卷二 ○安定論史

    班氏而下，稱良史者，其範曄之《後漢》，陳壽之《三國》乎？即《宋書》出于約，《魏書》成于收，文以代降，廉陛之勢使然。其辭雅馴，胡可盡廢焉？安定以為亂人之史與小人之史，是必仲尼其人，而後成《春秋》，世無史學矣。夫劇秦美新，至于今猶與封禪典引諸文並垂不朽也，豈可以其人而廢言哉？又舉歐陽之《五代》，與延壽之《南北》並論，則本之不揣，而末焉是齊，何啻千里？不曰似人于其倫耶？