俞允。字嘉言。華亭人。洪武二十七年進士。拜楚府紀善。改魯山令。尋遷禮部主事。奉命使楚。坐還報失期。謫判長沙。少時為人疏節。倜儻不羈。然能力耕以事其父。父性樂施。允嘗與道士某者俱。一日。有道人者。羽衣策杖而過之。因止宿焉。父命侍食。侑以美器。道人執隕其一。允殊不為意。遇之加禮。明日。道人者出。遇少年。行博于市。旋博得一器以歸。其器絕類昨隕者。曰。器固無恙如是。蓋道人業已預知有此。姑以試允耳。乃允固不為動。而少年者輒恚。奮益急。與博徒十數輩。求博道人。道人每與之博。必得其勝。于是少年窘甚。不敢 。咸竊驚異之。允因笑而問曰。而技可學乎。曰。子有奇氣。異時當奉大對。為天子命吏。是不足學也。遂別去。允乃悟。始折節為儒。補博士弟子。是時江南甫定。經學失傳。允獨得三傳于蠹簡中。玩味久之。欣然有得。乃以春秋舉畿內高第。至是果舉進士。歷前官。如道人指。其後之長沙貶所。未至。會道病暴卒。已而復甦。先是允病既革。以易簀。待櫬于沙門七日矣。忽有醫者貿藥而至。或戲之曰。寺有死者。可復生否。曰。可。入取青囊一粒。納允口中。有頃。得嘔數聲。竟起不死。于是家人大喜。競以金帛酬醫。醫無所受。詢其姓名。亦不答也。第雲。長沙有白鶴大仙廟。盍往修之。俄失所在。眾皆駭然。然後知其為白鶴仙神也。而或以問允。允始為言疇昔事。謂我實神游其地。而未嘗往也。往而復還。而未嘗生也。其靜定如此。扳至官。訪之。果得白鶴廟。重建焉。居七年。以壽終。後六世孫汝為者。復以毛詩舉隆慶辛未進士。假守潮州。
