卷一 ○昭穆

    昭明穆美，蓋■〈火幾〉揚先祖之德，著斯美號，故文昭武穆之稱，當出後人頌述，豈其序于生前哉？考之《大戴禮》，惟祭有昭穆。昭穆者，所以別父子遠近長幼親疏之序而無亂也。故曰群昭群穆，咸在而不失其倫。又曰昭與昭齒，穆與穆齒。至于葬之用昭穆，不知何始？疑亦行古之道耳。今人葬禮，猶沿其禮于不廢，而于坐位之間，動稱昭穆，溺其旨矣。至有父子叔佷間，亦相向而坐，假借昭穆之義，不亦乖乎？