余眼所見與耳所聞四羽士，皆三十年來游南都與縉紳往還灼灼有名者也。閆蓬頭希言，嘗在蓞州先生司馬署中。先生躬為余言︰「其亡甚異人者。且言初至猶矯健，後稍弱且泄瀉，不久蛻于毛百戶家矣。」先生為其像贊，有曰︰「希言希言，蓬頭蓬頭，吾能臆其名與貌，而不能詰其修。能睹其去，而不能測其來由。能辨其為散仙，而不能定其品與流。我不子從，子不我留。呵呵，休休！」似涉微諷。其後十余年，閆弟子李徹度者來。李曾止余亡弟周南所，其人瀟灑出塵，所教人在固後天之氣，以養先天而已。人有行之者，亦多效。太倉王相國、晉江楊宗伯皆有傳。近年遂不復出游，止于黟、歙間。嘗以清虛秘典寄余，大較亦用儔結之事，第與逆流者不同耳。李去未久，又有稱醒神子者，須發如雪，干偉而飲𡵞，卿大夫多從之游。大司徒萊陽王公獨信以為真，且曰︰「渠自言是王威寧越。」嘗見威寧畫像與其人類，意頗崇奉之。而葉宗伯、李少宰、郝大司馬三公，一日同訪之神樂觀，其人顛倒失度。三公謂︰「是非有道氣象矣。」頃年又有所謂彭仙翁者，何參岳公露極言其非恆人，面語余曰︰「據其詞翰，非科甲者不能為，其術大端在積氣，而挾有黃白男女諸奇幻術。」一時師之者，多以靈異自詫，不知其果真有所得否也。其人數妾而行，上河鈕氏嘗迎而館于家，鈕氏婦問其妾︰「仙翁亦交會否？」答以「月必接，接而女即病」，如斯而已矣。大都此四羽士，第其品，閆為最，李次之，彭又次之。醒神子人言為社日生，當可信，其品最下，不足信。獨怪士之風靡而走其門者，何也？嗟乎，以世間心漫求之，彼亦漫應之，即旦暮遇猶千里矣。世間那有揚州鶴哉？
