列聖大故。太醫�袐o。未見確據。惟孝皇有疾。太醫進藥。鼻血驟崩。蓋誤用熱劑也。御藥局太監張瑜、醫官施欽、劉文泰等四人皆下獄。據正律。誤用御藥。大不敬。當斬。是時刑部尚書閔莊懿 、左都御史張簡肅敷華、尚書掌大理寺事楊康簡守隨、皆名賢也。僅引交結近侍官員例絞。當時議者猶恨獄未蔽法。方朝審。奄李榮阿內意。欲從矜疑。康簡泫然曰。先帝梓官在殯。臣子幽憤方殷。君父事。誤與故同。律以春秋許世子之義。豈可曲貸。李亦泣下。乃加杖盡法。
劉文泰即是傾王三原大宰。為丘瓊山所庇者。瓊山未幾捐館。而文泰竟坐大闢。人謂有天報焉。然此輩皆以醫官坐誤。而方士又當別論。方士外道。其書妖書。其言妖言。李孜省、王金、是也。孜省是房中之術。觀萬安所進御篋之書可見。其初遣戍。後以內侍蔣琮之力。方置之死。琮之功大矣。王金是符 。斬之非過。而招中引及先帝。遂為高中玄借口。
武皇疾甚。諸內侍皇急。以二萬金募人療治。無賴者蜂起自效。大學士楊石齋上言。聖體違和。臣等殊切瞻戀。昨司禮監官傳諭聖意。令臣等擬旨。博訪精通醫藥者。臣竊惟天下名醫聚太醫。又選其尤者入御藥房。但當專任信用。自收萬全之效。又何待求諸草澤僥幸未試之人哉。況治疾之術。調攝為上。醫次之。若調攝少有不節。則醫藥亦無速效。伏願皇上慎重啟處。勿使勞逸之失宜。調節飲膳。勿使滋味之太過。但凡一應玩好。可以惑亂聰明。傷損元氣者。皆不使少干聖慮。自然百體康豫。萬福駢臻。上可以慰九廟在天之靈。下可以慰天下臣民之望矣。事遂得止。此辛巳正月初旬事。時去晏駕尚六十余日。未必非從容調治所延。萬一如內侍言。藥投即有他故。石齋何以自處。以近事觀之。普天同恨。可以永鑒矣。
疾病大約多起于酒色。而帝王為尤甚。武皇病根已深。南郊一獻。嘔血而踣。景象可知。吳場谷為院使。先一歲在臨清。固曰。病急矣。幸可及還內耳。還而猶能支持百余日。則藥之功也。貞皇之病止是虛弱。尚能視朝。大黃劫泄後。猶能延見 臣。傳宣取藥。親舉玉盞。若以溫平之劑緩緩滋養。自然平復。乃進紅鉛助火之物。一夕遂致大故。誤之一字。罪安得免。況武皇時內臣縱惡極矣。凡事閣臣不得自專。而此事尚傳閣擬旨。閣臣猶得執正。今一沢悸ㄕLＷ砸砸廡兄 ？珊酢 br />
或曰。誤則坐罪甚輕。今當如何擬議。曰。在齊民。有誤有故。天子其可誤乎。誤則大不敬。與盜大祀神御物。偽造御寶。同科。皆斬。若曰故。直以謀大逆論。蓋其下注曰。謀毀宗廟山陵宮闕。天子一身。宗廟之主也。故下它藥不利于君。非大逆而何。故必有謀。謀則有主使矣。在十惡中俱服上刑。不忍言。不可言。暗暗藏影。俟人理會。乃誤字入第六款。有分別。有次第。律意之精如此。楊康簡曰。誤與故同。余猶以為多一層。不若從天子身上起見。看得誤字大。更自直捷。其誤而杖止一百者。乃小小出入。無關大故者也。不可曲解。尤不可錯引。
