國朝品官服色無蟒衣之制，蓋蟒蛇屬無角無足。乃其後內外官多乞蟒衣，大類龍形。弘治元年，允都御史邊鏞奏，始禁不許再乞。
弘治元年二月，孝廟有旨諭在京諸司︰“朝廷政事，祖宗俱有成憲。今後五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙門，務須遵守，毋得互相囑托，有虧公道。如內外官敢有寫貼子囑托者，內官連人送東廠，外官送錦衣衛，奏來處治。若容隱不奏者，事發俱治以重罪。”
弘治元年二月，浙江景寧縣屏風山有異物成群，狀如馬，大如羊，其色白。數以萬計，首尾相餃，從西南石牛山，浮空而去，自午至申。事聞，朝廷為減銀課，汰坑冶官。
撫治鄖陽副都御史鄭時請給誥命，吏部言︰“時先撫陝西，今撫鄖陽，前後雖三年余，然中間嘗調參政。”孝廟命特與之。
弘治初，禮部覆都御史馬文升奏︰“請令巡城御史及兵馬司、錦衣衛逐一搜訪，但有扶鸞禱聖、驅雷喚雨、捉鬼耳報一切邪術人等，及無名之人，俱限一月內盡逐出京。仍有潛住者，有司執之，治以重罪。主家及四鄰知而不舉者連坐。”
陝西、甘涼乃古左賢王之地。漢武始取之，立酒泉、張掖等郡，以斷匈奴右臂。然漢、唐之末，皆不能守，宋則全失之。我朝立行都司，命官鎮守。正統初，虜酋朵兒只伯為患，賴王驥、蔣貴平之。天順間，孛耒毛里孩為患，敗寧夏總兵仇廉，自是入河套為寇掠矣。蓋陝西通甘涼者，止蘭州浮橋一道。虜若據橋，則運道難通，甘涼難守，關中難保無虞矣。
弘治初，吏部郎中周木言︰“常熟舊有學道書院祠言偃者，今廢，乞為修建。”孝宗以本朝無書院之制，不許。
舊制，提人勘事，所遣人必齎精微批文赴所在官司，比號相符，然後行事。有司仍具由回奏，有不同者，執送京師。此祖宗防微杜漸之意。後乃止用駕貼，既不合符，真偽莫辯。弘治初，以刑部尚書何喬新言，始命如舊例行。
弘治元年十二月，御史陳瑤言︰“崇文門舊設宣課分司，止收商稅。近差御史主事往監其事，以掊克為能，有傷國體。”孝廟曰︰“御史言是。此分司曩被校尉及無籍者挾持攪擾，因命御史主事監收。今後止許稱盤客貨，其余行李車輛，毋得搜檢阻遏。”
命各處鄉飲酒禮，監生省祭官不得與。
初，正佐首領官每以事相訐，即以同僚不和，不分曲直，概行黜罷。灤州知州潘齡言︰“正佐雖共事，而立心不同。稍加規正，輒起釁端。或倚其粗猛公肆欺凌，或恃其年老不顧廉恥。乞更易以別善惡。”都察院以齡言為是。請自今佐貳首領官有貪暴殃民倚強恃老欺壓正官者，許正官具奏斥退；正官有贓濫不法者，許佐貳官申稟舉行，各坐正犯罪名。若彼此皆貪，因忿致爭者，方以同僚不和論斷。從之。
湖廣舊無歲進魚 例，成化七年，鎮守太監某始進二千五百斤。十七年以後，增至二萬余斤。用船十二只，皆有司進獻。弘治二年四月，始命內官造辦如七年數，船止許二只。仍禁需索科擾為害者。
主事林沂奏，欲按品秩列坐御史上，御史劾之曰︰“朝廷設官分秩，有拘品秩者，有不拘品秩者。故慶成賜宴，科道坐于郎中之上，翰林坐于科道之前。若概以品秩，則諸學士當列于少卿之下，京縣知兵馬當列于御史給事中之上矣。”孝廟以沂故違成憲，下錦衣衛獄治之。
初，佔城國王古來為安南所侵，攜家至廣東。朝廷命處置優恤之，送還國。且諭安南戒勿侵擾。古來既返國，復移咨兩廣守臣，謂︰“安南仍肆侵佔，乞如永樂時差官督兵守護。”事下兵部，覆奏言︰“永樂時遣將發兵，乃正黎季 弒逆之罪，非為鄰境交惡之故。今古耒國土已亡而復存，部落已散而復聚，皆天威所致。古耒亦宜自強修政，撫恤部落，保固疆圉。仍與安南捐棄小嫌，敦睦如故。若不能自強，專仰朝廷發兵遠戍，代之守國，古無是理。”孝廟從其議，乃以此意宣諭古耒。
舊制，殿試畢次日讀卷，又次日放榜。弘治三年，大學士劉吉等言︰“時日迫促，閱卷未精。請再展一日，至第四日放榜。”至今為例。
南京禮部尚書黎淳性耿介，患流俗奢侈。凡婚喪燕飲皆有則，取予不苟。有門生尹華亭以紅雲布寄淳，淳不受。即書其封識上曰︰“古之為令，拔茶植桑；今之為令，織布添花。吾不用此妖服也。”
弘治三年，戶部以水旱災，請免直隸等處夏麥秋糧。孝宗曰︰“國賦固有定法，然歲有凶豐。凶歲義當損上益下。若必欲一概取盈，倉廩則實矣，如病民何？奏中所擬悉從之。仍諭有司，貧民各沾實惠。”
弘治時，山西沁、潞等處屯田被水災不及三分，例不免糧。孝宗以其民饑困，方發倉賑濟，不可復征，特免之。
弘治三年十一月朔日，遇冬至節，改望日頒歷。
提督會同館主事，是弘治五年春所設。蓋因其時館夫有盜夷人財物者故也。
弘治五年，大學士丘靭言︰“經籍圖書，載萬年百世之事。今世賴之以知古，後世賴之以知今者也。太祖于未登寶位之先，即求遺書于至正丙午之秋。一時儲積，不減前代。永樂中，嘗遣修撰陳循往南京取本閣所貯古今書籍，各取一部北上，余悉封識如故，是兩京皆有儲書也。今歷年既久，不無鼠蠹，經該人眾，不無散失。乞敕閣臣委學士以下官一一比校，要見實在的數，明白開具奏報。仍以木刻考校年月，委官名餃，為記識于每卷之末，永遠存照。仍敕南京禮部、翰林院官查盤永樂中原留內府書籍有無多寡全欠，具數奏知，量為起取存留，分派湊補。又請于文淵閣近地別建重樓，不用木植，但用磚石，將累朝實錄、御制玉牒及干系國家有大事文書，盛以銅櫃，庋于樓之上層。如詔冊、制誥、行禮儀注、前朝遺文舊事，與凡內衙門所藏文書可備異日纂修全史之用者，盛以鐵櫃，庋之下層。每歲曝書，先期奏請，量委翰林院堂上官一員曬晾查算，事畢封識。內外大小衙門因事欲有稽考者，必須請旨，不許擅自開取。”孝廟嘉納之。
舊例，漕運船，松木者五年一造，給價六十一兩九錢；楠木者七年一造，給價七十七兩五錢。俱軍三民七出辦。乃後則漸求增加，非復當時之例矣。
弘治五年十二月，命禮部榜諭天下。今後敢有私自淨身者，本身並下手人處斬，全家發邊遠充軍。兩鄰及歇家不舉首者，同罪。里老容隱者，亦治罪不宥。
弘治六年閏五月，太常少卿兼侍講學士李東陽言︰“講官官不必高，所貴實任。苟非其人不宜濫置，既授之任，必重其官。近日講官小有遺誤，遽遭糾劾，荷蒙聖恩，時置不問。朝廷優之以講道之禮，而有司律之以奉事之儀，自開設經筵以來，未嘗有此。臣伏睹累朝所定儀注，止有侍儀官御史二員、給事中二員、序班二員，無所謂糾儀者。先帝臨朝極嚴，御史等官奏對，不敢毫發縱貸，即如大學士陳文、侍講周良臣等進講，差錯不聞糾劾，朝廷亦不以責糾劾之官。請自今凡進講差錯者，勿得糾劾，以仰成陛下優禮儒臣之盛意。”孝廟從之。
弘治間，命太監李興等修浚張秋河道。各官初至，祭河神，天氣陰晦，帛不能燃，似焚不焚之處，宛然人面，耳目口鼻皆具，眾共駭嘆。副使楊茂元奏聞于朝。亦甚異也。
弘治八年三月，山東撫按奏黜老疾不謹等官。孝廟諭吏部曰︰“到任未及二年者，姑留辦事。人才能否，須歷任稍久方見。今後有如此奏黜者，本部酌量再奏。”
大學士徐溥，以祿賜所入，于原籍宜興縣仿範仲淹之意置義田若干畝，歲收租稅，以助族人婚葬之費。定為家規，傳之子孫。恐條約不關于部曹，數目不籍于郡邑，人心難合而易離，義事難成而易敗，異時子孫，或視為度外，則不禁鄉鄰之侵，或認為分內，則或啟族人之訟。乃言于朝，乞敕戶部將所置義田文冊，用印鈐記，發本管府縣存照。候造冊之年，另以徐義莊為名立戶，造入本里帶管戶內。如有侵佔爭訟者，以官法從事。庶幾家法籍國法而永存，百世子孫皆蒙休賜。下戶部議，宜從所請。
三品官妻舊無祭。弘治八年五月，兵部侍郎李介妻孺人林氏卒，其子昆陳請，特許之。四品妻無祭，大理卿王霽妻恭人曹氏卒，其子泰具疏以請，特予之。
孟子五十七代孫博士元請封贈其父母，吏部言八品官舊無封贈例。詔特予之。
弘治時，南京禮部尚書童軒言︰“清軍一事雖曰急務，但所清之軍，自洪武、永樂以來，遠者百余年，近者數十載，而正身之存者少矣。其子孫年深，亦多更名避地，不可卒識，間有清出，亦千百之一二耳。所得之軍甚少，所擾之民實多。乞敕兵部轉行天下所司，凡逃軍有經三十年以上者，悉免清勾。凡有願抽軍籍者，覆視無礙，許于本處衙門注籍。則民擾可除，而軍亦易補矣。”
弘治八年十二月，司禮監以祭三清樂章，命內閣改補進呈。大學士徐溥言︰“我朝合祭天地，皆太祖所親定，樂器樂章，皆太祖所親制。不聞有三清之祭，俗曲之音。臣等讀儒書窮聖道，道家邪妄之說，未嘗究心。至于鄙褻詞曲，尤所不習。且祖宗置文淵閣學士，實欲其謀議政事，講論經史，培養本源，弼正闕失。非欲其阿諛順旨，惟其言而莫之違也。故凡奉中旨處分，其合理者自當仰承德音，間于民情有干、治體相礙，亦不敢苟且應命，以誤陛下，不但樂章一事而已。”疏入，孝宗嘉納之。
弘治九年春，朝覲官陛辭，孝廟賜之敕，內有雲︰“官之崇者任固重，官之小者責亦專。凡爾有司，莫非天職，勿以一事不修為無損，勿以一民不獲為不足憂，勿以一郡一邑不安為無害于治。大哉王言，為人臣子者，不可不繹思也。”
世間草木花卉，各有種類。弘治間，四川長寧縣民家楠樹上生蓮花，李樹上生豆莢。亦大異矣。
孝廟勵精政事，恐諸司題覆耽延，特諭六部、都察院︰凡天下奏事有旨令即看詳以聞者，覆奏無過二日；看詳以聞者，無過三日；事干他司須行查者，無過十日；遇有軍機重務及重大事情，寬五日。
彭城衛千戶吳能以家貧出其女滿倉兒，令張媼蠰之。媼蠰于樂婦張氏，而始言周官人家。後張轉蠰于樂工焦義，義又蠰于樂工袁 ， 使為娼。時能久沒，其母聶氏聞之，覓諸歌肆。女怨母蠰己，不復認，聶與子政攘而歸。 贖以十金，不從。訟之刑部，郎中丁哲訊得其實。 不服，哲重加笞，越數日死。女斷歸聶。 妻訟于東廠太監楊鵬，鵬奏之，命三法司、錦衣衛會問，不決。復命府部大臣及科道廷訊之，始吐實。都察院謂哲罪當徒，女當杖。刑部吏徐 疏言︰“哲斷女甚當，而楊鵬之佷淫于是女，且以他事恨哲，乃因此事欲陷哲。三法司畏懼東廠，莫敢辯明。及朝堂問明，乃此女止擬杖，而哲反擬徒。東廠之勢為群臣所畏如此。臣在刑部三年，見鞫問盜賊，多東廠鎮撫司所獲。其間有校尉挾仇誣陷者，有校尉為人報仇者，有校尉受首惡之贓反以為從卻令旁抵罪者，惟用刑罰逼之誣服。刑官即洞見真情，不敢擅更一字。以今哲事觀之，益復可信，諸人冤枉，豈不有傷天地之和？願革去東廠，戮楊鵬叔佷，謫鎮撫司于邊。進哲一官，以酬被誣受辱之苦。其鎮撫司理刑，不必專用錦衣衛官。乞推選刑部主事一人，共蒞其事。 贖罪畢為民，哲亦給 埋葬之費，革為民。”
弘治十年三月，經筵畢。上召大學士徐溥、劉健、李東陽、謝遷至文華殿御榻前，上出各衙門題奏本曰︰“與先生輩商量。”溥等每本議定批詞，錄于片紙以進。上覽畢，親批本面，或更定二三字，或刪去一二句，皆應手疾書。有山西巡撫官本，上曰︰“此欲提問一副總兵，何如？”溥等對曰︰“此事輕恐不必提。止提都指揮以下三人可也。”上曰︰“然邊情事重，小官亦不可不提。”又禮部本擬一“是”字，上曰︰“天下事亦大，還看本內事情。”因取本閱之，曰︰“是只須一‘是’字足矣。”又一本，健奏曰︰“此本事多，臣等將下細看擬奏。”上曰︰“就此商量，豈不好？”既又指余本曰︰“此皆常事，不過該衙門知道耳。”命左右賜茶而退。宣召顧問，藹然有都俞一堂之風。
舊制，六科行移，通政司俱用呈文。弘治時，南通政徐說欲媚科臣，始用手本，繼說者為通參夏崇文，欲復舊制，南科囂然劾之，而北科亦為助駁。孝廟洞知其情，竟不究其事。
國朝法古，制兵最為周悉。十六衛親軍指揮使司，不隸五府，此即古之南軍禁衛之兵也；其他衛俱屬五府，此即古之北軍征討之兵也。永樂中，會設親軍指揮使司十二衛，選天下衛所官軍年力精壯者，常數千人，屬御馬監更番上直，委心腹內外官統領，其盔甲器械，俱異他軍。成化以來，勇士精壯者少，其數乃至九千之上。每郊祀駕出，勇士盔甲與各營無異，禁兵漸至廢弛。此外，雖有將軍圍子手，不過早朝侍衛，退朝即散回家，皇城之內，防奸者無幾。其守衛皇城各門官軍，疲弊尤甚。弘治十年十月內，兵部尚書馬文升以為言︰“請敕御馬監掌印官同提督勇士，並四衛營太監將勇士並四衛操軍。揀選精壯者編次成伍，選老成頭目領之，常分番上直。仍敕皇城守門內官，鈐束官軍，搜檢出入，真得嚴禁衛之意。”
國初，立預備倉，即古常平倉遺意。蓋支給官鈔和糴，以備凶荒耳。正統以後，許將囚罪贖罪米收入，然無定數。成化以後，始有每里積三百石或五百石之例，然未有不及數之罰。弘治以後，復有不及數罰俸及降用之例。夫不問其所取之由，而但責其所積之數，豈能無弊哉！
國朝列聖，極重朝參，無故不免。弘治年十一年十月甲戌夜，清寧宮災。孝廟于次日昧爽，遣內官召閣臣于左順門宣旨說︰“昨夜清寧宮失火，朕奉侍聖祖母，徹旦不寐，今尚不敢離左右。欲暫免朝參，可乎？”閣臣對曰︰“宮闈大變，太皇太後聖心震驚，皇上問安視膳，誠孝方切，事在從宜，即免朝一日可也。”乃命免朝。
弘治間，孝廟曾有旨，命光祿寺置簿籍，凡進上供物于宮中，其戧金朱紅等器皿，俱附寫驗入，尚膳監並各宮直日太監照數發出。如有損少，听提督太監參奏。該寺每季具損失之數以聞。至十七年，卿李 言︰“本年春季進膳並修齋等項器皿，共二萬三千三百四十五件未出。”命尚膳監將未出器皿查還本寺。
永樂以前，總兵無專官。有事命將，事平還朝。後緣邊方多事，因留總兵官鎮守其地，若地方有小警，即調本鎮兵馬剿殺，不報捷，不宣捷。後來有撲殺或掩襲以取勝者，或七八十級；或四五十級。或三四路而並為一路，或二三日而詐為一日。概以捷音奏報，宣布于廷。奏捷者亦得升賞，遂開冒功之門，至于今而濫觴極矣
端門之左有直房五間，系坊局官候朝公會及收貯卷箱之所。凡東宮官屬侍班講讀，亦于此伺候。弘治十二年六月，守門官奉御王璽等以為空房，奏討居住，工部據實以覆。得旨︰“既系各衙門公會之所，今後不許奏討。”
弘治十二年九月，有旨諭內閣︰“今後凡有擬票文書，卿等自行書封密進，不許令人代寫。”于是大學士劉健等言︰“內閣之職，輔佐朝廷，裁決政務，中間事情誠為秘密。在祖宗朝，凡有諮訪論議，或親賜臨幸，或召見便殿；或奉天門，或左順門。屏開左右，造膝面諭。如宣宗屢幸內閣，御座所在，至今臣等不敢中座。英宗視朝將罷，不時面召李賢；憲宗嘗召李賢、陳文、彭時。上有密旨，則用御前之寶封示；下有章疏，則用文淵閣印封進，直至御前開拆。今朝參講讀之外。不得復奉天顏。朝廷有命令必傳之太監，太監傳之管文書官，管文書官方傳至臣等；內閣有陳說必達之管文書官，管文書官達至太監，太監乃進至御前。至于謄寫，例委之制敕房，中書耳目太廣，不無漏泄。緣臣等不習楷書，字畫鈍拙，不能一一自寫。除事理重大者，自行書寫封進，其余乞容中書代寫。皇上若有諮議，乞照祖宗故事，或詔臣等面諭，或親賜御批數字封下，使臣等有所遵奉。庶情得通達，事無漏泄。”孝廟嘉納之。
弘治十三年四月，御史楊綸陳時政疏內言︰“今民力日困，府庫日空。乞敕各部備查近來比弘治初年如吏部增文職官幾何，戶部增各官並各王府俸祿幾何，禮部增供應並祭祀賞賜等項幾何，兵部增軍職並柴薪皂隸幾何，工部增工官並營造料價幾何。各略具總數次第進呈，親加裁抑。”按如此可以革冒濫之弊，又可以止人主妄費之心。
弘治時，群臣陳言邊事。有雲︰“各處僧道少壯者，中間豈無忠勇如願報效？許所在有司給以口糧，差人伴送赴部，給以什物，許其隨伍立功。事定之日，仍給官錢，為娶妻室，有功一體升賞。”
弘治十三年四月，北虜入寇，京師戒嚴。兵部言︰“京營，提督各官，任事年久，間有衰疾及未副眾望者，分別去留，庶緩急得用。”孝宗即召大學士劉健、李東陽、謝遷至平台，出各官疏，親賜顧問，以次裁決。留英國公張懋等，而解遂安伯陳韶、成山伯王鏞、寧晉伯劉福兵柄。至五月，復召三臣于平台，出兵部推官疏，逐名訪問，面加裁決。親書手敕令保國公朱暉、鎮遠侯顧溥提督三千營；惠安伯張偉提督團營；新寧伯譚 罷團營，專督神機營。
初，天下都司衛所造完軍器解至京師，皆貯之九門城樓，以便關領。後內官監太監陳良始請內庫交收，由是留難需索，費用不貲，大為解人之苦矣。
弘治時，雲南礦脈微細，各衛俱以礦夫包賠，謂之夫丁乾認。後以巡撫李士實言，始免之。
祖宗時，法度甚嚴。如弘治時郎中顧謐在校余張通家飲酒，令優人女妝為樂，事發，即令冠帶閑住。今大縱矣。
弘治間，吏部侍郎王鏊上御虜事，內言︰“古之帝王，無事則深憂，有事則不懼。今虜一入寇，則中外憂惶，以為患在不測。一旦稍緩則泰然，以為無事，是與古異矣。臣謂火篩小王子不足畏，而今之嬖幸亂政，功賞不明，委任不專，法令不行，將不用命，邊圉空虛，民心離散，深可畏也。”此語在今時尤甚。
京官舊例，十年一考察。弘治時，以南京吏部尚書林瀚言法太闊略，始定六年一考察之例。
南京各官舊張傘，弘治時為御史郭 所劾，命城中許張油傘，不得用涼傘。
內閣舊無賜蟒者，弘治十六年，特賜大學士劉健、李東陽、謝遷大紅蟒衣各一襲。賜蟒自此始。
弘治時，甦州府崇明縣民顧孟文家雞伏卵，所出者猴頭而人形，長四寸，有毛能動而無聲，亦毛孽也。
孝廟一日坐暖閣，召大學士劉健等至，出大同鎮巡官本，謂之曰︰“我邊墩台，賊乃敢挖掘，墩軍皆我赤子，乃敢殺傷，彼被殺者，苦何可言？朕當與做主。京軍已選听征二萬，須再選一萬，整理齊備，定委領軍名目，即日啟行。”健等對曰︰“皇上重念赤子一言，社稷之福。然京軍亦未宜輕動。”謝遷曰︰“邊事固急，京師尤重。居重馭輕。亦須內顧家當。”孝廟猶未釋然。李東陽曰︰“北虜與朵顏交通，潮河川、古北口甚為可慮。若彼聲西擊東，而我軍大同，未免顧彼失此。須可待其定，徐議所向耳。”孝廟曰︰“此說固是，今亦未便出軍。但須預備停當，待報乃發，免致臨期失誤。”皆對曰︰“聖慮甚當。”乃選京軍三萬，令兵部推委領軍官。孝宗之留心邊事如此。
孝廟曾命工部待郎李 等經略邊關，召至暖閣，面諭之曰︰“邊關事重，爾等須用心整理，官軍少處，即為增補；官員不職者，奏來處治。務圖經久，不可虛應故事。”聖意� 橙鞜耍 撼及哺矣脅瘓︵惱擼 br />
孝廟召大學士劉健等至暖閣，諭之曰︰“昨令李榮來說日講，時講官說‘陳善閉邪’，陳字解作陳說，未明，止作敷陳乃可耳。”健等奏曰︰“昨李榮又言以善道啟沃他，他字不是，誠如聖諭。”曰︰“他字也不妨，昨偶言及此，意以為不若啟沃之更好，然不必深計。大抵講書須要明白透徹，直言無諱。道理皆書中原有，非是纂出，若不說盡，也無進益。且論思輔導之職，皆所當言。可傳與講官，不必顧忌。”
孝廟御暖閣，召大學士劉健等，諭之曰︰“戶部覆處置流民事，起用侍郎何鑒，何以不會吏部？”健等對︰“凡系本部承行事，從前亦間有徑推者。”曰︰“此前人不是，吏部銓衡之職，推舉人才，乃其職掌。若使會推，他日不稱，亦無後詞。”孝廟之明習國事如此。
武宗初即位，兵部言︰“各門門官太多，科佔軍士，請遵詔旨，一切裁革。”命皇城四門仍舊，其余各門，自今以四員為則，不許增。著為令。
弘治十八年十一月，兵部奉敕清查騰驤四衛軍士詭冒食糧者一萬三千九百有奇，皆發原衛及京營操練。自後內臣所進勇士，必兵部驗送而後廩之。五年復籍其人而核其數。著為例。
正德元年十月，部議︰文職升俸終身帶支者，但照原官品級上支。如由正七品升俸，則終身止加從六品俸，後復升官，不得隨品加支。
正德初，禁官員人等勿得用玄、黃、紫三色，民庶之家不許用紗羅 絲。
正德初，令京官三品以上用大扇，四品以下止許用撒扇遮日。
正德初，凡忤劉瑾意者，輒下錦衣衛窘辱之。有指揮牟斌者，獨留心善視，瑾怒，杖之闕下，勒令閑住。
劉瑾欲專權，乃構雜藝于武廟前，候其玩弄，則多取各司章疏奏請省決。武廟曰︰“吾用爾何為？而一一煩朕耶？宜亟去。”如是者數次。後事無大小，惟意裁決，不復奏，即詔旨，亦不令之知矣。
正德三年三月，戶部請發年例銀于各邊。得旨︰“各邊即設屯田，又有各司府歲輸糧草，天順以前，初無送銀之例。其例始于成化二年，蓋因警報，或以旱潦，事變相仍，行權宜接濟之術耳，其後遂為歲額。且屢告缺乏，得無盜取浪費之弊耶？戶部其會官查究事端，議處經久長策。”
正德初，御史周熊查核遼東屯糧，言︰“遼左二十五衛，原額屯田二萬一千一百七十一頃五十畝，該糧六十三萬五千一百四十五石。今田止一萬二千七十三頃，該糧二十四萬一千四百六十石。外給操練舍余田二千三百一十四頃，該糧三萬七千二十四石。又地畝田園之類一萬一千四百一十三頃，該糧五萬九千五百四十石。皆先年創法征之以補屯糧者。今查新增田共一萬三千七百二十頃，該糧一十一萬三千三百六十六石。通共四十五萬一千三百九十一石。較之永樂間，田多一萬八干三百五十頃，而糧反少二十八萬三千七百五十三石。其永樂年征之屯軍者，比今多三之一。又今粗細相折，該去糧一十三萬六千七百七十石。實少糧四萬六千九百八十三石，皆常操軍承種逃故屯田從輕征收之故耳。又永樂年間，常操軍土一十九萬，以屯軍四萬二千有余給之，而受供者又得自耕，邊外軍無月糧，以是邊餉足用。今軍止八萬有余，皆仰給于倉。邊外之田，無復敢耕，軍餉告匱，實由于此。”讀此疏，則舉一鎮而各鎮可知。延至于今，歲增月益，夫賦有定額，而邊餉無定額，國儲安得不竭？竭則何以措手？司國計者，不可不一嚴核之也。王府祿米多預支，及病故，輒乞免還宮。正德時有旨︰“今後祿米，俱按季關支。未及期而支者，巡按御史究問以聞。”正德四年九月，兵部侍郎胡汝礪丈量過公侯伯指揮等官張懋等莊田地，共一千八百余頃。得旨︰“公侯伯等官既有常祿，在外莊田，徒使利歸佃戶家人。即今邊儲缺乏，各官豈無憂國足邊之心？查出土地宜照例起科。革去管莊人役，各家願自種者听，不願者撥與附近空閑舍，余種納還。量地利厚薄以定則例。令各邊查出地土，視此令行之。”
正德時，湖廣巡撫都御史王綸以歲累 ，預備倉已竭。欲禮勸富民，納粟賑濟，有不從者疏聞究治。
武廟曰︰“勸分固救荒權宜之法，但近年逼迫太甚，民情不堪。其令鎮巡官再行斟酌，須富室樂從，不可強之”。
正德時，四川賊作亂。時官兵脆弱，調永順、保靖兵征之，所至剽掠，甚于流賊。賊嘗謂居民曰︰“我來梳汝，兵耒篦汝矣。”
正德七年，黑眚見，形兼赤黑，大者如犬，小者如貓。若風行有聲，夜出傷人，有至死者。初自河間、順德，漸及京師。人夜持刁斗相警，達旦不敢寢，逾月始息。
正德十年，神武右衛副千戶王玉以報獻銀礦不實坐斬，死獄中。其子生員銘請襲職，兵部言︰“玉未決而死，若銘得襲，何以懲惡？”遂謫充本衛軍。
內閣藏書甚多，然歲久不無殘闕。正德十年冬，大學士題請，令中書舍人胡熙、典籍劉偉與原管主事李繼先查對校理，由是其書為繼先等所盜，亡失愈多矣。
正德十年，科道官奉命選營衛官軍，是時食糧官軍三十八萬四千七百四十五人。各監局門廠等處役佔奏準免選者十八萬一千人，從征者二萬九千十五人，逃故者萬五千四百五十二人，團營所存者十三萬四千九百八十三人。而中選者僅二萬三千三百二十三人。
