周文銓字汝衡，甦人也，徙家金陵，以醫行。汝衡資絕人，見世工率習近世脈訣方書諸雜說，不究本原，即見病莫知從來。一切揣度施治，乃悉屏去眾習書，獨取內經、本草、難經等書，徹畫夜讀，務窮精奧。初為小兒醫，時有楊茂者，學古大方脈，汝衡相與往來講究，益歷閫域。茂死，病家爭迎汝衡。凡汝衡至，診病立方，多與眾殊。指知斯道深永，或失手則殺人，重于用藥。遇有故，輒不赴召，及赴召，或見病疑，輒不投藥。人不測所操，或謂其難致，汝衡終弗言。常語東橋先生曰︰「醫者，聖人之學也，非盛德莫能操其慮，非明哲莫能通其說。是故士有能知草木、金石、昆蟲之藥，辨類審性，析經致能，弗乖其宜，弗亂其忌。是謂知物，知物者巧。士有能知人之疾病，淫于四氣，薄于五髒，動于七情，見外知內，按微知巨，佔始知終，執生知死，由是以審施湯液醪醴，針砭按摩之治，是謂知證。知證者工。士有能知髒腑之所表里，經絡之所離會，榮衛之所弼勝，命脈之所消息，選物設方，制于未形，體微發慮，決于眾惑，是謂知生。知生者聖。士有能知天地之情，陰陽之本，變化之因，死生之故，立教布法，使人專氣舍精，以握樞機，汰穢葆真，以固根柢，疾 不作，神乃自生，是謂知化。知化者神。夫神聖者，上智之能事，未易冀及，工巧之道術，學之所造也，醫不臻此，不足以名業。」嗚呼，此其指微矣，世寥寥誰能解者！
