒神者，凡男女將有所私，從而禱之，往往得其所欲，以香囊酬之，神前香囊堆積。乞其一二，則明歲酬以三四。新興有東山神者，有處女采桑過焉。歌曰︰“路邊神，爾單身。一蠶生二繭，吾舍作夫人”。還家，果一蠶二繭，且甚巨。是夜，風雨大作，女失所之。有一紅絲自屋起，牽入廟中。追尋之，兀坐無聲息矣。遂泥而塑之，稱羅夫人。番禺石壁有恩情神者，昔有男女二人于舟中目成，將及岸，女溺于水，男從而援之，俱死焉。二尸浮出，相抱不解。民因祠以為恩情廟，此皆叢祠之淫者。
