高座寺去金陵城南二里據岡阜高處，昔天竺吉友尊者讓王位。西晉惠帝末永嘉中，游建康止建初寺。王導一見，先呼為我輩人。當時名流，如庾亮、周 、謝鯤、桓尋等，無不歡洽，常以高座孤坐，故時呼為高座。法師卒，葬茲山。元帝初為樹剎表識，後沙門造寺于冢。謝鯤即以其座名名寺。梁天監二年，寶志公來居與五百大士，俱有雲光延坐岡，說法天花亂墜，因號其岡曰“雨花”台。台俯瞰城 ，有江山之勝。自唐李太白、盧貴元而下，俱有題詠。今主寺寂庵上人，澄心面壁，以正法眼。藏觀破南北宗旨，猶有詩書結習未忘。恐見存之，詩久亦湮滅，乃欲繡梓以廣其傳。刑科給舍溧陽史君巽仲，與上人有詩壇之契，恆捐薪米以助其費。梓刻既成，巽仲求予言以為序。予熟游金陵，茲台屢登焉。每一送目，詩景蒲前。然景物一致，而態度屢變，詩亦隨之。鐘山雲抹餃日，半規其詩，黯以淨黃屋。擎天紫氣，陸離其詩，壯以麗江，暗浪喧風帆搖曳。其詩聞以激長于繁華，鳳台嵯峨，秋高氣清，長空煙縷。凡三國六朝興亡蕭颯之意，與夫王謝周庾諸公風流蘊藉之態，無不暗畫于中。其詩抗之而行，蒙之而明，平之�𠗠h，其冥冥、其澄澄，孰能盡暴其形？傳其聲，是知其有余，不盡之景雖盡經騷人墨客之所品評者，又安能俾其精英？有所虧成也哉。予恆默坐台端吾心， 然以深吾思，灑然以凝靜。與溟漠居動，與玄造並，方能與是詩會于太虛寥廓之庭。嗚呼，是可以易知耶？詩自唐至國朝，凡若于首讀之光彩爛然，是知天之所雨之，珠玉顆于花，當萬倍也。寺有八景，除台之外，有七曰︰聚寶山，曰手植松，曰中孚塔，曰嫏蟛[茫 揮濫 煌 穎 話資 幀８饔泄適攏 荒芫 觥Ｓ昊ㄌ 捎兄荊 律 倨滸澹 技 Ｃ裨麼誦潁 賈
