由三代而上，治出于一，而禮樂達于天下；由三代而下，治出于二，而禮樂為虛名。古者宮室車輿以為居，衣裳冕弁以為服，尊爵俎豆以為器。金石絲竹以為樂，以適郊廟，以臨朝廷，以事神而治民。其歲時聚會，以為朝覲聘問，歡欣交接，以為射鄉食餐。合眾興事，以為師田學校。下至里閭田畝，吉凶哀樂，凡民之事，莫不一出于禮。由之以教其民為孝慈友悌，忠信仁義者，常不出于居處動作衣服飲食之間，蓋其朝夕從事者，無非乎此也。此所謂治出于一，而禮樂達于天下。使天下安習而行之，不知所以遷善遠罪而成俗也。及三代已亡，遭秦變古，後之有天下者，自天子百官，名號位序，國家制度，宮車服器，一切用秦，其間雖有欲治之主，思所改作，不能超然遠復三代之上而宰其時俗。稍即以損益，大抵安于苟簡而已。其朝夕從事，則以簿書獄訟兵食為急，曰此為政也，所以治民。至于三代禮樂，具名物而藏于有司，時出而用之郊廟朝廷，曰此為禮也，所以教民。此所謂治出于二，而禮樂為虛名。
