敕賜都城隍廟︰洪武初，以《周禮》有司民之祭，封都城隍祀之。三年，正城隍神號，去封爵。命春秋從祀山川壇。已而建廟，詔劉三吾曰︰朕設京都城隍，俾統各府、州、縣之神，以監察民之善惡而禍福之。俾幽明舉不得僥幸而免，其筆所由于石。末年，以從祀大祀殿，罷山川壇春祭，惟仲秋祭。永樂中，建壇廟京師。廟建于都城西。嘉靖九年，罷山川壇從祀。歲仲秋，祭旗 日，並祭都城隍。萬壽節及五月十一神誕皆有祭。皆先十日，太常題，遣本寺堂上官行禮。凡國有大災，則告廟。神誕，祝曰︰惟神正直，實贊惡化，捍御之功，都邑所賴，祗嚴歲祀，用答神庥，尚其歆茲，永福黎庶，尚享。仲秋祝曰︰惟神正直，實贊惡化，都邑所賴，福被于民，茲當仲秋，以牲帛醴齊之儀，用伸報祭，神其鑒歆，尚享。
敕祭漢壽亭侯廟︰洪武二十八年，建廟于雞鳴山，祭漢壽亭侯關羽。永樂年，廟祭于京師。成化十三年，奉敕建廟宛平之東，中塑神像，前為馬殿，外為廟門。嘉靖十年，南京太常少卿黃若以漢壽者封邑，而亭侯者，爵也；止稱壽亭侯，誤矣。乃改稱漢前將軍漢壽亭侯。歲五月十三日，致祭。先十日太常題，遣本寺堂上官行禮。凡國有大災，則祭告。祝曰︰惟神生稟忠義，死後神靈，御災捍患，歷代昭著，茲當生辰，謹以牲醴致祭，尚享。
敕祭靈明顯佑宮︰國初，以天兵所向，神多陰佑，建廟雞鳴山，以祀北極佑聖真君。永樂末年，京師建真武祠。弘治初改祠為廟。正德間又改為靈明顯佑宮。宮建于海子橋之東，中塑神像，東西為配殿，前為宮門，門左為四神祠，前為大門，門外有牌坊。歲萬壽聖節及三月三、九月九，先十日太常題，遣本寺堂上官行禮。朔望皆有祭，本寺堂上官主之，不具題。聖旦祭祝曰︰茲于初度之辰，仰荷神恩，永垂護佑，謹用素饈致祭，尚享。三月三、九月九，祝曰︰惟神禍善禍淫，御災捍患，威靈昭著，歷代崇之，朕主司百神之祭，爰舉舊章，用修時祀，神其有靈，來格來享。朔望日常祭祝曰︰茲惟某旦，祗陳恆薦，恭叩玄靈，隆佑我國家，祖宗蒙福，聖母壽安，爰及眇躬，永承康泰，民安物阜，國祚延長。謹告。
敕祭靈濟宮︰歲聖旦及元旦、冬至並遣太常官祭金闕、玉闕真君于靈濟宮二真君及仙妃誕辰，祭如之。月朔、望有祭，則本宮住持行焉。二真君者，五代徐知證、知諤也。永樂末，上寢疾，有言神靈應者，禱之，瘳。命廟祀之。封金闕、玉闕真人，已改真君。成化中，加封上帝。弘治中，仍稱真君。先是二真君誕辰，遣禮部，聖旦、元旦、冬至，遣內閣。嘉靖中，令太常寺官祭；國有大災，則告。每六年，太常寺屬官一齎袍服，詣閩縣靈濟宮披掛。萬歷初，禮部請令有司掛，停本寺官不遣，上從之。正月十三，金闕仙妃生辰；七月十三，玉闕真君生辰；十七，玉闕仙妃生辰；九月十七，金闕真君生辰，皆有祭。按《會典》載，顯佑宮三月三、九月九兩祭。靈濟宮聖旦、元旦、冬至、二真君生辰，五祭。嗣後顯佑宮增朔望及聖旦，共二十七祭。靈濟宮增朔、望、二仙妃生辰，共二十九祭。隆慶初，寺卿鄒應龍請量裁之，不允。萬歷九年，禮科給事中汝謙言︰天地歲止一祀，宗廟五享，社稷二祈報，二宮之祭獨數，非禮，而疏首以議 享，忤上旨，不行。聖旦祝同顯佑，余祭祝曰︰惟神受職九天，耀靈下土，敷佑黎庶，翼輔國家，道妙德玄，功崇行著。茲遇某旦，特以素羞，致祭。二妃生辰，祝曰︰惟神毓秀坤靈，功參造化，位躋仙品，職坐天封，庇育群生，式章靈應。茲者恭遇誕生之辰，特以素饈致祭，神其鑒知。
