【羅倫】 ﹝字彝正，一字應魁，號一峰。殿試卷謄真以十三幅為格本，朝廷對策，惟一峰極長。蓋一峰既中會試，于禮部頒卷時，自言“久于場屋，有志廷對，願增紙以畢所欲陳。”禮部官壯其志，許之。謄真遂有二十幅。時李文達進讀羅卷，幾一時余。李年漸高，跪久至不能起，上命兩內臣掖之。是年羅遂為大魁。至次科會試，亦有欲比羅例者，禮部官以為有意希望，竟不從。故至今惟以十三幅為式。﹞
成化乙酉，羅倫赴春闈，道經甦州，為文謁範文正公祠。是夕宿舟中，夢文正遺詩曰︰“賜帶橫腰重，宮花壓帽斜。勸君少飲酒，不久臥煙霞。”明年狀元及第。不久謝政，歸隱而卒。
羅倫上疏論閣老南陽李賢奪情事，調廣東市舶提舉。時學士陳文為李畫策，故有此貶。後倫復官，李已謝世。及文死，薛之綱御史作詩挽之曰︰“學士先生早蓋棺，薤歌聲里路人歡。填門客散名猶在，負郭田多死亦安。鹽井已非今日利，冰山不似舊時寒。九原若見南陽李，為道羅倫已復官。”
【畢瑜】 ﹝貴溪人，羅倫榜進士。﹞
畢瑜為山東提學日，有張驛丞者，鄉試中式，瑜贈之詩曰︰“一官恥不與清流，忙里遺編白校讎。枳棘豈能留彩鳳，鹽車未必困驛騮。東藩領薦名初顯，西蜀題橋志已酬。脫卻樊籠入佳境，春雷萬里步瀛洲。”
【張升】 ﹝字啟昭，號柏崖，南城人。成化己丑，傳臚前一夕，夢登天，兩手挈二人頭，雲皆同姓者。及開榜，一甲首為升，二甲首張燧，三甲首張曉。﹞
張升為翰林侍讀，會風雹發自天壽山，毀瓦傷物，震驚陵寢，朝廷戒諭群臣修省，遣官祭告。于是，升數劉閣老吉十罪，謫南京工部員外郎。同鄉何喬新贈以詩曰︰“鄉邦交誼最相親，忍向離筵勸酒頻。抗疏但求裨聖治，論思端不忝儒臣。自憐石介非狂士，任詆西山是小人。暫別鑾坡非遠謫，莫將辭賦吊靈均。”由是人目吉為“劉綿花”，以其耐彈也。吉聞而大怒。或告以出自監中一老舉人善恢諧者，吉奏︰“凡舉人、監生三次不中者，不許會試。”
翰林院學士惟一人，多或三五人，弘治壬戌秋，閣老洛陽劉公健因修會典成，欲德翰林，一時升學士者十人，時禮部尚書已有六人，謝遷以在內閣，張升為禮書掌鴻臚事，崔志端以禮書掌太常事，並南京為六人。崔由神樂觀道士。京師為之語曰︰“禮部六尚書，一員黃老；翰林十學士，五個白丁。”一時盛傳，以為的對，且有譏警。蓋此五人，謂山西張、陝西楊、大興劉並某某，皆成化戊戌閣老萬公安以私意選為庶吉士者。
【費 】 ﹝字延言，丹徒人。成化己丑會元。﹞
費廷言自進士至司業，才九年。未受命兩月前，李西涯嘗夢廷言拜是官，已而果然。從赴廷言飲，留題廂壁雲︰“壁水橋門別是天，瀛州東望亦登仙。館中群士有同輩，天下此官無剩員。(南京舊多闕，惟北監一人。)坐擁圖書消暇日，夢隨冠蓋入新年。班行舊會今稀少，莫怪相過意惘然。
費 為祭酒日，鳳翔之麟游有虎臣者，貢入太學，適聞萬歲山架棕棚以備登眺，臣上疏極諫，憲廟奇之。 初不知也。懼其賈禍，乃會六堂鳴鼓聲罪，鐵索鎖項以待。俄有官校宣臣，至左順門，中官傳溫旨勞之曰︰“爾言是也，棕棚即拆卸矣。”命銓選，予臣七品正官。 聞而大慚，臣名遂播天下。後知雲南鄂嘉縣，卒于官。楚雄姚鵬哭之以詩曰︰“獻策當年為國憂，至今浩氣貫皇州。只期事業垂千古，豈料形骸付一丘。青史有名書虎氏，錦衣無復耀麟游。蒼天不管忠良士，空使窮荒草木愁。”
【吳寬】 ﹝字原博，號匏庵，長洲人。應試南畿時，同寓有施煥伯者中榜，逮鹿嗚宴罷，煥伯出曰︰“吾意兄策皋搞之騎，遵崇化之途矣。”寬曰︰“同行無疏伴。”其有養如此。﹞
吳原博寬未第時，已有能詩名。成化壬辰春，李西涯省墓湖南，時未始識也。蕭海釣文明為致一詩曰︰“京華旅食變風霜，天上空瞻白玉堂。短刺未曾通姓字，大篇時復見文章。神游汗漫瀛洲遠，春夢依稀玉樹長。忽報先生有行色，詩成獨立到斜陽。”西涯陛辭日，見考官彭敷五為誦此詩，戲謂之曰︰“場屋中有此人不可不收。”敷五問其名，曰︰“予亦聞之矣。”已而果得原博為第一。
李西涯赴吳原博飲，席上用擊鼓催花令，戲成一詩曰︰“擊鼓當筵四座驚，花枝絡繹往來輕。鼓翻急雨山頭腳，花鬧狂峰葉底聲。上苑枯榮元有數，東君去住本無情。未夸刻燭多才思，一遍須教八韻成。”
館閣諸公同集吳寬邸賞菊，即席聯句，陸簡倡雲︰“醉愛寒香佛紫貂，”陳譎雲︰“玉堂風采宴官僚。”李杰雲︰“肯孤晚歲花神約，”王鏊雲︰“須伏今朝酒聖澆。”寬雲︰“風雨尚懷前會阻，”李東陽雲︰“雪霜猶喜後時凋。”林瀚雲︰“不知陶徑孤吟處？”謝鐸雲︰“零落何人許見招？”
吳原博《雪後入朝》詩雲︰“天門晴雪映朝冠，步澀頻扶白玉闌。為語後人須把滑，正憂高處不勝寒。饑烏隔竹餐應盡，馴象當庭踏又殘。莫向都人夸瑞兆，近郊或恐有袁安。”
【王鏊】 ﹝字濟之，少隨父游京師，葉盛試所學，奇之。時冢宰王翱新逝，盛曰︰“失一王翱，得一王鏊，安知非後來忠肅乎？”後鄉會試皆第一，廷試策又冠場。時商文毅公秉衡，恐其軋己，抑置第三。﹞
王文恪公六七歲時，附學于舅氏，一小女使送茶，公戲以手握其手，舅氏出一對曰︰“奴手為拿，此後莫拿奴手。”王即對曰︰“人言是信，從今毋信人言。”
王文恪公年十二能詩，有以《呂純陽渡海像》求題，公援筆書其上雲︰“扇作帆兮劍作舟，飄然直渡海洋秋。饒他弱水三千里，終到蓬萊第一洲。”識者已知公為遠器矣。
【劉戩】 ﹝字景元，安福人，乙未榜眼及第。﹞
劉景元以侍講使交南，時交人吞佔城，侵緬甸，頗難其行，劉毅然上道，攜二僕由南寧直抵其境，交人驚曰︰“昔之人皆航海來， 檣蔽洋，貿重易奇。今公豈天人耶？何其簡速也！”奉迎館候，視昔倍恭，陪臣拜跪，劉據《大明集禮》之文受之，不與交一語。至之日頒詔，明日宴畢即行，王大驚曰︰“一國生靈命緣天使。”致饋遺豐腆倍昔，金珠犀象珍玩甚多，劉大不顧即行。復遣陪臣要于路，期必致之，劉復書文以《初入關》詩曰︰“咫尺天威誓肅將，寸心端不愧蒼蒼。歸裝若有關南物，一任關神降百殃。”交久益敬悚，遣陪臣入謝，表有“廷臣清白”之語雲。
【王琰】 ﹝字良璧，棗陽人，乙未第進士。﹞
王琰初授行人，擢御史，巡按甦松有聲。吳地號繁劇，遍詢輿台，巨奸宿蠹一剔而盡。平生清苦，人所不堪。卒之日，衾襯不備，合台助焉。嘗題夏太常昶《墨竹》曰︰“幽人研玉露，寫此青瑯 。清標正相似， 然同歲寒。”蓋言志也。( 本名昶，字仲昭，東吳人。登進士時百姓朱，後復其姓。以善書徵入翰林。文皇以所書為第一。顧見其名，謂曰︰“太陽麗天，照臨萬國。日宜書在永上。” 頓首受命。士夫以為榮，一時同名者皆改焉。)
【傅凱】 ﹝南安人，曾彥榜進士。﹞
傅黃門使夷域，道經仙游縣九仙祠，傅禱以驗出使事，夢有孺子歌雲︰“青草流沙六六灣。”傅度之，漠然于中，至夷域，館燕殊隆，飲間，夷王令主客者請曰︰“‘黃河濯水三三曲。’願天使為我對之。”傅念前夢，詞意燕絕，即對雲︰“青草流沙六六灣。”夷王驚服，盡以珍寶奇玩厚遺而還。蓋吾華有九曲，而是夷有三十六灣，彼謂知吾華之勝，吾亦能博彼夷之界故也。(臨海錢參政為諸生時，嘗夢月夜泛舟中流，賦詩一聯曰︰“夜色一蓬月，江聲兩岸潮。”後二十年，自嶺南謝事歸，帶月行舟，潮聲初至，恍然如見往時夢中之景，感嘆人生行止似不偶然，因慘然不樂。至五鼓，不疾而終。豐城涂副使為諸生時，祈夢于九鯉湖仙祠，夢入古寺，花木映簾，泉聲滿戶，壁間有唐詩一絕雲︰“月華星彩坐來取，岳色江聲暗結愁。半夜燈前十年事，一時積雨到心頭。”既覺悵然，自分科目絕望矣。越數年，登進士，為御史，以仙祠之夢不足信。後為廣東副使，巡海至山中古寺，風景依然如夢，仰見所夢唐詩，濃墨大字，書在壁間，乃惕然驚疑，達旦不睡，次日乃得罷官之報。蓋仙祠之夢多驗于結局也類如此。)
【羅鑒】 ﹝號湘川，茶陵人。傅凱同榜進士。﹞
羅湘川退居柳坪之上，鑿池架亭，名曰願樂，日處其間，為詩雲︰“亭中樂事與誰傳？朱紫身閑更大年。明月泛游甦軾後，北窗高臥伏羲前。林泉茹飲貧無辱，花木栽培靜有權。一室蕭然無俗慮，卻疑身世是壺天。”
【趙寬】 ﹝字栗夫，吳江人。少以論手稱于吳中。成化辛丑會試第一。﹞
趙栗夫與楊君謙同中應天府鄉試，栗夫年二十一，君謙年二十，次年同在太學。吾常王文肅公為祭酒，雅重之，每致引試，二人遂為契交，後同在郎署。君謙得請將還，栗夫與王古直、陳一夔、王存敬、侯公繩、徐栗夫來餞。時日暮雨作，諸君敘坐，而古直老人以隱者野服居首席。君謙請于諸君，顧按京師例作長句為樂，因復請立一人為詩監以典賞罰，就請命題，以趙栗夫為之。栗夫曰︰“今對夜雨，只此可詠，詩用五言，以‘落’字為韻。只詠雨夜事，不許汗漫無干。”于是，古直老人先唱一句曰︰“高筵啟秋雨，”次徐栗夫曰︰“頓爾淨余 高。得非洗我塵”，時栗夫初使回，故雲。趙栗夫曰︰“似欲添君酌。階前渠溜走”，陳一夔曰︰“燈下檐花落。來遲路遂阻。”入門而雨。王存敬曰︰“坐久衣轉薄。暫停得耳靜，”楊君謙曰︰“忽至令心愕。蕭蕭佐歸懷”，侯公繩曰︰“潺潺亂歡謔。翻盆入杜詠，”古直老人曰︰“名亭見甦作。浸深牆可危，”徐栗夫曰︰“泛滿庭堪濯。徙穴蟻何智？”趙栗夫曰︰“歸林禽亦樂。來如餃枚陣，”陳一夔曰︰“響失巡更柝。諸公競解帶，”王存敬曰︰“群僕皆赤腳。積陰已連朝，”楊君謙曰︰“浮潤先徵昨。良濱坐自固，”侯公繩曰︰“好主投不錯。決明色猶鮮，”古直老人曰︰“梧桐意方索。滴成老況愁，”徐栗夫曰︰“激起鄉思惡。吾方利河漲，”趙栗夫曰︰“我亦思屐著。試將听官舍，”陳一夔曰︰“何如枕山閣？朝街泥想尺，”王存敬曰︰“漏地水驚勺。忙身夜竊暇，”楊君謙曰︰“病體涼得藥。對酒今則同，”侯公繩曰︰“逐事明又各。搜吟思已倦”，古直老人結之曰︰“願且更束約。”是為聯句，古直老人為之終始，凡三巡而畢，爾我交評，咸以為佳詠雲。
方七人聯句時，一客秉筆構思，則有六客無事，一巡詩至，須待二三刻。楊君謙復立一令，裂紙如掌闊者七紙，請于趙栗夫曰︰“聯句未至時，請各自述一首，述不當者，君詩監主之。”時徐栗夫先成曰︰“黃金台下雨聲稠，白玉橋邊水亂流。戀闕思親情更切，不堪今夜故人留。”陳一夔次成，曰︰“自笑馮郎老更迂，故山田舍半荒蕪。縱然麟閣在平地，未有丹青畫老夫。”王存敬次成，曰︰“七賢言志一燈前，次到迂夫獨筅然。食祿十年官再徙，不曾留得買書錢。”楊君謙次成，曰︰“長揖諸公從此辭，病人筋力自家知。如今只把醫方看，做得功名也是痴”。古直老人次成曰︰“秋雨曉檐聲滴滴，夜堂燒燭影輝輝。自憐王粲身飄泊，白首人間尚未歸。”侯公繩次成，曰︰“馬蹄日日走紅塵，自怪微官系此身。滄海煙波無限好，未歸真是不如人。”趙栗夫次成，曰︰“若憶東南山水隈，已無情緒走塵埃。何人先自清游去，我有青鞋亦共來。”時雨益甚不止，而聯句猶未成，諸君各作此自述詩，與聯句無妨，一時樂甚。
陳一夔華亭人，與甦去二百里，于趙栗夫固鄉人也。兩人交甚厚，若兄弟然，無一會不俱者。一夔好作詩，醞藉典則，時有真詣語，如《詠秋懷》雲︰“人老漸驚生白發，家貧未辦買青山。”楊君謙以為自然妙句。一夔崛強，每遇事不可意，必雲︰“吾只不作官乃已耳。”其心能輕功名如此。故七人聯句之夕，一夔作詩，田園意屢見。時各有互相贈答詩，一夔贈栗夫雲︰“菜市街西新卜居，豆棚瓜蔓共蕭疏。胸中富有書千卷，誰笑家無儋石儲。”栗夫得詩，仰面撫掌大笑，連稱妙甚。眾客傳觀，皆賞以為雅制。栗夫答雲︰“風流故與時情別，樗散偏于酒趣深。未老便為投紱計，知公天性在山林。”君謙笑雲︰“一夔未去，若據君言，則是一夔即今就去也。”栗夫戲曰︰“吾欲促其去耳。”筵中為之一噱。
【彭福】 ﹝字綏之，樂平人，晚號懶農。﹞
彭綏之守泰州，以直道忤部使者歸，時寓鄱陽。里中有新登進士第者，綏之具酌邀飲，值微雨，累速不至，綏之遺以詩雲︰“倘來名利若游塵，何事痴兒太認真。咫尺泥涂行不得，山陰雪夜是何人？”
彭懶農落職家居，縣當大造，其子囑司書者飛稅他戶，懶農知之，招司書飲，戲贈之詩曰︰“洛陽城中桃李花，飛來飛去落誰家？”司書答曰︰“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”懶農曰︰“既不飛上天，飛入地，不過飛入百姓家耳。安忍為此廣乃為詩謝之曰︰“洪水推沙塞兩涯，推來推去只交加。誰知二世宮中鹿，走過劉家又李家。”飛稅竟止。
弘治間，樂平有趙尹考滿還任，邑中士夫皆趨迓之，彭懶農獨投以詩雲︰“泊日才駐使君標，本欲趨迎懶折腰。莫怪野人疏禮節，好從陽晝說陽 喬。”人皆莫喻其意。一日，編修程念齋見之，笑曰︰“綏之譏我邑中人深矣。蓋用宓子賤事也。(子賤為單父宰，過于揚晝，晝曰︰“吾少也賤，不知治民之術。有釣道二焉，請以送子。夫極綸錯餌迎而吸之者，陽 喬也，其魚薄而不美。若存若亡若不食者，魴也。其為魚也，博而厚味。”子賤曰︰“善。”未至單父，冠蓋迎之，交接于道。子賤曰︰“車驅之，車驅之。夫陽晝所謂陽 喬者至矣。”于是至單父，請其耆老尊賢者，而與之共治。)
【儲 】 ﹝字靜夫，號柴墟，先世毗陵人，元末徙泰州。﹞
儲 初游州庠，少循矩度，學官示以句曰︰“賭錢、吃酒、養婆娘，三者備矣。”儲應聲曰︰“齊家、治國、平天下，一以貫之。”已而，舉應天癸卯鄉試第一，甲辰會試第一。比廷對，唯以三元自期。內閣聞其自負，乃抑置二甲第一。自後，勵行檢，務文學，遂得全終身名。
【李 】 ﹝字子陽，號東崖，錢唐人，與王華同庚而長三十五日。庚子，考官取華為解首，監臨謝御史嫌華白衣，乃更李。李、王皆營膳所正班，班主文者。夢中得“一舉中雙元”之句，以為必無此事，後相繼首擢。﹞
李子陽少有文名，成化庚子秋試，八月二日，與同輩入學晨參，忽五色一鳥飛入明倫堂，盤旋不去。諸生喧縱聚觀，竟樓止于梁間二日，眾以此殆文明之兆。子陽為詩慶之曰︰“文采翩翩世所稀，講堂飛止正相宜。定應覽德來千仞，不但希恩借一枝。羨爾能知鴻鵠志，催人同上鳳凰池。解元魁選皆常事，更向天衢作羽儀。”是歲，子陽果以《易經》發解，甲辰廷試第一。
成化癸卯冬，李子陽將赴春闈，友人鎖懋堅者送之，賦正宮《謁金門》詞雲︰“人艤畫船，馬 皮上錦韉。催赴瓊林宴，塞鴻聲里暮秋天。綠酒金杯勸，留意方深，離情漸遠，到京廷中選。今秋是解元，來春是狀元，拜舞在金鑾殿。”已而，子陽栗魁天下。(懋堅，西域人，扈宋南渡，遂為杭人，代有詩名。懋堅尤善吟寫，成化間游苕城，朱文理座間索賦其家假山，懋堅賦《沉醉東風》一闋雲︰“風過處香生院宇，雨收時翠濕琴書。移來小朵峰，幻出天然趣。倚闌干盡日披圖。謾說蓬萊恐是虛。只此是神仙洞府。”為一時所稱。)
有人命題雲︰“新竹似村姑，遇節略施薄粉。”李子陽即對曰︰“落梅如老妓，下稍猶帶余香。”
【邵寶】 ﹝字國賢，號二泉，無錫人。與儲 領袖文苑。嘗節俸入，略仿範文正義田，于所居畫小井田，匾曰橫渠遺意。﹞
邵寶為大司徒，疏乞終養不允，其詩雲︰“乞歸未許奈親何！帝里風光夢里過。三月春寒青草短，玉湖天遠白雲多。客囊衣在縫猶密，驛路書來字欲磨。聖主恩深臣分淺，百年心事兩蹉跎。”讀之令人感發，最為海內傳誦。
【程楷】 ﹝字廷澤，號念齋，樂平人。﹞
程念齋初發棹北上赴會試，是夕，夢人有攜扇面畫梅枝一，念齋題雲︰“誰把枯根紙上栽，瓊花錯落帶晴開。天公預報春消息，佔斷江南第一魁。”覺而喜。明年丁未，果中禮部第一，官編修。無嗣而卒，人謂‘枯根’之語意為先讖雲。
