（自佔城起程，順風二十晝夜可至其國）
古名 婆，地廣人稠，實甲兵器械，乃為東洋諸番之沖要。舊傳鬼子魔天，正于此地，與一罔象青面紅身赤發相合。凡生子百余，常食啖人血肉。佛書所雲鬼國，其中只此地也。人被啖幾盡，忽一曰雷震石裂，中坐一人，眾稱異之，遂為國主，即領兵驅逐罔象，而不為害。後復生齒而安業，乃至今國之移文，後書一千三百七十六年。考之肇啟漢初，傳至我宣德七年。
港口以入去馬頭曰新村。居民環接，編茭樟葉覆屋，鋪店連行為市，買賣聚集。其國富饒，珍珠、金銀、鴉鶻、貓楮、青紅等石、■〈王車〉 、瑪瑙、豆蔻、蓽 、梔子花、木香、青鹽，無所不有，蓋在通商之處也。其鸚鵡、鸚■〈哥鳥〉、孔雀，能馴言語歌曲。其倒掛鳥，身如雀大，披五色羽，曰間焚香于其傍，夜則張羽翼而倒掛，張尾翅而放香。
民俗好凶強，但生子一歲，則置刀于背，名曰不剌頭，以金銀象牙雕刻為靶。凡男子自幼至老，貧富皆有，插于腰間。若有爭論，不通罵詈，即拔刀刺之，強者為勝。設被殺之，藏躲三曰而出去，即無事也。男子猱頭裸身，惟腰圍單帶手巾。能飲酗酒，重財輕命。婦人亦然，惟項上金珠聯紉帶之，兩耳塞茭樟葉圈于竅中。其喪事，凡其主翁之死，婢妾之眾而對誓曰︰“死則同往。”臨殯之曰，妻妾奴婢皆滿頭帶草花，披五色手巾，隨尸至海邊或野地，將尸于沙地，得眾犬食盡為好。如食不盡，則悲泣號歌。柴堆于傍，眾婦坐其上，良久之際，縱火燒柴而死，則殉葬之禮也。
甦魯馬益，亦一村地名也，為市聚貨商舶米糧港口。有洲聚猢猻數百，傳聞于唐時，其家五百餘口，男婦凶惡，忽一曰有僧至其家，乃言吉凶之事，其僧取水囻之，俱化為獼猴，止留其老嫗不化。今存舊宅，本處及商者常設飲食、檳榔、花果、肉類而祭之，不然，則禍福甚有驗也。此怪誕之事，本不可記，尤可為之戒矣。
杜板一村，亦地名也。海灘有水一泓，甘淡可飲，稱曰聖水。元時使將史弼、高興因征其國，經月不下雨，舟中乏糧，軍士失措。史、高二將拜天祝曰︰“奉命伐蠻，如天與水即生，不與之則死。”祝之，插槍堿苦海灘，其泉水隨槍涌出，水味甘甜，眾軍汲而飲之。乃令曰︰“天賜助爾。”兵威大振，喊聲奮殺，番兵百萬餘眾悉皆敗走。遂已登岸，隨殺隨入，生擒番人煮而食之，至今稱為中國能食人也。獲囚酋長歸國，服罪放歸，改封為爪哇國王也。欽遵我朝皇上，遣正使太監鄭和等，節該齎捧詔敕賞賜國王、王妃，及其部領村主民下，草木咸受天福。其國王臣既沐天恩，遣使絡繹不停，擎捧金筒金葉表文，貢獻方物。
詩曰︰古是 婆國，曾遭鬼母殃。震雷驚石裂，深穴見人藏。歡忭皆知異，扶持眾立王。人民從教化，罔象被驅亡。婦女夸家富，男兒縱酒強。鸚歌時刷翠，倒掛夜分香。婚娶吹椰殼，人隨御竹槍。田疇禾稼盛，商賈貨財昌。洲上獼猴聚，溪邊祭祀忙。蠻夷遵聖詔，永世沐恩光。
