士之急功名者，往往惑于命星之說，視其予奪以為欣戚。而星命者，亦遂揚揚然。執其予奪以射厚利，及其說不驗，亦恬然不以為異。幸而偶驗，則更相傳播以為奇，其不驗者何限？固不置之齒頰矣。余素不喜此術，有言及者，曰卜之文章而已。嘉靖辛卯科，提學崇陽汪白泉先生臨郡，余與門人俞禮卿同試，索其卷觀之，余驚喜，謂其父界涇公曰︰“必首案無疑矣。”次日謝考，海鹽王沂陽謂余曰︰“貴庠首案，仍當屬子。”余曰︰“已有人矣。”王問何人？余曰︰“門下俞生也。”王遂求見，預賀之。及出案，俞果首案。及省試三場畢，王柘湖問余曰︰“今科誰當中者？”余屈指曰︰“余與君及俞禮卿、趙子相、沈子完、俞一清其在此六人乎？”及出榜，余五人果中式，所遺者一清耳。是年沈子完病，不會試，余四人連第壬辰進士乙未科。兩泉兄問今科吾縣當中何人？余曰︰“沈子完孫斯立。”及開榜，果然。後一清亦中甲辰進士。余嘗謂卜之文章，其中者十八九，間有不中者，亦偶然耳。或曰︰“然則人皆不必論命矣。”余曰︰“文章好，即是命好，何莫非命？人之貧富壽夭，窮通得喪，皆命也。故曰得之不得。曰有命，命稟于有生之初，其理甚微，聖人尚罕言之，豈今術家所謂五星子平者，所能盡哉？”
