唐人酒令，有《釣鰲圖》一卷，刻木為鰲魚，沉水中釣之，以行勸罰。
宛丘趙期頤，以書名世，得之吾衍者為多。衍所著書，有《尚書要略》、《听玄造化集》、《九歌譜》、《十二月樂辭譜》、《重正卦氣》、《楚史��杌》、《晉文春秋》、《道書》、《授神契》、《說文續解》、《石鼓咀》、《楚文閑釋》、《閑中編》、《竹素山房詩》。
花光長老不特寫梅，兼長山水，曾為王翼寫湘山樹及橘州圖。其石門諸跋，上尚多也。
杜少陵自成都來夔門，欲下三峽，達荊襄，以向洛陽，漸圖北歸。始至暫寓白帝，既而復遷�𡖂銵A後徙居東屯。東屯稻田水畦，延袤百頃，于是卜居。今有杜工部草堂。
黃長睿遭會稽公之喪，廣讀佛書，恍若有悟，遂篤好之，嘗作《西方淨土發願記》。將殆之夕，沐浴易衣，西向念佛而逝。
虞集嘗自稱曰︰“執筆唯憑于手熟，為文每事于口佔。”
王闢之《澠水燕談》雲︰“景 時，姜遵奉太後意，悉取長安碑石為塔材。”按《水經》，洛陽天淵池中，有魏文帝九花樓殿基，悉是洛中故碑累之。聞父老言，今南京街中，亦半是六朝舊碑也。
楊鐵崖雲︰“往年與大痴道人扁舟東西泖間，或乘興涉海，抵小金山。道人出所制小鐵笛，令余吹《洞庭曲》，道人自歌《小海》和之，不知風作水橫，舟楫揮舞，魚龍悲嘯也。道人已仙去，余猶墮風塵㜺e粗校 閎舸司常 朧老喔簟＝窠 Σ 思涫攏 酚味賜ザ ！ br />
青元真人注《度人經》雲︰“三界之上，四種民天，多是歷代聖君賢臣居之。如浩劫交周，鴻辺@ 酥釤烊私瞪 思洹Ｔ v奸黨碑諸名賢，多是星宿，晦庵亦自是武夷洞天神仙出來。”
吳中錢孔周，所與游唐伯虎、徐昌國、湯子重、王履約、履吉、文征仲。室廬靚深，嘉禾秀野。性喜蓄書，每並金懸購，故所積甚富。山經地志、稗官小說，無所不有。遇有所得，隨手�纎O，積數巨帙。文先生極重之，寫《贈碧梧高士圖》。
沈雲鴻，字維時，石田之子也。性特好古，器物書畫，遇名品，摩撫諦玩，喜見顏色，往往傾橐購之。 畬所入，足以資是。縹囊湘帙，爛然充室。而襲藏惟謹，對客手自展列，不欲一示非人。至尋核歲月，甄品精駁，歷歷有據依。江南賞鑿家咸推之。又喜積書，仇勘勤劇，曰︰“後人視，非貨財，必不易散。萬一能讀，則吾所遺厚矣。”公先石田而卒。
馮給事有偈雲︰“公事之余喜坐禪，未嘗行脅對床眠。雖然現出宰官相，長老之名四海傳。”
嚴光，本新野人，避亂會稽。《任延傳》雲︰“天下新定，道路未通。避亂南江者，皆未還中土，會稽頗稱多士。”延為會稽都尉，如董子儀、嚴子陵，皆待以師友之禮。以此證之，子陵非會稽人明矣，範曄失于檢考耳。
米顛《捕蝗帖》雲︰“魯君素謗芾者，與薛至親，一體加毀。幸天恩曠蕩，盡賴恩庇。及此愧惕。”又《雲林帖》雲︰“友生倪瓚上公武先生，比承專寄《瘞鶴銘跋尾辨證》，深見遠懷。小楷寬綽而遒媚，尤得唐人風格。敬嘆，敬嘆！命寫鄙作，謹書上，求教益。比來想惟尊履康裕。正月中為醉客捶罵，不肖亦醉，頹然如土木偶，人不屑也，人所能共知聞。乃反興謗于雲門翁，謂譏議其詩文字畫。況雲門學皆造極，其艱虞中又留遇僕不薄，僕果爾，人耶?獸耶?聞雲門中不無少動，是不可曉也。四日瓚啟。”此跡在�秄膝]儀甫家。公又有《次韻答友人詩》︰“吹竿豈為求齊好，在楚何妨自越吟。醉人捶罵吾何恤，且復清尊與子斟。”其詩，疑一時作也。不知捶罵者何人，二公想皆以顛迂得罪。
山陽縣城都北二十里，父老猶謂嵇康竹林地，以時有遺竹也。
史，沐猴而冠。沐猴，猴名，出 賓國。見《漢書》。
“憨憨無役老人懷，春日烘門宴始開。游衍太平初試杖，安排樂事且拈杯。世情花黨富家發，公道燕均貧戶來。識字不多強不識，小軒聊與物追陪。余今年六十，凡事舉在灰念中，但醉吟兀坐，飲飫終日，以享太平而已，故賦此詩。沈周書。”公六十，為癸卯。
滕用亨待詔，善鑒古器。嘗侍上閱畫卷，眾目為趙千里，用亨頓首言︰“筆意類王晉卿。”及終卷，果有駙馬都尉王�昝 br />
石田，好竹者也。闢水南隙地，因字其中。將以千本環植之，然未易卒致。作《化竹疏》，皆四六文。
錢唐女士有曹雪齋氏，以才 稱于人。嘗持所著詩文，介其師丘公，自陳幼獲見于酸齋貫公、恕齋班公，而猶未及謁廉夫先生。復偕乳母氏訪之洞庭、太湖間，為歌詩鼓琴，以寫山川荒落之悲，引《關雎》、《雉朝》、《琴操》，以和白雪之章。廉夫大賞，敘其《曹氏弦歌集》。
菌蕈有一種，食之，令人得干笑疾。士人戲呼為笑矣乎。《青蓮集》亦有《笑矣乎》一篇，斷然偽作。
《列仙傳》雲︰“盜道無師，有翅不飛。”
蜀人黃制參，有大年，且九十。作書撫州，求《荊公集》，雲︰“人雖誤國，文則傳世。”
“春光入水到底碧，野色隨人是處同。不必殷勤頻借問，妾家只住杏花東。”侯誠叔《西池春游》，記婦人詩也。
中峰禪師，聞鄭所南思肖名，偶會于孝子梅應發家。一見，各默不語。坐久之，本忽雲︰“所南何不說法?”思肖曰︰“兩眼對兩眼，無法可說。”及別去，本又雲︰“博學老子。”思肖即曰︰“世法和尚。”趙孟 才名重當世，思肖惡其宗室而受元聘，遂與之絕。孟 數往候之，終不得見，嘆息而去。無何，化其所居，得錢則周人之急。田亦舍諸剎，唯余數畝為衣食資。仍謂佃客曰︰“我死，則汝主之。”蓋不以為家矣。自是，無定跡，吳之名山、禪室、道宮，無不遍歷，多寓城之萬壽、覺報二剎。疾亟時，囑其友唐東嶼曰︰“思肖死矣，煩為書一位牌，當雲大宋不忠不孝鄭思肖。”語訖而絕，年七十有八。蓋其意謂不能死國與無後也。自贊像曰︰“不忠可誅，不孝可斬。可懸此頭于洪洪荒荒之表，以為不忠不孝之榜樣。”宋社既墟，適意緇黃，自稱山外野人。嘗著《大無工十空經》一卷，空字去工字而加十，宋字也，寓為大宋經。造語奇澀如庾詞，莫可曉。自題其後雲︰“臣思肖嘔三斗血，方能書此。後當有巨眼識之。”又著《釋氏施食心法》一卷、《太極祭煉》一卷、《謬余集》一卷、《文集》一卷、《自敘一百二十圖詩》一卷。思肖母樓氏，宋侍從鑰之族妹，為比丘尼，名普西，受業于飲馬橋南寶林尼寺。
杜綰，號雲林。黃老睿，亦號雲林子。倪雲林，又嘗號雲幻霞。
沈清友，女子也，《詠漁父》雲︰“起家紅蓼岸，傳世綠簑衣。”
端州下岩石，干則灰蒼色，濕則青紫色。岩兩口通為一穴，大穴取研所自入，小穴泉水所自出。岩北壁水浸，莫測淺深，工不能采，往往于石屑中得之。然是泉生石中，非石在泉中也。泉珠散落，如雨不絕。
晏子城，安吉西北二十里。《吳地志》雲︰“晏子娶吳王女，築城于此。”至今耕者得黃金，狀如菱角，中有齊字，名晏子金。
甦東坡有《研銘》手跡︰“或謂居士︰‘吾當往端溪，可為公購硯。’居士曰︰“吾兩手，其一解寫字，而有三硯，何以多為?’曰︰‘以備損壞。’居士曰︰‘吾手或先硯壞。’曰︰‘真手不壞。’居士曰︰‘真硯不損。’紹聖二年臘月七日。”
可觀法師，字宜翁，華亭戚氏子。一日聞舉唱，曰︰“般若寂寥。”忽有悟，雲︰“如服一杯降氣湯。”魏杞鎮郡請主北禪，適當九日，上座雲︰“胸中一片灰已冷，頭上千睫雪未消。老步只宜平地去，不知何事又登高。”魏公擊節賞嘆。有《圓覺手鑒行庵錄》。
平泉陸宮保，自題其像，留于諸寺作供。“豈有文章置集賢，也無勛業到凌煙。只應畫作老居士，留與香山結淨緣。”
顧況喪一子，年十七，其子游魂恍惚如夢，不離其家。顧悲傷不已，因作詩哭之︰“老人苦喪子，日暮泣成血。老人年七十，不作多時別。”其子听之，因自誓曰︰“若有輪回，當再為顧家子。”顧果復生一子，至七歲不能言，其兄戲批之，忽曰︰“我是爾兄，何故批我?”一家驚異。隨敘平生事，歷歷不誤。乃知羊叔子事非怪。其子，即非熊也。
唐孫處立，嘗恨天下無書，以廣新聞。王右軍《十七帖》，每問蜀中故跡，雲為欲廣異聞。大抵聞見新，是古人第一樂。
蜀僧湛然，注《楞嚴》及《易》，皆有名理。與余同坐顧光祿熙園橋上，指柳枝雲︰“此物何以易生?蓋柳星在二十八宿中，寄根于天，故栽之輒活。”
虞世和甫，名士，善醫。公卿爭邀致，而性不可馴狎，往往尤忽權貴，所得賂旋以施貧者。最愛黃庭堅，常言︰“黃孝于親，吾愛重之。”每得佳墨、精楮、奇玩，必歸魯直。
裴休相公，法門中龍象也。歿後作于闐王，于闐一小國耳。當懿昭際，不聞有所興闡佛法也。此公未見黃蘗圭峰，未談般若，不妨作相作節度。既見而既談之，使天下歸以龍象，而奈何作相作節度，富貴如故也?于闐之報，業報也，非福報也。[王蓞州雲]
僧齊己《听琴詩》雲︰“萬物都寂寂，堪聞彈正聲。人心盡如此，天下自和平。”余極喜誦之。同時，徐東野有詩雲︰“我唐有僧號齊己，未出家時宰相器。爰見夢中逢武丁，毀形自學無生理。”
李獻吉雲︰“道理一橫一直爾，十字是也。數盡十，理亦盡之矣。王字真草篆隸不變，挺三才而獨立也。變之，非王也。”
金張秦娥者，頗能小詩。其賦遠山，雲︰“秋水一抹碧，殘霞幾縷紅。水窮霞盡處，隱隱兩三峰。”其後流落，劉昂贈詩雲︰“遠山句好畫難成，柳眼才多總是情。今日衰顏人不識，倚爐空听煮茶聲。”又雲︰“二頃山田半欲無，子孫零落一身孤。寒窗昨夜蕭蕭雨，紅日花稍人夢無。”秦娥為之泣下。
宋周魯《秋塘圖》一卷，元皇娣太長公主所藏，前有皇娣圖書印記，後有集賢、翰林諸詞臣奉皇娣教旨所題，自太學士趙世延、王約而下，凡十六人。時鄧文原、袁伯長俱為直學士，李洞以翰林待制居京師，為監修國史，實至治三年也。元運方隆，皇娣雅尚文學，一時名公巨儒，以文章、翰墨寵遇當世，其盛蓋可想見也。
停雲館朱巨川告刻鄧喬二跋，余藏又有陸太宰完題，不及刻。跋雲︰“此唐德宗建中三年六月，給授中書舍人朱巨川告身符。”年月職名之上，用尚書吏部告身之印，計二十九顆。世傳為顏魯公書。按唐式，書符，令史事也。代宗之喪，魯公以禮吏部尚書為禮儀使，楊炎惡其直，換太子少師領使事。及盧杞益不容，改太子太師，並使罷之。是時適在閑局，而其忠義、書法，巍然為天下望。巨川欲重其事，特求公書，猶今士大夫得請誥敕封贈，多求善書者操筆，同一意也。米元章《書史》載，朱巨川告，顏書。其孫灌園持入秀州崇德邑中，余以金梭易之。劉涇得余顏告，背紙上有五分墨，裝為秘玩。王詵篤好顏書，遂以韓馬易去。此書今在王詵處。《宣和書譜》載顏書，亦有朱巨川告，今卷中並無宣和印記，獨存梁太祖御前三印，前後壓縫有宋高宗乾卦紹興印耳。豈舊藏御府，靖康之亂，散落人間，南渡收訪，應募者截去本朝璽跋耶?然五代時既入御府，則宋時不應在灌園處，豈王詵所得乃別本耶?不可得而知矣。此卷作文雖小，而與《東朔贊》用筆同，其為顏書無疑，告中細字不知出何人。唐制唯侍中、中書令為真宰相，其曰同中書門下平章事，雖行宰相事，而未為真。中興以後，藩鎮節使，多授中書令，故敕後細字，首行雲“太尉兼中書令臣在使完，是年四月，盧杞惡張鎰，出之鳳翔，”故第二行雲“守中書侍郎同中書門下平章事臣張使，”其第三行雲“守給事中臣關播奉行，杞愛播和柔易制，是年十月，即同平章事矣。”牒後細書首行雲“侍中”，闕第二行，雲“守門下侍郎同平章事杞”，即盧杞也。又吏部正員尚書一人，侍郎二人，其屬有四，曰吏部司封、司勛、考功、吏部郎中一人，掌文官階品、朝集、祿賜、告身。尚書左右丞各一人，掌辦六官，吏、戶、禮左丞總焉，兵、刑、工右丞總焉。故牒尾尚書、侍郎、左丞俱雲缺。而雲“判吏部侍郎範陽郡開國公翰”者，盧翰也。後此二年，為興元元年正月，亦進同平章事。符後書雲“判郎中滋”者，劉滋也。貞元二年正月，遂從吏部為左散騎常侍。末後書令史不名，益可驗此告非令史筆矣。一展閱間，而唐之黃故歷歷可考。且魯公書，得其背紙墨跡，尚裝為秘玩，況真跡耶?宜何如其寶愛之也。時在正德丁丑五月望日，陸完跋。”此跋精核辨博，今之收藏家即具雙眼，如公之反覆檢括者少矣。
東坡詩卷，有一跋雲︰“觀此真跡，如覺偽者，甚可笑也”。周公謹極喜此跋，可謂善下語。余嘗謂多見石刻，少見真跡，往往覆以真者為偽，此豈眼中有筋者乎?
顧野王讀書台，一在亭林，一在�唂鶪岑鸕侗糮寣A一在海寧縣之峽石山。和靖讀書台在虎丘。梁昭明讀書台在招隱。段文昌讀書台在廣都縣之南龍華山。董子讀書台在廣川。
張三影墓，在卞山多寶寺。其西園故址，在南門外牟存叟端平所居。子野詩名《安六集》。
余出不能負向平五岳之笈，入不能闢香山五畝之園。惟買舟補被，于郡城內外名勝處避客息躬。倪尚書經鋤堂所謂每月一游，則日日可度，每歲一游，則可閱三十年也。馬嗜雪上人觀音閣、龍樹庵橋柳堤、超果紫藤、嘉樹林、孫漢陽東皋雪堂、竹素園、灌錦園、熙園、文園、楚園、寶勝庵、寶蓮庵、郭外禪居、庵山、雪山、小昆山、天馬山、余山、小赤壁、白龍潭、唐氏拙圃、陸君策畸墅、泖塔、範象先梅花樓、神山雲香書屋、金澤寺、洙涇釣灘、機山下平原村、萊峰書屋、瑤潭、白石山房。
太宗白溝河大戰，陣亡軍士，積骸遍野。上念之，命收其頭骨，規成數珠，分賜內宮念佛，冀其輪回。又有腦骨深大者，則以盛淨水供佛，名天靈碗。
範丞相質畜一墨，表曰“五劍堂造”，里曰“天關第一煤”。
巴丘南百折山中，有道士善檻虎。兩函桁之以鐵，中不通也。左關羊而開右以入虎，懸機下焉。餓之，抽其桁，出其爪牙，弌而 之， 其舌已。重餓之，飼以十銖之肉而已。久則羸然弭然，始飼以飯一杯、菜一盂，未嘗不食也，亦不復有一銖之肉矣。以至童子皆得飼之。已而出諸囚，都無雄心，道士時與撲跌為戲，因而賣與人守門，以為常。率虎千錢，大者千五百錢。初猶驚動馬牛，後反見大牛而驚矣。或時伸腰振首，輒受呵叱。置庭中以娛賓。道土診其口爪，銹剔擾洗，各有期。道士死，其業廢。臨川湯義仍有《嗤彪賦》。
上元縣有兩東山，一在崇禮鄉，即土山是也。謝安棲遲東山，在會稽，後于土山營築，以擬東山，今去縣二十里。一在鐘山鄉蔣廟東北，劉�移芟 兀 袢ハ厥 謇鎩３灤 督鵒曇 吩兀 畎住 ㄑ 抖 健肥 災竿遼蕉 饕病 br />
王子幻雲︰“永州養馴獺，以待鶿鸕，沒水捕魚，常得幾十斤。以供一家。”甚有捉鱉者，子幻親見之。
舜井有二，一在垣曲縣北五十里，傍建廟。一在蒲州東南二里。東西二井相距，有舜祠，真宗名為廣孝泉。王欽若撰碑。
郭太史守敬，七十致仕，獨不許。元翰林、太史、天官不致仕者，自公始。
李北海與張說交惡，以枉下獄論死。公妻上書請戍邊自贖，許昌男子孔璋亦上書願代邕死，曰︰“臣知有邕，邕不知有臣。”得末減，貶遵化尉，流璋嶺南。邕早有名，重義愛士，人斥外不與士大夫接。既入朝，聞其眉目環異，至阡陌聚觀，後生望風內謁，填隘門巷中。
天目中峰禪師，趙文敏公與之為方外交，同院學士馮海粟子振甚輕之。一日松雪強拉中峰同訪海粟，海粟《梅花百韻詩》示之。中峰一覽，走筆而成，如馮之數。海粟神氣頓懾。
“陸瑁湖邊水漫流，谷陽城外問漁舟。鱸魚正美 絲熟，不到秋風已倦游。”陸平泉公作也，不減老坡。
關中孫太白山人，與許九杞善。寓南屏時，一鶴自隨，九杞為買鶴田，歲輸糧千萬峰深處，而納券曰︰“太白山人鶴田，在九杞山書院之陽，倚山面湖，左林右涂，廣從百步，計歲入粟三石有奇。以其奇為道里費，而歸其成數于杭之西湖南屏山。歉歲則沃其半，以九杞潤筆金取盈焉。佃之者主人之鄰李仁，輸之者主人之僕婦義，董之者主人之弟牆卿舟仲。主人謂誰?山人之友杞泉子許台仲甫也。”名鶴田券。
宋松皮研，朱太史象玄齋中物也。研有墨偶失，浣滌出之。墨彩如新，聲清質細，目中罕睹其偶。幸為余所藏。
堅昆國，其人赤發綠瞳。李陵居其地，生而黑瞳者，必曰陵苗裔。
莫中江先生雲︰“中州地半入藩府。”惟李于鱗《送客河南詩》，雲︰“惟余芳草王孫路，不入朱門帝子家。”可謂詩史，而語意含蓄有味。
張即之書東禪寺《林酒仙詩》，有刻石。蓋寒山子之流，朱紫陽極賞之。上海靖安智儼師，嘗食活蝦斗許，事頗相類，名蝦子禪。當時貢師泰、鄭元 、楊元誠、孫大雅、仁一初、王原吉，皆有詩，楊維禎作序，名《靖安八詠集》。
景定三年，司歷者曰︰“星有天尾，旅于奎，填與辰，從月後會，四星不相能也。乃季春月朔同軌。其佔為文運不明，天下三十年無好文章。”
浮石洞有異獸，狀如猴，四耳，虎身牛尾，音如犬吠，其名曰彘。今人所謂彘，蓋豕也。
王履吉手寫經書，皆一再過，俗言未嘗出口。鳳儀玉立，舉止軒揭。然其心每抑下，雖聲稱振疊，而醞藉自將，對人未始言學，蓋不欲以所能尚人。性惡喧囂，居洞庭三年，既而讀書石湖之上二十年，非歲時省侍，不數數入城。遇佳山水，輒忻然忘去。或時偃息于長林豐草間，含醺賦詩，倚席而歌，邈然有千載之思。
葛延之，嘗以親制龜冠獻東坡，贈以詩，曰︰“南海神龜三千歲，兆葉朋徒生慶喜。智能周物不周身，未死一鑽七十二。誰能用爾作小冠，岣嶁耳孫創其制。今君此去寧復來，欲慰相思時整視。”集中無此詩。
昔人以陸羽飲茶，比于後稷樹谷。及觀韓 《茶》，雲︰“吳主禮矣，方聞置茗。晉人愛客，才有分茶。”則知開創之功，非關桑苧老翁也。若雲在古茶勛未普，則比時賜茶已一千五百串矣。
元美公推轂于鱗，沒世不衰。顧世人一瓣香，往往為拈州拈出。余有祭元美公文，雲︰“公與于鱗，焚舟而濟。初為敵國，晚難兄弟。公之虛左，亦有深意。以大事小，菜羹必祭。”見者頗以為定論。
東夷、北狄、南蠻，皆不聞有歷，而西域獨有之。蓋西域諸國，當昆侖之陽，于諸夷中，為得風氣之正，故多異人。若天竺梵學，婆羅門伎術，皆西域出也。
