南監本史記刻謚法解，原是古書分上下款列，後人誤接連書之，遂錯亂無章，卒莫有厘正之者。今按汲冢周書書之，周書亦有前後失次者，並為厘正。
惟周公旦、太公望開嗣王業，建功于牧野，終將葬，乃制謚，遂敘謚法。謚者，行之跡；號者，功之表； 【 古者有大功則賜之善號，以為稱也。】 車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名，行出于己，名生于人。 【 名謂號謚。○ 【 名謂號謚○ 「謚」字後原為墨丁，萬歷本「謚」字後為○，今據改。】 按此篇博物志謂為周公所作。今按首數言，是因二公終將葬，錫之謚，制謚從此而始，因敘謚為後世之永制也。雲此為周公作者，非其本矣。】
民無能名曰「神」。 【 周書作「一人無名曰神」。】 揚善賦簡曰「聖」。
敬賓厚禮曰「聖」。 靖民則法曰「皇」。
德象天地曰「帝」。 仁義所往曰「王」。
立志及 曰「公」。 【 周書作「立制」。】 �擻Π朔皆弧負睢埂 br />
賞慶刑威曰「君」。 從之成群曰「君」。 【 二條史有書無。】
壹德不懈曰「簡」。 平易不訾曰「簡」。 【 周書作「不疵」。】
經緯天地曰「文」。 道德博聞曰「文」。 【 周書作「博厚」。】
勤學好問曰「文」。 慈惠愛民曰「文」。
愍民惠禮曰「文」。 錫民爵位曰「文」。
剛強直理曰「武」。 威強�鋇略弧肝洹埂 br />
克定禍亂曰「武」。 刑名克服曰「武」。
大志多窮曰「武」。 【 書作「夸志」。】 敬事供上曰「恭」。
尊賢貴義曰「恭」。 尊賢敬讓曰「恭」。
既過能改曰「恭」。 執事堅固曰「恭」。
安民長悌曰「恭」。 【 史作「愛民」。】 執禮敬賓曰「恭」。 【 史作「御賓」。】
芘親之闕曰「恭」。 尊長讓善曰「恭」。
淵源流通曰「恭」。 【 書作「曰康」。】 照臨四方曰「明」。
譖訴不行曰「明」。 威儀悉備曰「欽」。
大慮靜民曰「定」。 安民大慮曰「定」。
安民法古曰「定」。 純行不二曰「定」。
綏柔士民曰「德」。 執義揚善曰「德」。 【 二條史有書無。】
謀慮不威曰「德」。 闢地有德曰「襄」。
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質淵受諫曰「厘」。 慈惠愛親曰「厘」。
小心畏忌曰「僖」。 心能制義曰「度」。
博聞多能曰「獻」。 聰明�閉茉弧趕住埂 br />
溫柔聖善曰「懿」。 五宗安之曰「孝」。
秉德不回曰「孝」。 協時肇享曰「孝」 【 協時肇享曰孝「享」原作「事」，據萬歷本改。】 。
大慮行節曰「孝」。 執心克莊曰「齊」。
輔輕就供曰「齊」。 【 史記作「資輔就共」。】 溫年好樂曰「康」。 【 史記作「溫柔」。】
安樂撫民曰「康」。 令民安樂曰「康」。
安民立政曰「成」。 布德執義曰「穆」。
中情見貌曰「穆」。 敏以敬順曰「頃」。
甄心動懼曰「頃」。 【 「頃」書作「甄」。】 容儀恭美曰「昭」。
昭德有勞曰「昭」。 聖文周達曰「昭」。
保民耆艾曰「胡」。 彌年壽考曰「胡」。
強毅果敢曰「剛」。 追補前過曰「剛」。
柔德安眾曰「靖」。 恭已鮮言曰「靖」。
寬樂令終曰「靖」。 治而清省曰「平」。 【 史作「無眚」。】
執事有制曰「平」。 布綱治紀曰「平」。 【 史作「布剛」。】
威德剛武曰「圉」。 耆義大慮曰「景」。 【 史有書無。】
由義而濟曰「景」。 布義行剛曰「景」。
清白守節曰「貞」。 大慮克就曰「貞」。
不隱無克曰「貞」。 【 史作「無屈」。】 強以剛果曰「威」。 【 史作「猛以」。】
猛以剛果曰「威」。 【 史作「強果」。】 強毅信正曰「威」。 【 史作「執正」。】
闢土服遠曰「桓」。 克敬動民曰「桓」。
闢土兼國曰「桓」。 道德純一曰「思」。
不省兆民曰「思」。 【 史作「大省」。】 外內思索曰「思」。
追悔前過曰「思」。 柔質慈民曰「惠」。 【 書作「受諫曰慧」。】
愛民好與曰「惠」。 能思辨眾曰「元」。
行義說民曰「元」。 始建國都曰「元」。
主義行德曰「元」。 兵甲亟作曰「莊」。
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屢征殺伐曰「莊」。 勝敵志強曰「莊」。
武而不遂曰「莊」。 克殺秉正曰「夷」。
安心好靜曰「夷」。 聖善周聞曰「宣」。
行見中外曰「」。 夙夜警戒曰「敬」。
夙夜恭事曰「敬」。 【 書有史無。】 象方益平曰「敬」。 【 書有史無。】
合善法典曰「敬」。 有功安民曰「烈」。
秉德遵業曰「烈」。 剛克為伐曰「翼」。
思慮深遠曰「翼」。 剛德克就曰「肅」。
執心決斷曰「肅」。 愛民好治曰「戴」。
典禮不愆曰「戴」。 【 史作「典德」，書作「不塞」。】 克威捷行曰「魏」。
克威惠禮曰「魏」。 治民克盡曰「使」。
治典不殺曰「祁」。 好和不爭曰「安」。
外內貞復曰「白」。 官人應實曰「知」。
貞心大度曰「匡」。 名實不爽曰「質」。
溫良好樂曰「良」。 德正應和曰「莫」。
勝敵壯志曰「勇」。 昭功寧民曰「商」。
狀古述今曰「譽」。
勤政無私曰「類」。 【 史作「施勤無私」。】 慈和𧗠芼a弧桿場埂 br />
危身奉上曰「忠」。 彰義掩過曰「堅」。
肇敏行成曰「直」。 內外賓服曰「正」。
教誨不倦曰「長」。 愛民在刑曰「克」。
好廉自克曰「節」。 擇善而從曰「比」。
思厚不爽曰「願」。 【 史作「思慮不爽曰厚」。】 除殘去虐曰「湯」。 【 史有書無。】
述義不克曰「丁」。 述義不悌曰「丁」。 【 書有史無。】
不生其國曰「聲」。 死而志成曰「靈」。
極知鬼神曰「靈」。 【 書作「鬼事」。】 死見思能曰「靈」。
亂而不損曰「靈」。 好祭鬼神曰「靈」。 【 書作「鬼怪」。】
不勤成名曰「靈」。 短折不成曰「殤」。
未家短折曰「殤」。 隱拂不成曰「隱」。
不顯尸國曰「隱」。 見美堅長曰「隱」。 【 史有書無。】
殺戮亡辜曰「厲」。 愎狠遂過曰「刺」。
不思亡愛曰「刺」。 肆行勞祀曰「悼」。
年中早夭曰「悼」。 恐懼從處曰「悼」。
早孤短折曰「哀」。 恭仁短折曰「哀」。
外內從亂曰「荒」。 好樂怠政曰「荒」。
好變動民曰「躁」。 怙威肆行曰「丑」。 【 史有書無。】
在國遭憂曰「愍」。 【 書作「連憂」。】 在國逢難曰「愍」。
禍亂方作曰「愍」。 使民悲傷曰「愍」。 【 書作「折傷」。】
壅遏不通曰「幽」。 早孤鋪位曰「幽」。 【 書作「有位」。】
動祭亂常曰「幽」。 嗇于賜與曰「愛」。
疏遠繼位曰「紹」。 華言無實曰「夸」。
逆天虐民曰「抗」。 【 書作「曰煬」。】 好更改舊曰「易」。
名與實爽曰「繆」。 滿志多窮曰「惑」。
好內遠禮曰「煬」。 去禮遠眾曰「煬」。
隱，哀之也。施為文也。除為武也。闢地為襄。視遠為桓。剛克為發。柔克為懿。履正為莊。有過為僖。施而不成曰宣。惠無內德曰獻。治而生生 月為平。亂而不損為靈。由義而濟為景。失無口則以其明，余皆象也。和，惠也。勤，勞也。遵，循也。爽，傷也。肇，始也。�V，治也。康，安也。怙，恃也。享，祀也。胡，大也。服，敗也。康，順也。就，會也。（⺼寒），過也。錫，與也。典，常也。肆，于也。 【 于史作「放」。】 康，虛也。�保 ヒ病；藎 病Ｋ紓 慘病＜幔 ひ病ｊ齲 懇病？跡 梢病Ｖ埽 烈病；常 家病Ｊ劍 ㄒ病Ｃ簦 慘病＝藎 艘病Ｔ兀 亂病Ｃ鄭 靡病 br />
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思慮深遠曰「口」，息政外交曰「推」。史都無之，似宜補入。
