順天喜峰口軍丁楊化，為討軍裝盤費來萊陽，主于于大郊之家。越數日，化陰約大郊去集場買貨，戴星而行。至中途，楊化酒醉墜驢，大郊移石枕化之頭，令其少睡，醒後同行。當時原無謀殺意，及化睡濃，大郊以手按化之腹，見有銀包突出，大郊遂起謀意。用驢韁繩勒死，將尸委之海中，棄驢而回。村中之人，因數日不見楊花，共訝之。適有死人漂泊于氏之屋畔，眾人視之乃楊化也。共相驚駭，謂不識何賊所害？議欲呈告于縣，脫地方之罪。頃而大郊佷婦李氏在磨房對姑言曰︰此來者非楊長官耶？言畢即倒地。其姑扶之入臥房，未就枕席即跳躍而起，出門將一老人扯住，厲聲大叫曰︰吾楊化也，被于大郊謀死，汝輩不為我申冤，我不放汝。眾人即同去拿于大郊審問，大郊強辯不認，渠即掌大郊面，拽之去其家，于灶額前，取出原銀。大郊無辭，里老押解首縣，縣官謂事出鬼怪，不敢成招，竟解撫台。時撫台乃余姚孫月峰公也，撫台親審，聞李氏之言，系喜峰口聲音，甚異之，發濟南太守鞫問，太守拘審，見李氏舉動全不類婦人，其辯如流，言言當其情實。問大郊，大郊俯首輸服。太守不敢遽信，次日再訊之如故，又次日再訊之亦如故。太守嘆曰︰烏盆報冤，得之雜記中。今果有是事耶？藩臬二司聞之，亦拘之親審，司道五六人各有辯駁，李氏應答不滯。司長夏存吾公戲謂大郊曰︰汝曷不力為辯脫？大郊對曰︰李氏言言是實，何敢辯？太守見其情真事確，取供招，解撫台，既蒙詳允矣。李氏之夫名于得水，見李氏真魂不返，其子苦于無乳，一日哭訴于太守曰︰李氏彌月作鬼魂，不認夫不認子，萬無生之理，妻死則子必死，妻子俱死，印亦不欲生矣。求太守救之。太守大笑曰︰為楊化報冤易，為李氏還魂難。汝固以難事責我耶？濟南城隍最靈應，汝曷不告之？得水泣告曰︰城隍木雕者，惟其求城隍孰若求府主？太守不得已曰︰汝來朝于府門候之。次日，太守將該府皂快，盡列于傍，刑具無數，喚李氏听審，上呼揚化，李氏隨應之曰︰小的在。太守諭之曰︰汝附魂李氏為報冤耳。今大郊議抵，汝冤泄矣。李氏固有夫有子者，可令久之不返，使夫無妻子無母耶？速去速去，遲則重處爾。李氏作化語叩首曰︰小的待兒子來即去，不敢久耽。太守曰︰汝兒子來，止收爾骸骨，何用李氏為？速去之，不去撻汝。命左右行杖，皂快齊聲大喊，李氏作化語叩首曰︰小的去罷。李氏起身外走，至儀門，太守喝守門者扭之轉，令其跪，高聲諭之曰︰楊化不許在吾府，汝李氏也，將何之？化速去，不去拶汝。命左右行拶，皂快又齊聲大喊，李氏作化語叩首曰︰小的去罷。李氏又起身外走，至儀門，太守又喝守門者扭之轉，令其跪，又高聲諭之曰︰楊化不許在吾府，汝李氏也，將何之？化速去，不去挾爾。再命左右行挾，皂快又齊聲大喊，李氏頃而僕地，于得水見其妻死去，驚惶號哭。太守曰︰死去便有生機矣。令得水抱之起，耳邊指其名連聲喚之，不醒，得水釋放而哭，太守又令之抱起，仍耳邊指名連聲呼之，須臾李氏發戰，汗出如雨，太守知其復甦，令書房出熱茶灌之，茶未入口，李氏張其目視夫曰︰吾李氏女也，如何在此？泣下，不能動履，令其夫負之出。太守以朱筆書數字，貼其胸膛，戒同行者，再毋道楊化姓名，犯者重責四十。調理數日，李氏精神如舊，得水率其妻叩謝而行，太守慮此獄後去無質對，將其返魂事備詳兩院。繳句雲︰李氏不復能作楊化語，以後會審免提。
公初釋褐虞部主事，出守濟南，至浙江右布政，此其在濟南時所自紀其政者也。公在濟南凡四年，置社學，建明湖書院，其異政當不止此。意公不欲自炫，或所紀有殘缺，後人掇其余而刻之也。書中所載楊化事，舊小說中有之，不能舉公名，惟雲撫台孫月峰發太守鞫問，蓋得之月峰之所記，未嘗見公書，故不詳耳。公去濟南日，囊篋蕭然，謂其子文禮曰︰而翁以清白吏貽爾子孫以安，不亦厚乎？然則公之治郡，固有其本，若僅以神異驚之，末矣。嘉慶五年十月二十九日後學趙紹祖識。
