【原文】
三曰︰以貴富有人易，以貧賤有人難。今晉文公出亡，周流天下，窮矣，賤矣，而介子推不去，有以有之也。反國有萬乘，而介子推去之，無以有之也。能其難，不能其易，此文公之所以不王也。晉文公反國，介子推不肯受賞，自為賦詩曰︰“有龍于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，橋死於中野。”懸書公門，而伏於山下。文公聞之曰︰“嘻！此必介子推也。”避舍變服，令士庶人曰︰“有能得介子推者，爵上卿，田百萬。”或遇之山中，負釜蓋簦，問焉，曰︰“請問介子推安在？”應之曰︰“夫介子推苟不欲見而欲隱，吾獨焉知之？”遂背而行，終身不見。人心之不同，豈不甚哉？今世之逐利者，早朝晏退，焦唇干嗌，日夜思之，猶未之能得；今得之而務疾逃之，介子推之離俗遠矣。東方有士焉，曰爰旌目，將有適也，而餓於道。狐父之盜曰丘，見而下壺餐以 之。爰旌目三 之而後能視，曰︰ “子何為者也？”曰︰“我狐父之人丘也。”爰旌目曰︰“嘻！汝非盜邪？胡為而食我？吾義不食子之食也。”兩手據地而吐之，不出，喀喀然遂伏地而死。鄭人之下也，莊蹺之暴郢也，秦人之圍長平也，韓、荊、趙，此三國者之將帥貴人皆多驕矣，其士卒眾庶皆多壯矣，因相暴以相殺，脆弱者拜請以避死，其卒遞而相食，不辨其義，冀幸以得活。如爰旌目已食而不死矣，惡其義而不肯不死。今此相為謀，豈不遠哉？
【譯文】
靠富貴受人擁戴容易，靠貧賤受人擁戴很難。從前晉文公逃亡在外，遍行天下，困窘極丁，貧賤極了，然而介子掛一直不離開他，這是由于晉文公具有受他擁戴的德行。晉文公退回晉國後，擁有萬輛兵車，然而介子推卻離開了他，這是由于當時文公已經有受他擁戴的德行了。困難的事情能做到，而容易的事情卻做不到，這正是文公不能成就王業的原因啊！
晉文公返回晉國後，介子推不肯接受封賞，他為自己賦詩道︰“有龍飛翔，遍行天下。五蛇追隨，甘當輔佐。龍返敵鄉，得其歸所。四蛇追隨，享其恩澤。一蛇羞慚，枯死荒野，”他把這首詩懸掛在文公門前，自己隱居山下。文公聞知這件事說︰“啊！這一定是介子推。”于是文公離開宮室居住，改穿凶喪之服，以示自責，並向士民百姓下令說；“有能找到介子推的，賞賜上卿爵位，田百萬畝。”有人在山中遇到介子推，見他背著釜，上插一把長柄笠作為傘蓋，就問他說。“請問介子推住在哪兒?”介子推回答說。“那介子推如果不想出仕而想要隱居，我怎麼會單單知道他?”說罷就轉過身走了，終生不做官。
人心不同難道不是十分懸殊嗎?如今世上追逐私利的人，盡管早早就上朝，很晚才退朝回來，口干舌燥，日夜思慮，仍然未能得以滿足。而今介子推可以得到名利卻務求趕快避開它，介子推的節操超離世俗太遠了。
東方有個士名叫愛旌目，將要到某地去，卻餓暈在路上。狐父那個地方一個名叫丘的強盜看見了，摘下盛有水飯的壺去喂他。愛旌目咽下三口之後眼楮才能看見，他問；“你是干什ど的?”回答說︰“我是狐父那個地方的人，名叫丘。”爰旌目說。“你不是強盜嗎?為什麼給我吃東西?我信守節義決不吃你的食物！”說罷，兩手抓地往外吐那咽下去的飯，吐不出來，喀喀一陣就趴在地上死了。
鄭人攻陷麟邑的時候，莊（足+喬）劫掠郢都的時候，秦人圍困長平的時侯，韓、荊、趙這三個國家的將帥貴族都很驕傲自恣，三國的士卒百姓都很強壯有力，于是他們相互欺凌，自相殘殺，而怯弱的人跪拜乞求免死，到最後，人們交替相食，根本不分辨正義與否，只希望僥幸得以括命。至于爰旌目，已經吃了食物，不會死了，但他憎惡狐父之盜的不義，因而不肯不死。若讓三國的將士和受旌目一起商議事情，他們之間相差得豈不是太遠了嗎！
