唐太宗問一行世數，禪師制葉子格進之，葉子言二十世太子也，後適符其讖矣。唐朝葉子戲，疑 于此歟？同昌公主，一日大會韋氏族于廣化里，韋氏諸家，好為葉子戲。夜則公主以紅琉璃盤，盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如晝焉。其後南唐李後主妃周氏，編金葉子格，即此戲也。按葉子戲，自唐咸通以來，天下尚之，即今之扯紙牌，亦謂之斗葉子，近又有馬釣之名，則以四人為之者，唐格已不可考，今自錢索兩門而外，皆《水滸傳》中人，故余嘗呼戲者曰宋江班（或雲見厭勝之術，恐梁山泊三十六人復生世間耳。然則唐宋之世，以何為厭勝耶）。凡士人宴會，閨房雜聚，與夫歌台舞榭之間，酒壇博館之下，盛行葉子，舉樗構象戲之樂，無以加于此矣。然三門皆以萬為尊，以九為右，惟錢門自空，而九其首選，次選二色加以朱采者，豈古六赤編金之遺意乎？奈何諸學士紛紛聚訟《咸定錄》以葉子為撰骰子，選歸田錄，以為姓葉號子青，房千里以葉子為升官圖，李易安以長行葉子為世無傳者，楊用修則引《李洞集》中李郎中夢六赤因打葉子之事，謂今此戲不傳，而胡元瑞矯楊氏之說，直以葉子為今之投子，或如酒牌，至雲葉子采選之戲，今絕不可考。豈用修、元瑞諸君子並未入少年場耶？聯章累牘，證辨不休，夢中說夢，何殊蕉鹿？（《廣異記》載郜澄冥游，見一小胡頭在廳上打葉錢令，即此戲也）
