南都徭役繁重，所以困吾百姓者多矣。近年當事者加意鏟除 【 近年當事者加意鏟除 「鏟」原為墨丁，據萬歷本補。】 ，始稍有甦息之望。向有議裁寄莊戶之兼並，禁質鋪之罔利，與搜富戶之非法者，其說固亦有見第。余嘗聞姚太守敘卿之言曰︰「均賦者，不宜苛摘寄莊戶，寄莊戶乃無田者之父母也。令寄莊戶冒役太重，勢必不肯多置田，彼小民之無立錐者，安所倚命乎？寄莊戶以田一畝予佃戶種，必以牛與車予之，又以房居之。計一歲所入，畝之中上者可收谷二石，以其半輸之田主，而佃戶已得一畝之入矣。是寄莊戶不惟無害于民，且有利于民，即田連阡陌，其仰給者不啻也，何以尤其兼並也。」方司徒采山之言曰︰「質鋪未可議逐也，小民旦夕有緩急，上既不能賚之，其鄰里鄉黨能助一臂力者，幾何人哉！當 迫之中，隨其家之所有，抱而趣質焉，可以立辦，可以亡求人。則質鋪者窮民之 庫也，可無議逐矣。」王太守元簡之言曰︰「往日海中丞在吳中，貧民有告富家者，必嚴法處之。一時刁訐四起，富戶之破亡者甚眾，此大非。是邑有富民，小戶依以衣食者必伙，時值水旱，勸借賑貸，須此輩以濟緩急。雖一村有一富者，近村田房不免多為所有，然必是貧者方賣，賣于他人與賣于富家一也。且富家自非豪惡閔不畏法者，豈必盡謀佔而計取之。假令摧剝富民，富者必貧，闔百千萬室而皆赤貧，豈能長保。」三先生之言，皆深思遠慮，與浮見者不同，因表而出之，以諗于當事者。
