應天國子生中式，有謂以三十五名為額者，有謂以三十名為額，而其五名乃雜流者。歷考前科試錄，殊不然。兩畿一百三十五名之額，定于景泰之四年鄉試後，是年應天所取至二百五人，而以國子生中式者，僅十八人而已。天順三年，應天中者一百三十五名，以監生中式者九人而已。至嘉靖之戊子僅十人，辛卯僅四人，而甲午驟增至三十二人，丁酉至三十五人。顧第未深考，豈時有因事為之建白者耶？自後或遞增遞減無恆數。至己酉僅十五人，壬子僅二十一人，乙卯僅二十人，戊午至二十六人，辛酉至二十七人，甲子至二十五人，而諸所稱雜流者，已盡禁不與登賢書矣。時諸曹六館士亦安其常，或贏或絀，未有嘩者。至丁卯以議去皿字號，明示裁抑國學之意，于是中式者僅八人，考試官謁廟之時，諸士聚而嘩之矣。疏聞諸生頗入嚴譴，而額數乃定為三十五名，自是庚午以恩貢加額足五十名。癸酉足三十名，其後多至三十，少至二十六，而大略以二十八名為常。則丁卯後沿而相因，不敢為之議減也。乃知天下事，因其舊則人情相忘于無言，即少虧于額而不敢議。惟明示以裁抑，而更舊制，則一激而哄，亟救其弊，反為常額以之，迄今奉加額三名之恩詔，而人人猶上書以爭，不肯靜矣。嗚呼，議天下事，真不易哉。
