利瑪竇西洋歐邏巴國人也。面皙，虯須，深目而楮黃如貓，通中國語，來南京居正陽門西營中。自言其國以崇奉天主為道，天主者，制匠天地萬物者也。所畫天主，乃一小兒，一婦人抱之，曰「天母」。畫以銅板為(巾登)，而涂五采于上，其貌如生，身與臂手儼然隱起(巾登)上，臉之凹凸處，正視與生人不殊。人問畫何以致此，答曰︰「中國畫但畫陽，不畫陰，故看之人面軀正平，無凹凸相。吾國畫兼陰與陽寫之，故面有高下，而手臂皆輪圓耳。凡人之面，正迎陽，則皆明而白，若側立，則向明一邊者白，其不向明一邊者，眼耳鼻口凹處皆有暗相。吾國之寫像者解此法，用之故能使畫像與生人亡異也。」攜其國所印書冊甚多，皆以白紙一面反復印之，字皆旁行，紙如今雲南綿紙 【 紙如今雲南綿紙 「今」字原闕，據萬歷本補。】 ，厚而� #60149;，板墨精甚。間有圖畫人物屋宇，細若絲發，其書裝釘如中國宋折式，外以漆革周護之，而其際相函，用金銀或銅為屈戍鉤絡之，書上下涂以泥金，開之則葉葉如新，合之儼然一金涂版耳。
所制器有自鳴鐘，以鐵為之，絲繩交絡，懸于，輪轉上下，戛戛不停，應時擊鐘有聲。器亦工甚，它具多此類。利瑪竇後入京，進所制鐘及摩尼寶石于朝。上命官給館舍而祿之。其人所著有天主實義及十論，多新警，而獨于天文、算法為尤精。鄭夾𨯔藝文略載有婆羅門算法者，疑是此術。士大夫頗有傳而習之者。後其徒羅儒望者來南都，其人慧黠不如利瑪竇，而所挾器畫之類亦相埒，常留客飯，出蜜食數種，所供飯類沙谷米，潔白 珂雪，中國之粳糯所不如也。
