嘉靖中，倭亂。招集義烏、江陰、靖江、崇明人為兵，費用甚多，卻專在南都作賊。吳悟齋目擊其事，盡汰遣之。昨壬辰，倭侵朝鮮，于中國未以一矢相加遺也。而本兵與操江四出招募，群不逞之徒 至戊戌北部，調二千人往戍旅順矣。復招集以捕之旅順，兵還，又增一倍。此時工部造房屋衣甲、戶兵二部，給糧餉糜費不貲，地方何嘗得其分毫之力？今群聚城外，夜即群至人家，劫其財務，亂其婦女。居民稍有飯吃者，盡移入城中，然群盜亦隨以至矣。當道明知，不肯散遣。其說有二，以為遣之無名，一也。雇沖庵曾言，練兵即以消兵。勤其校閱，嚴其賞罰，汰其老幼，作賊者必誅，物故者不補。如此，則兵可漸消。何患無名？又言此輩既去，地方有警，何人支持？不知此輩賴以討賊，然不能討賊。日日作賊，所謂放虎自衛者也。蓋招募不如土著，古人言之甚詳。南都豈無驍勇有武藝之人？倘以為不習倭事，將此輩揀選一二千卻于浙，直曾經戰陣處取一二十人為教師，一人教十，十人教百，百人教千。不數年，皆為勝兵矣。蓋土著之人與旅處不同，省費一也；父母室家，共聚有所顧戀，二也；生長地方，出門皆是親識，不敢為非，三也。有警則荷戈為兵；無事則各執其業，何等穩便。當道肯一處分，為留都造福，勝造九級浮屠矣。
