燕台八景︰金遼以來，相傳燕台八景。薊門煙樹、玉泉垂虹、盧溝曉月、西山霽雪俱在宛平，詳山水下。太液晴波，瓊島春雲俱亦禁城之西。八景之中，宛有其六。古今詞賦不可勝紀。本朝閩人張元芳有詩，大興丞。
薊門煙樹︰長安西望不勝情，草色青青陰復晴。鴉帶片雲歸別塞，雁餃落日下孤城。村深遠見荒煙斷，柳暗遙分野戍平。極目狼烽千里靜，獨余邊月照連營。
玉泉垂虹︰一派清冷听不窮，靈源遙傍翠微宮。寒流濺石鳴珠佩，影落縣岩掛玉虹。夜靜澗橋時帶雨，月明水殿晚生風。飛龍直奮三千尺，終逐波濤作化工。
盧溝曉月︰禁城曙色望漫漫，霜落疏林刻漏殘。天沒長河宮樹曉，月明芳草戍樓寒。參差闕角雙龍迥，迤邐溝橋匹馬看。萬戶雞聲茅舍冷，遙瞻北極在雲端。
西山霽雪︰層巒積素喜初晴，寒入青天萬里城。樹色遙分銀海曙，山光遠映玉樓清。花迎北闕春風散，地廠西山夜月明，見說至尊歌白雪，願饜郢曲答升平。
太液晴波︰十里芙蓉接素秋，晴光瀲灩擁丹丘。虛涵太液雲千頃，影弄瓊華月一鉤。魚鳥飛潛天上下，樓台掩映水沉浮。望中更有神仙侶，此地宸游勝十洲。
瓊島春雲︰蓬島春雲覆檻前，花嬌柳 更含煙。閑隨碧落從龍起，暮向青山伴鶴眠。天際依稀瓊樹緲，螭頭繚繞玉樓懸。還看觸石為霖去，遍灑長江萬里天。
金台夕照︰花滿春城興獨饒，馮虛千里欲凌霄。歸鴉暮繞黃金闕，垂柳煙籠碧玉橋。天入樓台開錦繡，波含日月隱� i。不妨酒醉燕王市，幾處斜陽听鳳簫。
居庸疊翠︰重關迢遞接燕台，萬疊芙蓉落照開。地擁峨嵋連北險，天隨銅馬自東回。浮雲故向青山出，細草遙承翠靄來。笑指單于爭受款，漢家今日有雄才。
西湖十景︰泉液流珠、湖水鋪玉、平沙落雁、淺澗立鷗、葭白搖風、蓮紅墜雨、秋波澄碧、月浪流光、洞積春雲、壁翻曉照，相傳名為十景。
碧雲十景︰環峰疊翠、曲逕通幽、洞府藏春、池泉印月、喬松傲雪、修竹欺霜、奇檜連階、危橋跨澗、樓台瀟灑、碧雲杳藹，相傳名為十景，不知所始，僧續溥有詩，見遺文下。
香山八景︰護駕長松、飲仙寒井、香蓮金界、松頂明珠、佛閣雲梯、祭台星影、乳峰古寺、妙高雲堂，相傳名為八景，有無名氏詩，見遺文下。
仰山五峰八亭︰仰山在縣西百里，有五峰。金主即其地創棲隱寺，為游幸之所。內有八亭，今俱廢。本朝天順間，內官吳琪修復之，見僧道下。學士劉定之碑略雲︰京師之西，連鎖蒼翠，蟠亙霄漢，所謂西山也。仰山乃其支壟，而蜿蜒起伏，特為雄勝，所止之處，外固中寬，棲隱寺據之，創始于金，有章宗題詩在焉。今遺跡可指數者，五峰八亭。正北曰級級峰，言高峻也，有舍利塔在其絕頂；正中曰錦繡峰，言艷麗也，錦繡峰外有水自西折而南，又折而東；水外正南為筆架峰，自寺望之，屹然三尖，與寺門對，出乎層青疊碧之表；正東曰獨秀峰；西曰蓮花峰。是謂五峰。金王之幸寺也，群臣從之，至于寺東山口，有接官亭；又至于東，有回宮亭；又至于寺門，雙亭對峙，東為洗面亭，西為具服亭，蓋將由此以入也；寺之正北有列宿亭；列宿東北有龍王亭，亭下水一泓，清而甘，南流入于方井，直進膳所之東；龍王之東北有梨園亭，西北有招涼亭，在級級峰之左右。是為八亭。
都城八絕︰都下百巧駢集，爭相高尚，即技藝之微，亦往往造極工巧，有古今所無者，嘉、隆之間，因有八絕之號。
李近樓號琵琶絕︰李諱良節，武驤右衛副千戶，中年而瞽，因以琵琶自娛。能于弦中作將軍下教場、鼓樂炮喊之聲，一時並作，與人言，以弦對，字句分明，儼如人語；或為二三人並語、或為琴、為箏、為笛，皆絕似。而彈用左手，尤古所難。萬歷拾陸年故，莫有傳者。
甦樂壺號投壺絕︰甦諱宣，某衛百戶。自幼工投壺，高下左右，手無所不便。又能以己意創出新奇詭名異法至數十種，皆古所無。其尤難者︰雙飛倒卷數折而同入者曰卷簾；三矢並投而分中三孔者曰寫字；背身投矢命中不失者曰仙人背劍。蓋其工巧獨得，非人所可及者。
王國用號吹簫絕︰王諱璽，以吹簫擅絕一時。每發聲清韻徹室，飄飄然若有凌風之意。
蔣鳴岐號三弦絕︰蔣諱鳳，頗知書義，又善談論，士夫多與之游。性最警穎，凡得古書畫，立偽作之，能逼真。其最工者三弦，能于弦中作琴笛等聲，與李近樓爭雄長雲。
郭從敬號踢球絕︰郭諱承儀，幼不樂拘檢，自舍身為顯靈宮道士。時以踢球自娛，久之慣熟，遂為一時絕技。或自弄一球，能使球沿身前後上下終日飛動不墮；或兼應數球，能隨諸敵人緩急輕重，應接不謬。
閻橘園圍棋絕︰閻諱子明，與人對局，布勢十余著，即能預定輸贏子若干；或棋窮日夜，令次第再布原局，無一遺忘者。
張京象棋絕︰張與人棋將半，即定幾十著後以某子取勝，無不驗者。然性和易，不欲上人，無高下，輒終日與之和局，蓋棋隱雲。
劉雄八角鼓絕︰劉初善擊鼓，輕重疾徐，隨人意作聲；或以雜絲竹管弦之間，節奏曲合，更能助其清響雲。
夫宛平京兆之首，與大興雁行，即古洛陽、長安。而都城規制，如陵寢、宮府、山水、風物、官舍、民居，實偏重于西，有不知所以然者。其間金石琳■〈瑯⺧〉，典章文物，隨在流布，炫赫古今，詎可一二指數，比之殘篇斷簡，令魚目珍寶共雜一器已乎？榜初欲別志藝文，以人為綱，以世代為序，以文賦詩歌為門，而以其不盡者列之志遺中，俾為成書，乃吾所記雜矣。不以志行，惡乎志藝文？用並文與事，隨所得先後收之，不為序次，且夸翊閭左細事，以成其雜。惟稍析上下篇，以類相從，竊附不賢者識小之後，他日有志宛平者儻因吾記而詳之，是今記之雜也，乃其所以純也，予甘心芻狗也已。抑又有說焉，赤縣事體多與望緊不同︰上干宮禁，則有齒馬之懼，吾不敢記也；下關貂 ，則有投鼠之忌，吾不必記也；外涉部府，則有越俎之嫌，吾不暇記也。諸如此類，即見聞有據，不得不遺，是志而遺之，其與遺而志之者不兩 哉？嗟嗟！天地有遺仁，日月有遺照，聖賢有遺知行，滄海有遺珠，廣野有遺璧，即古聖帝明王之世，必有遺賢，釋氏所謂缺陷者，不獨文與事也，是又無貴乎不遺也，予于是乎有感。
