【原文】
五曰︰善說者若巧士，因人之力以自為力，因其來而與來，因其往而與往，不設形象，與生與長，而言之與響，與盛與衰，以之所歸。力雖多，材雖勁，以制其命。順風而呼，聲不加疾也；際高而望，目不加明也。所因便也。惠盎見宋康王，康王蹀足謦咳，疾言曰︰“寡人之所說者，勇有力也，不說為仁義者。客將何以教寡人？”惠盎對曰︰“臣有道於此；使人雖勇，刺之不入；雖有力，擊之弗中。大王獨無意邪？”王曰︰“善！此寡人所欲聞也。”惠盎曰︰“夫刺之不入，擊之不中，此猶辱也。臣有道於此︰使人雖有勇，弗敢刺，雖有力，不敢擊。大王獨無意邪？”王曰︰“善！此寡人之所欲知也。”惠盎曰︰“夫不敢刺，不敢擊，非無其志也。臣有道於此︰使人本無其志也。大王獨無意邪？”王曰︰ “善！此寡人之所願也。”惠盎曰︰“夫無其志也，未有愛利之心也。臣有道於此︰使天下丈夫女子莫不歡然皆欲愛利之。此其賢於勇有力也，居四累之上。大王獨無意邪？”王曰︰“此寡人之所欲得。”惠盎對曰︰“孔、墨是也。孔丘、墨翟，無地為君，無官為長。天下丈夫女子莫不延頸舉踵，而願安利之。今大王，萬乘之主也，誠有其志，則四境之內皆得其利矣，其賢於孔、墨也遠矣。”宋王無以應。惠盎趨而出，宋王謂左右曰︰“辨矣！客之以說服寡人也。”宋王，俗主也，而心猶可服，因矣。因則貧賤可以勝富貴矣，小弱可以制強大矣。田贊衣補衣而見荊王，荊王曰︰“先生之衣，何其惡也！”田贊對曰︰“衣又有惡於此者也。”荊王曰︰“可得而聞乎？”對曰︰“甲惡於此。”王曰︰“何謂也？” 對曰︰“冬日則寒，夏日則暑，衣無惡乎甲者。贊也貧，故衣惡也。今大王，萬乘之主也，富貴無敵，而好衣民以甲，臣弗得也。意者為其義邪？甲之事，兵之事也，刈人之頸，刳人之腹，隳人之城郭，刑人之父子也。其名又甚不榮。意者為其實邪？苟慮害人，人亦必慮害之；苟慮危人，人亦必慮危之。其實人則甚不安。之二者，臣為大王無取焉。”荊王無以應。說雖未大行，田贊可謂能立其方矣。若夫偃息之義，則未之識也。管子得於魯，魯束縛而檻之，使役人載而送之齊，皆謳歌而引。管子恐魯之止而殺己也，欲速至齊，因謂役人曰︰“我為汝唱，汝為我和。”其所唱適宜走，役人不倦，而取道甚速。管子可謂能因矣。役人得其所欲，己亦得其所欲，以此術也。是用萬乘之國，其霸猶少，桓公則難與往也。
【譯文】
善于勸說的人像靈巧的人一樣，借別人的力量把它作為自己的己的力量，順著他的來勢加出引導，順著他的去勢加以推動，絲毫不露形跡，隨著他的出現、發展而出現、發展，如同言語與回聲一樣相隨。隨著他的興盛而興盛，隨著他的衰微而衰微，以便因勢利導，達到自己的目的。盡管他的力量很大，才能很強，也能控制他的命運。順著風呼叫，聲音並沒有加大，可是能從遠處听到，登上高處觀望，眼楮並沒有更亮，然而可以看刊遠處。這是因為所憑借的東西有利啊。
惠盎謁見宋康王，康王跺著腳，咳嗽著，大聲說；“我所喜歡的是勇武有力的人，不喜歡行仁義的人。客人將有何見教啊?”惠盎回答說︰“我有這樣的道術︰使人雖然勇武，卻刺不進您的身體，雖然有力，卻擊不中您。大王您難道無意于這種道術嗎?”康王說；“好，這是我想要听的。”惠盎說；“雖然刺不進您的身體，擊不中您，但您還是受辱了。我有這樣的道術︰使人雖然勇武卻不敢刺您，雖然有力卻不敢擊您。大王您難道無意于這種道術嗎?”康王說︰“好，這是我想知道的。”惠盎說︰“那些人雖然不敢刺，不敢擊，並不是投有這樣的想法啊。我有這樣的道術。使人根本就沒有這樣的想法。大王您難道無意于這種道術嗎?”康王說︰“好，這是我所希望的。”惠盎說︰“那些人雖然沒有這樣的想法，卻還沒有愛您使您有利的心。我有這樣的道術；使天下的男子女子都愉快地愛您使您有利。這就勝過了勇武有力，居于上面說到的四種有害行為之上了。大王您難道無意于這種逋術嗎?”康王說︰“這是我想要得到的。”惠盎同答說︰“孔丘、墨翟的品德就能這樣。孔丘、墨翟，他們沒有領士，但卻能象當君主一樣得到尊榮；他們沒有官職，但卻能象當官長一樣受到尊敬。天下的男子女子沒有誰不伸長脖子、抬起腳跟盼望他們，希望他們平安順利。現在大王您是擁有萬輛兵車大國的君主，如果真有這樣的志向，那麼西方邊境之內就都能得到您的利益了，百姓對您的愛戴就能遠遠超過孔丘、墨翟了。”宋王無話來回答。惠盎快步走了出去，宋王對身邊的人說︰“很善辯啊，客人用言論說服了我。”宋王是個平庸的君主，可是他的心還是可以說服，這是因為惠盎能困勢利導。能因勢利導，那麼貧賤的就可以勝過富貴的，弱小盼就可以制服強大的了。
田贊穿著破舊衣服擊見楚王，楚王說︰“先生您的衣服怎麼這麼破舊呢?”田贊回答說︰“衣眼還有比這更壞的呢?”楚王說︰“可以讓我听听嗎?”田贊回答說；“鎧甲比這更壞。”楚王說；“這是什麼意思呢?”田贊回答說︰“冬天穿上冷，夏天穿上熱，衣服沒有比鎧甲更壞的了。我很貧困，所以穿的衣服很壞。現在大王您是大國的君主，富貴無比，卻喜歡拿鎧甲讓人們穿，我不贊成這樣。或許這是為了行仁義嗎?鎧甲的事，是有關戰爭的事啊，是砍斷人家的脖子，挖空人家的肚子，毀壞凡家的城池，殺死人家的父子的事啊。那名聲又很不榮耀。或許這是為了得到實際利益嗎?如果謀劃損害別人，別人也必定謀劃損害自己；如果謀劃讓別人遭到危險，別人也必定謀劃讓自己遭到危險，其實變很不安全。這兩種情況，我認為大王您還是不要選擇。”楚王無話來回答。主張雖然沒有廣泛實行，田贊可以說是能夠樹立自己的豐張了。至于段干木隱居不仕而使魏國安全，那田贊還達不到這種地步。
管仲在魯國被捉住，魯國捆起他把他裝在囚籠里，派差役用車載著把他送到齊國。差役全都唱著歌拉車。管仲擔心魯國留下並且殺死自己，想趕快到達齊國，于是就對差役們說；“我給你們領唱，然後你們應和我。”他唱的歌節拍正好適合快走，差役們不覺得疲倦，因而走路走得很快。管仲可以說是能利用差役唱歌了，差役滿足了自己的希望，管仲也達到了自己的目的，是因為使用了這個方法啊。用這個方法治理擁有萬兵車的大國，成就霸業尚且不止，只不過齊桓公這個人難以輔佐他成就王業罷了。
